本書以社會學(xué)與中國古代思想史的結(jié)合為切入點(diǎn)，主要集中于秦漢時(shí)期中國傳統(tǒng)封建政權(quán)社會控制與政治倫理思想的主題的發(fā)展與變遷，和當(dāng)時(shí)期與正統(tǒng)思想相對立和排斥的民間與“異端”關(guān)于社會控制的思想及其變遷，對并深度分析中國封建社會的初步發(fā)展階段社會控制思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和文化土址，試圖在理論與方法上有所突破，以王權(quán)、國家、社會三者的支配與被支配關(guān)系以及這三者的相互運(yùn)動、相互滲透來立論，用哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)理論，從國家與社會的角度去重新審視這種思想形成的土壤，以及這種思想對國家控制社會的推進(jìn)的有效功用。如一般認(rèn)為，漢初黃老思想是一種“無為”的統(tǒng)治思想，而實(shí)質(zhì)上黃老思想也是一種特殊時(shí)期封建政權(quán)所采用的有為的統(tǒng)治思想及其控制策略；又如“谷粱”學(xué)派，在西漢時(shí)期對緩和社會矛盾、加強(qiáng)封建宗法禮儀、鞏固中央政權(quán)起到了指導(dǎo)作用。這有助于我們系統(tǒng)全面了解秦漢時(shí)期中國傳統(tǒng)封建政權(quán)社會控制與政治倫理思想，有著重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

　　李禹階，1953年5月生，重慶師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，四川大學(xué)博士生導(dǎo)師，長期從事中國思想史、文化史、社會史教學(xué)與研究。曾先后兼任重慶市社會科學(xué)界聯(lián)合會副主席、中國歷史學(xué)會理事、中國社會史學(xué)會副會長、國際儒學(xué)會理事、重慶儒學(xué)會榮譽(yù)會長等。主持國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目三項(xiàng)，省部級重大、重點(diǎn)、一般項(xiàng)目13項(xiàng)目，在《歷史研究》《哲學(xué)研究》《中國史研究》及其他學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文150余篇，獨(dú)著、合著、主編學(xué)術(shù)著作17部。