民國(guó)大師經(jīng)典書(shū)系第三輯——人間詞話
定 價(jià)：25 元
叢書(shū)名：民國(guó)大師經(jīng)典書(shū)系
- 作者：王國(guó)維 著
- 出版時(shí)間：2016/6/30
- ISBN：9787568220958
- 出 版 社：北京理工大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi)：I207.23
- 頁(yè)碼：184
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開(kāi)本：32開(kāi)
《人間詞話》是中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)里程碑式的作品，是著名學(xué)者王國(guó)維以新觀念、新方法對(duì)中國(guó)古典文學(xué)所作的評(píng)論，集中體現(xiàn)了作者的文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)思想。書(shū)中提出的以“境界說(shuō)”為核心的詞學(xué)理論受到學(xué)界的高度重視，影響深遠(yuǎn)。《人間詞話》是晚清以來(lái)具有影響的著作之一。
中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上杰出學(xué)者和國(guó)際著名學(xué)者。
深受魯迅、胡適、梁?jiǎn)⒊�、陳寅恪、朱光潛推崇的�?guó)學(xué)大師。
二十世紀(jì)著名的詩(shī)詞美學(xué)經(jīng)典，古典文學(xué)評(píng)鑒的奎臬！
王國(guó)維（1877—1927），字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀，浙江省海寧人。清末秀才，中國(guó)近現(xiàn)代享有國(guó)際聲譽(yù)的學(xué)者。他把西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國(guó)古典哲學(xué)、美學(xué)相融合，形成了獨(dú)特的美學(xué)思想體系，繼而專攻詞曲戲劇，后又轉(zhuǎn)治史學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)。王國(guó)維被譽(yù)為中國(guó)近現(xiàn)代重要的美學(xué)和文學(xué)思想家，也是新史學(xué)的開(kāi)山鼻祖。代表作品有《人間詞話》《觀堂集林》《宋元戲曲考》《紅樓夢(mèng)評(píng)論》《古史新證》《曲錄》等。
上卷 人間詞話 / 001
下卷 人間詞話未刊手稿 / 081
附錄 王國(guó)維生平簡(jiǎn)介 / 167
一、詞以境界為最上
詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。
【注】
① “自成高格，自有名句”，初稿為“不期工而自工”。
蝶戀花
〔宋〕歐陽(yáng)修
庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。
雨橫風(fēng)狂三月暮。門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。
二、造境與寫(xiě)境
有造境，有寫(xiě)境，此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫(xiě)之境，亦必鄰于理想故也。
【注】
① 原稿上這段話的大多數(shù)字旁邊都畫(huà)了圈。
踏莎行
〔宋〕秦觀
霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去.
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