《來(lái)華猶太難民資料檔案精編（第4卷）：專家視點(diǎn)》匯集了“來(lái)華猶太難民研究”課題組專家和國(guó)內(nèi)外同行多年來(lái)的研究成果。包括：“納粹大屠殺對(duì)猶太民族和文明的影響”“歐洲猶太難民選擇上海為避難地的內(nèi)因外由”“中國(guó)報(bào)刊對(duì)德國(guó)納粹反猶暴行的揭露與譴責(zé)”“猶太難民來(lái)上海的路線、時(shí)間、人數(shù)和安置情況”“計(jì)劃外的逗留：1941年波蘭猶太人如何在上海淪為難民”“上海的歐洲猶太難民社區(qū)”“上海猶太難民社區(qū)面面觀”“上海猶太難民中的錫安主義活動(dòng)”“《上海猶太紀(jì)事報(bào)》的社會(huì)作用和歷史意義”“猶太難民與中國(guó)人民同甘共苦的深厚友情”“來(lái)滬猶太難民人數(shù)考”“來(lái)到中國(guó)其他城市的猶太難民”“猶太難民斯特恩一家在哈爾濱的流亡生活”“1945—1947年德籍猶太人在青島的歸化問(wèn)題和產(chǎn)業(yè)處理探究”“‘梅辛格計(jì)劃’和‘無(wú)國(guó)籍難民隔離區(qū)’”“為什么猶太難民能夠在上海幸存下來(lái)”“‘來(lái)華猶太人’一永遠(yuǎn)的熱點(diǎn)”等17篇。
70多年前，當(dāng)納粹瘋狂迫害、屠殺猶太人之時(shí)，世界上幾乎所有地方都對(duì)急需救助的猶太難民關(guān)上了大門。它們對(duì)每一個(gè)掙扎在死亡線上的猶太人的拒絕，等于是扼殺了一個(gè)生命�；仡櫮嵌螝v史，我們可以自豪地說(shuō)，中國(guó)人民和上海這個(gè)大都市在這生死攸關(guān)的時(shí)刻向猶太難民敞開(kāi)了大門，為救助他們做了一切可能做的事。從1933年到1941年，大批從希特勒屠刀下逃生的歐洲猶太人遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到上海，也有少數(shù)從其他城市進(jìn)入中國(guó)，總?cè)藬?shù)達(dá)到3萬(wàn)。除了其中數(shù)千人經(jīng)上海等城市去了第三國(guó)外，至1941年12月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，仍有2.5萬(wàn)左右猶太難民把中國(guó)、上海當(dāng)作他們的“諾亞方舟”，人數(shù)超過(guò)了加拿大、澳大利亞、印度、南非、新西蘭五國(guó)當(dāng)時(shí)接納猶太難民的總和。
當(dāng)600萬(wàn)猶太人在歐洲被屠殺之時(shí)，來(lái)華猶太難民與中國(guó)人民同甘苦、共患難，在中國(guó)的土地上度過(guò)了艱難歲月，有的還直接參加了中國(guó)人民的反法西斯斗爭(zhēng)和民族解放運(yùn)動(dòng)。目前，仍然健在的前來(lái)華猶太難民及其后代分布在世界各地，具有強(qiáng)烈的“中國(guó)記憶”和“上海情結(jié)”。這一重要?dú)v史事件，被公認(rèn)為中國(guó)人民在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)期間所作出的一大“善舉”和貢獻(xiàn)，受到各國(guó)人民和國(guó)際輿論的高度評(píng)價(jià)。我記得，20多年前，在歐洲舉行了許多紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)勝利50周年的活動(dòng)，但只有一個(gè)活動(dòng)直接與中國(guó)有關(guān)，那就是在奧地利薩爾茨堡舉辦的“奧地利猶太人避難上�！毖杏憰�(huì)。我參加了那次會(huì)議并做主題發(fā)言，見(jiàn)到了許多當(dāng)年在上海避難的猶太老人。會(huì)后幾天，奧地利議會(huì)決定設(shè)立基金，對(duì)納粹暴政給猶太人造成的苦難給予賠償�，F(xiàn)在，每年都有奧地利“大屠殺紀(jì)念服務(wù)”項(xiàng)目的志愿者來(lái)到我擔(dān)任主任的上海猶太研究中心工作。
1994年，上海市和虹口區(qū)政府在戰(zhàn)時(shí)猶太難民聚居的虹口霍山公園建立了猶太難民紀(jì)念碑。前來(lái)參加揭幕儀式的美國(guó)猶太社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人施奈爾拉比激動(dòng)地說(shuō)：“辛德勒的名單救了1000多人，而上海拯救了整個(gè)猶太社區(qū)數(shù)萬(wàn)人。”21世紀(jì)，上海正式建立了猶太難民紀(jì)念館。不僅以色列總統(tǒng)、總理、各國(guó)猶太名流，而且其他領(lǐng)導(dǎo)人如德國(guó)總統(tǒng)和總理、奧地利總統(tǒng)、美國(guó)第一夫人等來(lái)上海時(shí)都要訪問(wèn)該館，來(lái)自中國(guó)和世界各地的青少年也紛紛來(lái)紀(jì)念館“上課”。
現(xiàn)在，“上�！币辉~在有關(guān)納粹大屠殺的史料中已成了“拯救”和“避難地”的代名詞。上海救助猶太難民和中猶人民互相支持的難忘歷史成了學(xué)術(shù)研究、紀(jì)念活動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)持續(xù)發(fā)展的熱點(diǎn)，關(guān)于這個(gè)題材的論文、著作、小說(shuō)、電影、戲劇、展覽會(huì)不斷涌現(xiàn)，因?yàn)檫@個(gè)題目不僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值，而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這些年來(lái)，國(guó)際上霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治橫行，新納粹、種族主義、極端主義和恐怖主義再次泛濫，“文明沖突”論甚囂塵上，有人公然出來(lái)否定法西斯犯下的歷史罪行和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利成果，這就使來(lái)華猶太難民這個(gè)題目所具有的以史為鑒、溫故知新的意義越發(fā)突出。同時(shí)，這個(gè)題目因其特有的中猶友好內(nèi)涵又在促進(jìn)中國(guó)人民與各國(guó)人民的友誼方面發(fā)揮著重要作用。
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潘光，歷史學(xué)博士。現(xiàn)為上海社會(huì)科學(xué)院研究員，博士生導(dǎo)師，上海政法學(xué)院特聘教授，上海猶太研究中心主任，上海合作組織研究中心主任，“一帶一路”項(xiàng)目主任，中國(guó)中東學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海世界史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，聯(lián)合國(guó)文明聯(lián)盟大使。長(zhǎng)期從事國(guó)際關(guān)系和世界史研究，在猶太研究方面取得豐碩成果，目前擔(dān)任國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“來(lái)華猶太難民研究”首席專家。1993年獲詹姆斯·弗蘭德中國(guó)一猶太研究學(xué)術(shù)獎(jiǎng)，2004年獲俄羅斯總統(tǒng)普京頒令授予圣彼得堡300周年榮譽(yù)勛章，2006年獲奧地利政府授予奧地利大屠殺紀(jì)念獎(jiǎng)。2005年被評(píng)為全國(guó)勞動(dòng)模范。與本書(shū)相關(guān)的主要著作有《猶太文明》《猶太民族復(fù)興之路》《猶太人在中國(guó)》（中英法德文）、《艱苦歲月的難忘記憶——來(lái)華猶太難民回憶錄》《猶太人在亞洲》（中英文）、《猶太學(xué)和以色列研究在中國(guó)的發(fā)展》（英文和希伯來(lái)文）、《猶太研究在中國(guó)——三十年回顧：1978—2008》《一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)的上海猶太人》《猶太人與中國(guó)：近代以來(lái)兩個(gè)古老文明的交往和友誼》《納粹大屠殺的政治和文化影響》《猶太人在美國(guó)：一個(gè)成功族群的發(fā)展和影響》《離散與避難：猶太民族難以忘懷的歷史》等十余部。
納粹大屠殺對(duì)猶太民族和文明的影響
歐洲猶太難民選擇上海為避難地的內(nèi)因外由
中國(guó)報(bào)刊對(duì)德國(guó)納粹反猶暴行的揭露與譴責(zé)
猶太難民來(lái)上海的路線、時(shí)間、人數(shù)和安置情況
計(jì)劃外的逗留：1941年波蘭猶太人如何在上海淪為難民
上海的歐洲猶太難民社區(qū)
上海猶太難民社區(qū)面面觀
上海猶太難民中的錫安主義活動(dòng)
《上海猶太紀(jì)事報(bào)》的社會(huì)作用和歷史意義
猶太難民與中國(guó)人民：同甘共苦的深厚友情
來(lái)滬猶太難民人數(shù)考
來(lái)到中國(guó)其他城市的猶太難民
猶太難民斯特恩一家在哈爾濱的流亡生活
1945—1947年德籍猶太人在青島的歸化問(wèn)題和產(chǎn)業(yè)處理探究——以青島市檔案館館藏檔案為考察中心
“梅辛格計(jì)劃”和“無(wú)國(guó)籍難民隔離區(qū)”
為什么猶太難民能夠在上海幸存下來(lái)
“來(lái)華猶太人”——永遠(yuǎn)的熱點(diǎn)——20世紀(jì)中葉以來(lái)“來(lái)華猶太人研究”的演進(jìn)和發(fā)展
附錄：關(guān)于來(lái)華猶太人研究的主要參考書(shū)目和資料來(lái)源
后記
《來(lái)華猶太難民資料檔案精編（第4卷）：專家視點(diǎn)》：
與世界錫安主義組織和猶太代辦處不同，世界各地猶太社團(tuán)和猶太組織展開(kāi)營(yíng)救行動(dòng)的目的從一開(kāi)始就是幫助猶太人離開(kāi)納粹歐洲去任何愿接納他們的地方，而并不是一定要去巴勒斯坦。他們?cè)跉W洲和世界許多地方建立臨時(shí)辦事處，以提供資助的方式幫助猶太難民獲得離境許可證，再獲得某國(guó)的入境或過(guò)境簽證。到戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他們又建立了許多地下通道，將一批批猶太難民轉(zhuǎn)移出納粹占領(lǐng)區(qū)。對(duì)于在一些國(guó)家滯留或已發(fā)現(xiàn)暫時(shí)棲身處的猶太難民，他們也千方百計(jì)給予幫助，使之能渡過(guò)戰(zhàn)時(shí)的最困難時(shí)期。如1939年，德國(guó)侵占波蘭后，一大批波蘭猶太人逃到了立陶宛。1940年，他們想法獲得了去日本的中轉(zhuǎn)簽證，但每人必須付出約200美元才能通過(guò)蘇聯(lián)去日本。美國(guó)猶太人聯(lián)合分配委員會(huì)（JDC）等組織立即全力以赴，募集了一筆錢支持他們，使他們得以在德國(guó)入侵蘇聯(lián)前陸續(xù)離開(kāi)。美國(guó)猶太人聯(lián)合分配委員會(huì)在里斯本的辦事處成了戰(zhàn)時(shí)救助歐洲猶太人的一個(gè)重要中轉(zhuǎn)站。美國(guó)猶太人聯(lián)合分配委員會(huì)甚至在遙遠(yuǎn)的上海也設(shè)立了辦事處，以救助在那里避難的近3萬(wàn)名猶太難民。
遭受劫難的歐洲猶太人也并非只是坐等外援或束手待斃，他們從一開(kāi)始就采取各種方式抵制納粹的暴行。不過(guò)，在最初的幾年里，突如其來(lái)的反猶狂潮使他們不知所措，最普遍的反抗方式只有兩種：逃離和自殺。到“碎玻璃之夜”后反猶狂潮席卷納粹統(tǒng)治區(qū)，猶太人已忍無(wú)可忍，開(kāi)始拿起武器進(jìn)行抵抗。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，大批猶太人參加盟軍和游擊隊(duì)，走上了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有168.5萬(wàn)猶太人參加了美、蘇、英、波、法等國(guó)軍隊(duì)及各地的游擊隊(duì)，如按希特勒的猶太人定義（三代中有一個(gè)猶太人的均為猶太人），這個(gè)數(shù)字可能會(huì)高達(dá)300萬(wàn)1。同時(shí)，還有許多猶太人積極參加了地下斗爭(zhēng)，奮戰(zhàn)在秘密戰(zhàn)場(chǎng)上，為盟軍收集情報(bào)，建立秘密交通線，破壞德軍設(shè)施等。最值得一提的是，處在隔離區(qū)和集中營(yíng)內(nèi)的猶太人雖然缺吃少穿，身體虛弱，手無(wú)寸鐵，卻依然寧死不屈，組織起來(lái)發(fā)動(dòng)起義和暴動(dòng)，打擊了納粹及其幫兇的氣焰，在人類反法西斯斗爭(zhēng)的歷史上寫(xiě)下了可歌可泣的一頁(yè)。僅在東歐，就有20個(gè)隔離區(qū)和5個(gè)集中營(yíng)爆發(fā)了中等以上規(guī)模的起義和暴動(dòng)2。其中最著名的當(dāng)然是華沙猶太隔離區(qū)的大起義。華沙這幾萬(wàn)猶太平民居然能抵抗武器精良的德國(guó)正規(guī)軍這么長(zhǎng)時(shí)間，并且使之遭受了上千人的傷亡，實(shí)在是又一個(gè)馬薩達(dá)式奇跡。
納粹大屠殺從肉體上消滅了成千上萬(wàn)的猶太人，但卻從精神上促成了猶太民族空前的大團(tuán)結(jié)。當(dāng)所有的猶太人都為著民族的生存而殊死拼搏之時(shí)，阿什肯那茲猶太人與塞法迪猶太人之間的差異，正統(tǒng)派、保守派與改革派之間的隔閡，錫安主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部各派別之間的歧見(jiàn)，俄國(guó)猶太人與德國(guó)猶太人之間的矛盾，等等，都顯得無(wú)關(guān)緊要了。希特勒的反猶政策使歐洲猶太人不再是德國(guó)人、波蘭人、匈牙利人、羅馬尼亞人、法國(guó)人、蘇聯(lián)人，等等，而僅僅是猶太人，從而使許多猶太人的民族意識(shí)大大增強(qiáng)。這里可以舉幾個(gè)例子。德國(guó)猶裔化學(xué)家弗里茨·哈伯是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，早在24歲時(shí)就改宗基督教。由于在第一次世界大戰(zhàn)期間為德國(guó)研制出化學(xué)武器，他被任命為重要科研機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人，但納粹上臺(tái)后照樣受到迫害而被迫辭職。
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