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生活世界的躍動(dòng)與呈現(xiàn)-(比較視野下的超文化詩(shī)學(xué)及民族志解讀)
本書著眼于本土視角,把“生活文化”或“生活世界”理解為差異實(shí)踐,并對(duì)其進(jìn)行了詩(shī)學(xué)和民族志解讀!吧钍澜纭痹臼钦軐W(xué)領(lǐng)域的術(shù)語(yǔ),相當(dāng)于民俗學(xué)家鐘敬文先生所說的“生活文化”。作為一種本質(zhì)的重要特性,“差異實(shí)踐”本身就意味著“生活文化”或“生活世界”的“躍動(dòng)”與“呈現(xiàn)”。從這個(gè)意義上說,“差異實(shí)踐”的內(nèi)在動(dòng)力接近于“躍動(dòng)”與“呈現(xiàn)”的合力效應(yīng)。筆者將“交流詩(shī)學(xué)”看作“詩(shī)學(xué)人類學(xué)”實(shí)踐旳理論范疇,實(shí)際上是指對(duì)生活文化的交流事件及差異實(shí)踐進(jìn)行詩(shī)學(xué)觀察的動(dòng)態(tài)研究!敖涣鳌弊鳛楹诵母拍睿蔑@了“詩(shī)學(xué)人類學(xué)”或人類詩(shī)學(xué)活動(dòng)最根本的內(nèi)在張力!敖涣鳌备拍,來自于口頭詩(shī)學(xué)、民族志詩(shī)學(xué)和展演理論三者的共同關(guān)注點(diǎn)。所謂的“交流詩(shī)學(xué)”,是對(duì)口頭詩(shī)學(xué)、民族志詩(shī)學(xué)和展演理論所主張的事件交流及詩(shī)學(xué)理念的學(xué)理性拓展!敖涣髟(shī)學(xué)”的考察范圍,包括事件交流與知性批判、民俗邏輯與運(yùn)作模式、本土構(gòu)建與批評(píng)實(shí)踐、概念范疇與觀念史、差異文化與話語(yǔ)范式,等等。
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