詩(shī)是人類(lèi)最美麗的語(yǔ)言，中國(guó)則是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，幾千年前我們的祖先就開(kāi)始用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，那么詩(shī)到底是什么呢?古代最為著名的定義出自尚書(shū) 堯典:詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲毛詩(shī)序中也說(shuō):詩(shī)者，志之所之也在心為志，發(fā)言為詩(shī) 志，的含義很廣，志向、抱負(fù)、思想、意愿、感情，總之是對(duì)人內(nèi)心世界的呈現(xiàn)。

泱泱幾千年，我國(guó)古代到底出現(xiàn)過(guò)多少首詩(shī)呢?沒(méi)有人知道而提起中國(guó)詩(shī)的源頭，大家都會(huì)不約而同地想到詩(shī)經(jīng)的確，作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)的影響實(shí)在太大了，在古代 每一位文人都把詩(shī)經(jīng)奉為至高無(wú)上的經(jīng)典，從漢代開(kāi)始詩(shī)經(jīng)被列為五經(jīng)之一，兩千多年來(lái)一直都是文人入仕的敲門(mén)磚而且越往后地位越重要，科舉制度誕生之后，皓首窮經(jīng)的文人不計(jì)其數(shù)，他們畢生都在研究詩(shī)經(jīng)論語(yǔ)等幾部儒家經(jīng)典，新中國(guó)成立以后，包括詩(shī)經(jīng)，在內(nèi)的很多傳統(tǒng)文化一度被視作封建落后的象征，飽受冷落，而隨著時(shí)間的推移 人們又逐漸發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，全面復(fù)興傳統(tǒng)文化的浪潮已經(jīng)無(wú)法遏制，作為傳統(tǒng)文化中旗幟性作品的詩(shī)經(jīng)必將日益受到全社會(huì)的重視。

詩(shī)經(jīng)共收錄了西周初年到春秋中期五百余年間的三百零五篇詩(shī)歌，絕大多數(shù)已經(jīng)無(wú)法考證作者了 。

詩(shī)經(jīng)是由春秋時(shí)期著名的思想家、教育家孔子編訂的，他對(duì)詩(shī)經(jīng)極為推崇，曾對(duì)弟子說(shuō):詩(shī)三百，一言以蔽之，曰 思無(wú)邪也就是說(shuō)，這些詩(shī)歌都具有很強(qiáng)的教化作用，這也是后世統(tǒng)治者將這本書(shū)的本名詩(shī)改稱(chēng)詩(shī)經(jīng)的原因，根據(jù)西漢著名史學(xué)家司馬遷所說(shuō): 詩(shī)三百篇大抵賢圣發(fā)憤之所為作也，但是今天看來(lái)詩(shī)經(jīng)并不僅僅包括了具有政治意味的圣賢教化之作，還有非常多的對(duì)愛(ài)情等美好事物的歌頌。

詩(shī)經(jīng)主要分為風(fēng)雅頌三部分，其中風(fēng)是各地的民歌，分為十五國(guó)風(fēng)，有一百六十篇之多，是全書(shū)的核心部分。

雅包括大雅小雅主要是歌頌周王室的詩(shī)歌，也有反映諷刺朝政以及記述軍旅勞役的作品頌是統(tǒng)治階層祭祀宗廟時(shí)配合音樂(lè)演唱的詩(shī)歌。

詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法主要有賦比興三種，在詩(shī)經(jīng)里賦包括了比， 興之外的所有表現(xiàn)手段，如敘述、聯(lián)想、對(duì)話(huà)等比就是比喻、象征等，手法含蓄又生動(dòng)形象，感情表達(dá)豐富，同時(shí)引發(fā)讀者聯(lián)想興是指先描寫(xiě)一個(gè)看起來(lái)與主題無(wú)關(guān)的事物 然后展開(kāi)聯(lián)想，表達(dá)出真正的思想和感情，正是因?yàn)樨S富多變的表現(xiàn)手法，才造就了詩(shī)經(jīng) 的獨(dú)特魅力。

由于詩(shī)經(jīng)出現(xiàn)的時(shí)代太過(guò)久遠(yuǎn)，古奧難懂是在所難免的不依靠細(xì)致的注釋和賞析已經(jīng)無(wú)法讀懂，因此我們編著了本書(shū)，希望對(duì)有心了解詩(shī)經(jīng)的同學(xué)能有所幫助。