李檣君來訪，說是寫了幾首詩，請我看看，并且，要求寫點介紹性的文字。我想年輕的書畫家，多好寫一些五、七言的絕句，做題畫之用�？墒沁@類作品，名為絕句，其實大多不合絕句的格律，其中比較普遍的毛病是平仄不調(diào)。說來這事很奇怪，小學(xué)一年級的上一學(xué)期，開始就學(xué)拼音，就講聲調(diào)。可是聲調(diào)問題，往往成為一些人終生不可逾越的大山，這是什么原因呢？該不會是怪他們的小學(xué)老師吧！
　　當我打開李檣詩稿的時候，有些驚訝。他做的不是近體，而是二十一首古體詩。古體詩不僅篇幅大，內(nèi)容多，需要更多的知識儲備，而且也有它的不同于近體的形式要求。坊間所見介紹舊詩格律的書，都是講近體的，還沒有見到介紹古風體格律要求的書，就像歐洲海洋法系一樣，沒有成文的法典，只能遵循先例進行判案，也就是說，作古風體，在句式上，韻律和聲調(diào)上，乃至常用語上，都要是有先例的，也就是前人曾經(jīng)使用過的。否則，就作成鼓兒詞和快板書了。其實鼓兒詞和快板書也都各有其形式要求，更是外行人不能染指的領(lǐng)域。各行各業(yè)都是學(xué)問，俗諺說：不讀哪家書，不識哪家字。古人云：能讀千賦則善賦，能觀千劍則曉劍。 能寫出大體符合格式的古風體詩，必是讀過不計其數(shù)的古詩的。
　　李檣的詩，詞句清麗，篇篇古雅可誦。用典皆信手拈來，看似不太著意，其實都是有出處的。如關(guān)于康有為的詩，幾乎句句用典。其中有古典，也有今典。有的地方暗用典故，如關(guān)于謝無量的詩中有矮紙斜行是馀事和細雨劍閣作閑吟兩句，表面看來只是平常的敘述句，其實上句暗含陸游詩矮紙斜行閑作草，喻寫字消遣；下句暗含陸游詩此身合是詩人未，細雨騎驢入劍門。喻作詩。有時用典只輕輕一點，并不和盤托出，如關(guān)于啟功詩的贅語中說：由此想起了杜甫有名的那首絕句，在此不引也罷。讀到這里讀者自會知道，指的是王楊盧駱當時休，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬里流。這樣讀者自己想起，比作者說出來，印象還深刻。這是他估計讀者能知道的。有時他覺得他的讀者，對比較生僻的典故可能不太熟悉，為免查找索解的困難，他便在贅語中加以解釋，如關(guān)于梁實秋的詩中有擲果盈車不足數(shù)，輕衫側(cè)帽擬不差。擲果潘安或許還有人知道，獨孤信輕衫側(cè)帽的故事，確實是古代史書中的邊角料。工具書上都查不到的，他都一一在贅語中指明了出處。從這些例子中可以看出，他閱讀范圍之寬泛及閱讀的熟練程度，都是很不錯的。尤其是關(guān)于謝無量、李叔同和豐子愷三首中，透露出作者佛學(xué)造詣之深。凡此種種，都說明他學(xué)養(yǎng)深厚，按他的年紀，好像不該達此境界的。在當前年輕人于傳統(tǒng)文化方面普遍粗疏、淺薄的情況下，他的出現(xiàn)有些另類。
　　至于內(nèi)容，對于近現(xiàn)代以來二十多位書家的議論和批評，他的意見有的我很贊同，如對文懷沙老先生所說的公道話，如論及梁實秋對書法前途的先見，如宗教信仰對形成豐子愷風格的影響，都是很準確的。但也有許多議論不敢茍同，不論贊揚的意見或是指斥的意見，我都有不同意的地方。但是我總的來說贊成他的態(tài)度。他對前人的贊揚沒有過頭話，沒有空洞的，不著邊際的吹捧。批評也不避權(quán)威。所批評的也有理有據(jù)，假令被批評者本人再來，也得心服口服，無可爭辯。有時說些題外的話，旁敲側(cè)擊幾句，表現(xiàn)出作者的幽默感和夾槍帶棒的調(diào)侃文風，也是頗露才情的。所批評的現(xiàn)象，圈內(nèi)人自可心照不宣，圈外人不了解的也就不必多問了。書法界需要健康的批評，不論對故去的書家，還是現(xiàn)在還活著的人，都可進行公開的議論和評價，以代替那種表面上露骨的吹捧，背后卻惡毒詆毀貶損的庸俗之風。
　　因為贊成他的態(tài)度，所以樂于為他的書寫序。
　　張延齡
　　2017.2