《德國哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國哲學(xué)研究所協(xié)辦的專門研究德國哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物,為國內(nèi)外熱愛德國哲學(xué)、熱衷于外國哲學(xué)研究的學(xué)界同人提供一個(gè)深入研究德國哲學(xué)和外國哲學(xué)的理論平臺(tái),為國內(nèi)外學(xué)者提供一個(gè)思想交流、觀點(diǎn)碰撞的前沿陣地,在業(yè)內(nèi)具有極好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和廣泛的學(xué)術(shù)影響力。
紀(jì)念集卷首語
本期為《德國哲學(xué)》創(chuàng)刊30周年紀(jì)念刊。遙想30年前那個(gè)大夢初醒的年代,國內(nèi)哲學(xué)界迎來了學(xué)術(shù)的春天,1986年創(chuàng)刊號(hào)的當(dāng)年就出了第二輯,我的論文《批判哲學(xué)的歸宿康德〈實(shí)用人類學(xué)〉的意義》就發(fā)表在這一輯上。1988年在湖北大學(xué)召開的近現(xiàn)代德國哲學(xué)中的主體性原則國際學(xué)術(shù)討論會(huì)是哲學(xué)界的一件大事,來自東德、西德、法國、瑞士、美國、日本的9位學(xué)者和國內(nèi)的10位學(xué)者在大會(huì)上發(fā)了言,由當(dāng)時(shí)在華中工學(xué)院任教的陳家琪師兄所撰寫的會(huì)議綜述發(fā)表在《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》1988年第4期上,寫得極為精彩。那時(shí)我們這一撥中青年學(xué)者都是40歲左右的年紀(jì),張志揚(yáng)、陳家琪、朱正琳、黃忠晶,還有北大的靳希平,成為在會(huì)上一班老前輩(陳修齋、張世英、楊祖陶、齊良驥、鐘宇人等)中異軍突起的新秀。
那些年,我一直都是《德國哲學(xué)》(包括后來的《德國哲學(xué)論叢》)的熱心讀者和撰稿人,曾在第2、7、12、15、16輯的《德國哲學(xué)》上撰文,最后是在《德國哲學(xué)論叢·1998》(出版于1999年)上發(fā)表關(guān)于康德宗教哲學(xué)的文章。進(jìn)入21世紀(jì),《德國哲學(xué)論叢》好像還出過兩輯,以后就因經(jīng)費(fèi)困難而沉寂了,直到2007年我接手為止。這其實(shí)也反映了國內(nèi)哲學(xué)界的風(fēng)潮和趨勢,世紀(jì)之交的那幾年,正是古典哲學(xué)研究普遍消沉的幾年,幾乎所有的人都在追新趕后,不然的話,也不至于出版一本輯刊的錢也籌集不來。記得何衛(wèi)平君關(guān)于伽達(dá)默爾的解釋學(xué)的辯證法的博士論文改定成書稿后,2000年由我推薦到上海某出版社出版,被出版社當(dāng)即退回,說這年頭,誰還談伽達(dá)默爾啊?后來是志揚(yáng)兄等一幫朋友合力推舉,才在次年獲得出版,目前已是國內(nèi)哲學(xué)解釋學(xué)研究領(lǐng)域的扛鼎之作了。
現(xiàn)在,我接手這本雜志又有10年了。每年40多萬字的文稿的閱讀和編輯工作主要都是利用假期沒有課的時(shí)候趕出來的,每次都要花一個(gè)多月時(shí)間。但這并不是最困難的,最難的還是好的稿源難找。由于當(dāng)前我國學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體制的畸形,像我們這種未納入所謂C刊或核心期刊的每年出一輯的雜志,很難約到名家和一般中青年學(xué)者的稿件,寫一篇稿子不容易,誰都愿意投往周期短又能被官方評(píng)價(jià)體系認(rèn)可的雜志。本刊的一個(gè)重要的征稿途徑,就是在高校在讀的博士生和碩士生中物色一些高質(zhì)量的學(xué)位論文,讓他們從中抽出最精彩的章節(jié)先期發(fā)表。這些文章通常見解新銳,思路大膽,論證嚴(yán)謹(jǐn),發(fā)人之所未發(fā),絲毫不遜色于名家大腕。我每年都要參加華中科技大學(xué)和武漢大學(xué)等高校的許多場各層次的西方哲學(xué)特別是德國哲學(xué)的開題報(bào)告會(huì)和論文答辯會(huì),這些開題報(bào)告和答辯會(huì)通常都會(huì)開成一場小型的學(xué)術(shù)研討會(huì)(這已是武漢的西方哲學(xué)界的傳統(tǒng)),從中正好可以發(fā)現(xiàn)源源不斷的稿源。我有時(shí)甚至認(rèn)為,未納入被認(rèn)可的評(píng)價(jià)體系不一定是壞事,本刊的這種超功利性,避免了很多非學(xué)術(shù)因素的干擾,可以用唯學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來選擇稿件,而一旦沾上了功利,就很難說了。但我這種做法還能堅(jiān)持多久,還真是不好預(yù)料,F(xiàn)在連碩士生都要求在核心期刊上發(fā)文章了,否則拿不到學(xué)位。所以,本刊從2017年起改版,從年刊改為半年刊,以符合進(jìn)C刊的要求。不過,無論怎么改,學(xué)術(shù)第一的原則我是一定堅(jiān)持的。
鄧曉芒
2017年3月于武漢
鄧曉芒,男,1948年4月生,湖南長沙市人,華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授。1982年武大哲學(xué)系碩士研究生畢業(yè),獲碩士學(xué)位。畢業(yè)后長期在武漢大學(xué)任教,任哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,西方哲學(xué)研究所所長,中華外國哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事。2009年12月,任華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授。專攻德國哲學(xué),亦研究美學(xué)、文化心理學(xué)、中西文化比較等。積極展開學(xué)術(shù)批評(píng)和文化批判,介入當(dāng)代中國思想進(jìn)程和精神建構(gòu),在學(xué)術(shù)界和思想界有很大的影響力。
戴茂堂,男,1965年生,湖北省江陵縣人。1987年畢業(yè)于北京師范大學(xué)哲學(xué)系,獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。1996年畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)專業(yè),獲哲學(xué)博士學(xué)位,F(xiàn)任湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師。兼任全國價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長、湖北省道德與文明研究中心常務(wù)副主任,湖北省倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長兼秘書長、全國倫理學(xué)學(xué)會(huì)理事、湖北省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長、湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事等職,湖北大學(xué)高等人文研究院常務(wù)副院長、研究員。主要從事西方哲學(xué)特別是西方倫理學(xué)和西方美學(xué)的教學(xué)與研究。主持了包括國家社科基金、湖北省社科基金在內(nèi)的各項(xiàng)科研課題。其學(xué)術(shù)成果曾多次獲得湖北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)和武漢市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng),具有較好的學(xué)術(shù)影響和良好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。
舒紅躍,男,漢族,1964年7月出生,湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副院長、教授、博士生導(dǎo)師,《德國哲學(xué)》副主編,湖北大學(xué)高等人文研究院研究員。1985年畢業(yè)于咸寧學(xué)院物理系;1990年畢業(yè)于西南師范大學(xué),獲哲學(xué)碩士學(xué)位;2002-2005年在中國社會(huì)科學(xué)院攻讀哲學(xué)博士學(xué)位。2005年調(diào)入湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院。從事西方哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究工作。
特稿
思辨邏輯的基本觀點(diǎn)(上)【梁志學(xué)】/003
秋天的回憶[哲學(xué)隨筆]【薛 華】/021
康德哲學(xué)研究
康德往來書信中的《純粹理性批判》誕生記【李秋零】/045
論《道德形而上學(xué)》對(duì)法權(quán)義務(wù)和德性義務(wù)之劃分【舒遠(yuǎn)招】/055
康德審美判斷理論的批判品質(zhì)【戴茂堂 李若瑤】/075
伽達(dá)默爾的解釋學(xué)與康德的判斷力【何衛(wèi)平】/085
黑格爾哲學(xué)研究
論黑格爾《邏輯學(xué)》中從本質(zhì)論向概念論的過渡【鄧曉芒】/107
黑格爾的外部國家與內(nèi)部國家【郭大為】/123
青年黑格爾的思想轉(zhuǎn)折黑格爾承認(rèn)理論的發(fā)生學(xué)考察【郭東輝】/139
域外稿件
作為生命策略的技術(shù)【奧斯瓦爾德·斯賓格勒
文 舒紅躍
譯】/159
海德格爾哲學(xué)研究
反猶太罪底臨界狀態(tài)
特拉夫尼《海德格爾與猶太世界陰謀的神話》讀記【墨哲蘭】/175
什么是哲學(xué)從海德格爾的觀點(diǎn)出發(fā)【尚 杰】/207
布爾特曼解神話之解的三重解釋學(xué)意涵
兼論解神話與啟蒙運(yùn)動(dòng)和海德格爾的關(guān)系【姜 韋】/223
西方馬克思主義研究
哈貝馬斯論世界共同體及其構(gòu)建【江 暢】/239
被夸大的變革再思啟蒙辯證法與交往行為理論之關(guān)系【侯振武】/253
德文、英文內(nèi)容提要/266