前 言

　　《大學(xué)》是中國(guó)古代儒家典籍名篇之一，原是《禮記》中的一篇，成書(shū)于春秋時(shí)期。關(guān)于《大學(xué)》的作者，《禮記》并無(wú)說(shuō)明，朱熹認(rèn)為首章“經(jīng)”是“孔子之言，而曾子述之”，“其傳十章，則曾子之意，而門(mén)人記之”。朱熹認(rèn)為《大學(xué)》大體為曾子思想，但此書(shū)可能為曾子后學(xué)所寫(xiě)定。曾子（前505—前435）名參，字子輿，春秋魯國(guó)南武城人。曾子師從孔子十余年，是孔子晚期弟子之一。勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)�，在修身和躬行孝道上頗有建樹(shù)。是孔子學(xué)說(shuō)的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中起承上啟下的重要作用。后世尊曾子為“宗圣”，其事跡及言論見(jiàn)于《論語(yǔ)》。

　　在唐代以前，《大學(xué)》并沒(méi)引起人們的特別關(guān)注。至唐代，韓愈等引用《大學(xué)》，才開(kāi)始為人所注目。到宋代，理學(xué)創(chuàng)始人程顥、程頤非常重視《大學(xué)》，稱之為“孔氏之遺書(shū)，而初學(xué)入德之門(mén)也”。南宋理學(xué)集大成者朱熹說(shuō)：“天運(yùn)循環(huán)，無(wú)往不復(fù)。宋德隆盛，治教休明。于是河南程氏兩夫子出，而有以接乎孟氏之傳。實(shí)始尊信此篇而表章之，既又為之次其簡(jiǎn)編，發(fā)其歸趣，然后古者大學(xué)教人之法、圣經(jīng)賢傳之指，粲然復(fù)明于世。”后來(lái)朱熹又在二程基礎(chǔ)上，重新別為次序，分經(jīng)一章，傳十章，并認(rèn)為格物致知章已缺失，作了著名的《補(bǔ)傳》。朱熹對(duì)大學(xué)的解釋，是一種重新闡釋，換言之，是從理學(xué)角度的新解，充分體現(xiàn)了心性之學(xué)，使《大學(xué)》升華為哲學(xué)。從此理學(xué)不僅接續(xù)道統(tǒng)之傳，還有了自己的規(guī)模和節(jié)次。

　　《大學(xué)》以人為中心，旨在提高人的修養(yǎng)，造就高尚的人格，成就人的德行功業(yè)�？鬃诱f(shuō)：“己欲達(dá)而達(dá)人。”《大學(xué)》從現(xiàn)實(shí)的人、道德的人、理想的人三個(gè)層面，關(guān)注人的心靈建設(shè)，凈化人的思想，純潔人的靈魂，是對(duì)人的終極關(guān)懷。《大學(xué)》始終以人為主體并對(duì)人的終極性問(wèn)題予以關(guān)注，注視人的現(xiàn)時(shí)現(xiàn)世行為，提出“修身齊家治國(guó)平天下”的修養(yǎng)歷程和道德目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)理想人格。

　　《大學(xué)》所論述的主題是“道德”，重在關(guān)照人和人生面臨的具體問(wèn)題以及應(yīng)取的態(tài)度，提出修德的“三綱要”和“八條目”，以及“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等命題，使之更加貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們的生活日常需要。作為平民百姓，修養(yǎng)道德，可使自己的言行規(guī)范，堂堂正正地做人，心正、身修、家齊，實(shí)現(xiàn)生活的幸福，體味人生的美好快樂(lè)，從而達(dá)到國(guó)治、天下平的德化社會(huì)。對(duì)于承擔(dān)著一定社會(huì)責(zé)任的人來(lái)說(shuō)，修養(yǎng)道德，則可以使其品質(zhì)高尚，行為端正，具備正心、修身、齊家的基本素養(yǎng)，進(jìn)而擔(dān)負(fù)起治國(guó)、平天下的使命，最終建立和諧美好的大同世界。

　　“大學(xué)之道”是關(guān)于如何做人的大學(xué)問(wèn)，其核心——“正心修身”的思想，自古至今，始終閃耀著璀璨的光輝，深刻地固化在我們民族的心靈之中。無(wú)論人們此前有沒(méi)有讀過(guò)《大學(xué)》，那種深深融匯在我們民族心靈之中的道德意識(shí)和人生信念，都早已融入我們的血液之中，深刻地影響著我們的一切。良好的道德情操令我們受益終生，卑劣的惡行則會(huì)使我們淪為盜徒。因此，重視道德的修養(yǎng)，奠定良好的人格基礎(chǔ)，深具社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

　　朱熹把《中庸》《大學(xué)》兩篇與《論語(yǔ)》《孟子》合在一起，稱為《四書(shū)》，并為之作章句集注。從元代開(kāi)始，《四書(shū)章句集注》成為各級(jí)學(xué)校的必讀書(shū)，成為后世讀書(shū)人爭(zhēng)名科舉、求取功名的階梯，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。

　　我們編輯整理的《大學(xué)全集》一書(shū)，是對(duì)《大學(xué)》的全集性多層面的研究闡析之作。眾所周知，《大學(xué)》在儒家典籍中是綱領(lǐng)之作，它著重闡明修德的“三綱領(lǐng)”和“八條目”，這是一個(gè)要求由低到高、內(nèi)涵由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、活動(dòng)由自身到他人以至群體社會(huì)的過(guò)程，有著一定的規(guī)模和節(jié)次，邏輯性非常強(qiáng)。我們所選《大學(xué)》正文，以《四書(shū)集注》中的《大學(xué)章句》為底本，文字、章節(jié)一一依從《章句》，為了便于讀者把握各章內(nèi)容，分別冠以簡(jiǎn)明扼要的標(biāo)題。注釋博采眾長(zhǎng)，不固守宋儒，有時(shí)采用朱說(shuō)，朱說(shuō)過(guò)于勉強(qiáng)者，則另辟蹊徑，有的地方僅為筆者一得之見(jiàn)。譯文與正文和注釋相對(duì)應(yīng)，主要采取直譯的方式，有的地方為了突出概念、命題及其內(nèi)在聯(lián)系，則采取了必要的意譯。我們還特別輯選了“歷代論引”，并存諸說(shuō)，既展示了歷代學(xué)者的心得體會(huì)和成果，更便于有興趣的讀者研究之用。在“智慧運(yùn)用”中，我們聚焦《大學(xué)》原書(shū)的文句，從“典句札記”“史例解讀”兩個(gè)層面進(jìn)行透析，引經(jīng)據(jù)典結(jié)合典型案例，以現(xiàn)代人的視角審視原典，以生動(dòng)的史例演繹原典要義，以切近生活的現(xiàn)代故事闡發(fā)傳統(tǒng)文化，便于引起讀者思想上的共鳴，

　　找到原典精神與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的契合點(diǎn)，從而收獲智慧，吸收傳統(tǒng)文化的精華，古為今用。

　　本書(shū)版式新穎，設(shè)計(jì)精美，徹底打破了古典著作的沉悶氣息。本書(shū)嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，精確透辟的注解闡釋，生動(dòng)深刻的史例描述，入情入理的精彩評(píng)析，加之輕松流暢的語(yǔ)言風(fēng)格，融知識(shí)性、哲理性、故事性和趣味性于一體，對(duì)您感悟儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》的博大精深，修養(yǎng)精神道德乃至經(jīng)世致用，都會(huì)大有裨益。

　　在寫(xiě)作本書(shū)的過(guò)程中，我們參考了一些近年來(lái)出版的有關(guān)《大學(xué)》的編著資料和實(shí)用案例，謹(jǐn)向原作者表示衷心感謝！限于筆者水平，書(shū)中難免有許多疏漏，敬請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。