1.1.2 信息、知識、文獻、情報的關(guān)系

1.文獻

信息本身是看不見的，要使存在于客觀世界的信息保留下來并加以傳播和利用，就必須使信息依附在某種載體上，文獻就是這種依附于載體的信息的主要表現(xiàn)形式。

文獻的概念有一個發(fā)展變化的過程�！拔墨I”一詞最早見于《論語·八佾》：“子日：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣�！薄瘽h代鄭玄：“獻，猶賢也，吾不以禮成之者，以此二國之君，文章賢才不足故也�！保ê侮獭墩撜Z集解·引》）宋代朱熹注：“文，典籍；獻，賢也�！保ā端臅�章句集注》）鄭玄、朱熹之說大體一致。所謂文，指文章、典籍；所謂獻，指賢人、賢才，自然亦包括他們所掌握的口耳相傳的資料。明代以后，人們所指的文獻，通常是指有參考價值的圖書資料，如我國歷史上規(guī)模最大的類書《永樂大典》，最初取名為“文獻大成”。我國1983年頒布的《中華人民共和國國家標準·文獻著錄總則》中對“文獻”的定義為“記錄有知識的一切載體”。這個定義揭示了文獻所包含的知識內(nèi)容、信息符號、載體材料和記錄方式4個基本要素。其中，知識內(nèi)容是文獻的靈魂所在，沒有知識的任何載體是不能稱之為文獻的；信息符號是用以揭示和表達知識信息的標識符號，如文字、圖像、符號、聲頻、視頻、代碼等；載體材料是可供記錄信息符號的物質(zhì)材料，如龜甲、獸骨、青銅器、竹帛、紙張、感光材料和磁性材料等；記錄方式包括印刷、復印、篆刻、翻拍、錄制等。將知識信息內(nèi)容與載體統(tǒng)一稱為文獻。

由于文獻信息符號、載體材料和記錄方式的不同，文獻的表現(xiàn)形式也不同，從古老的甲骨文、碑刻、竹簡、帛書、紙質(zhì)書刊到現(xiàn)代的電子圖書、電子報刊、數(shù)據(jù)庫等都是文獻。