這是一個(gè)以快為尺度的時(shí)代,人類對(duì)速度的欲求填滿了地表的每處角落,地球和我們的內(nèi)心已經(jīng)越來越承載不起。生活需要慢下來。但生活的慢,不止于外在的身體狀態(tài),它可以更豐富,更深厚,更博大,應(yīng)是一個(gè)完整的生態(tài)。本書是余秋雨散文新編,分為慢走華夏、慢觀世界、慢享至美和慢品浮生共四輯,從文化守望、藝術(shù)審美、回歸本心來闡釋慢生活的內(nèi)涵。慢是一種生活方式,要用文化傳統(tǒng)來潤(rùn)澤支撐,文化生態(tài)來環(huán)繞供養(yǎng)。本書詮釋博大而厚重的慢生活方式,為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)獨(dú)特的慢讀主題。
找到生活的慢
這是一個(gè)以快為尺度的時(shí)代,人類對(duì)速度的欲求填滿了地表的每處角落,地球和我們的內(nèi)心已經(jīng)越來越承載不起。生活需要慢下來,給自己,也給地球,一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)。
喘息不是精神懈怠,不是時(shí)光虛拋,而是厚積薄發(fā),是在每一個(gè)瞬間都認(rèn)真地度過,在每一片風(fēng)景都駐足停留。午后咖啡,假日旅行,偷得浮生半日閑,都是一種休憩。但生活的慢,又不止于外在的身體狀態(tài),它可以更豐富,更深厚,更博大。就像某企業(yè)所提倡的,生活的慢,應(yīng)是一個(gè)完整的文化生態(tài)。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng),就像一條向時(shí)間深處前行的文化之河,鋪開在歷史之流上,緩慢堅(jiān)實(shí)地流淌,成為一代代的源頭活水,讓我們慢慢取用?旃(jié)奏的生活,往往會(huì)把人限定在一個(gè)固定的軌道,一個(gè)狹窄的視角。走入人類歷史的深處,那些佇立至今斑斑可觸的文明遺跡,把外部時(shí)間數(shù)千年的文明旅程濃縮為一次性呈現(xiàn),與之相比,當(dāng)下的時(shí)空促迫、生活困頓何足道哉?如果所有的人類活動(dòng),在地球上一晃而過,不留痕跡,毫無傳承,則文明之光無從談起。文化之慢,奠定了文明之基。這就是在文化中找到生活的慢。
在指標(biāo)化生存的現(xiàn)代社會(huì),那些無法量化考核的傳統(tǒng)審美項(xiàng)目,如昆曲、書法和飲茶,從外部形式來看,共同的特點(diǎn)也是慢。身處其中,人會(huì)從數(shù)字績(jī)效的管理中擺脫出來,沒有理論硬塊和思維板結(jié),只是清新靈動(dòng)的自我舒張。一旦輕搖蓮步、緩鋪紙硯、細(xì)細(xì)品咂,效率再無意義。這些審美活動(dòng)離普通人的日常生活并不遙遠(yuǎn),慢讀了《慢讀秋雨》的朋友一定會(huì)迫不及待地磨墨寫字、買票聽?wèi)颉⒅笏炔。這就是在審美中找到生活的慢。
現(xiàn)代化把人組織到各種異化的生產(chǎn)線上,在張皇失措中忙碌完一天又一天;貧w心靈,體驗(yàn)一種來自靈魂深處的熟悉的安詳,才能聽到自己生命的原始節(jié)奏。傾聽自己,并不是執(zhí)著于我,而是觀察一種生命狀態(tài),能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度。當(dāng)坦然全然地接受終局,無所依頓的心靈有了歸宿,亦可在異化的現(xiàn)代文明中保住自己的本性不失,在人生的風(fēng)吹浪打中閑庭信步,給浮囂以寧?kù)o,給燥急以清冽,讓生命的雜音歸于寂滅。這是在回歸心靈中找到生活的慢。
朝華之草,夕而零落,松柏之茂,隆寒不衰,生存方式的慢,經(jīng)久而醇厚,展開為文化的慢,審美的慢,心靈的慢,就是更深厚博大的慢生活。本書即按照這種對(duì)慢生活的理解思路,從舊文中遴選二十六篇文字,以傳統(tǒng)、遠(yuǎn)方、審美和心靈為主題分為四輯,為讀者呈現(xiàn)一個(gè)獨(dú)特的慢讀主題。
最后有一點(diǎn)說明。從城市標(biāo)桿羅馬到約旦古城佩特拉,從西方文明起點(diǎn)克里特到以慢節(jié)奏聞名于世的尼泊爾,從每天都是節(jié)日的布拉格到水城威尼斯,本書不崇尚煊赫的事功,不偏袒一時(shí)的耀眼,而是用大歷史的文明尺度,讓具有典范意義的文化群落皆能有所呈現(xiàn),給人類走過的路,摹畫出幾個(gè)腳印,無論這些腳印是清晰是模糊,是深淵是淺灘。所以讀者朋友也不妨把這本小書當(dāng)成一部簡(jiǎn)明的人類文明史來讀。
編者于二〇一七年春
余秋雨,浙江余姚人,當(dāng)代著名散文家,文化學(xué)者,藝術(shù)理論家,文化史學(xué)家。著有《文化苦旅》《中國(guó)文脈》《山河之書》《中國(guó)戲劇史》《世界戲劇學(xué)》等,F(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院秋雨書院院長(zhǎng)、澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、上海圖書館理事長(zhǎng)。
目錄
第一輯 慢走華夏
第一詩(shī)人
每次吟誦《詩(shī)經(jīng)》總會(huì)聯(lián)想到一個(gè)夢(mèng)境:在朦朧的夜色中,一群人馬返回山寨要唱幾句約定的秘曲,才得開門!对(shī)經(jīng)》便是中華民族在夜色中回家的秘曲,一呼一應(yīng),就知道是自己人。
一座默默無聲的高峰
喜歡做夢(mèng)的人很多,但你知道最厲害的做夢(mèng)人是什么樣的嗎?那就是把自己的夢(mèng)變成民族的夢(mèng)。在中國(guó)文化的歷史上,真正做到這一點(diǎn)的只有陶淵明。那夢(mèng),叫桃花源。
盛唐是一種心態(tài)
唐朝,盡自己的力量吸納著世界各地的精神流浪者。
都江堰
一個(gè)兩千多年前的水利工程,沒有成為西風(fēng)殘照下的廢墟,沒有成為考古學(xué)家們的難題,而是直到今天還一直執(zhí)掌著億萬人的生計(jì),這樣的奇事你相信嗎?
陽(yáng)關(guān)雪
文人的魔力,竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)。他們薄薄的青衫里,究竟藏著什么法術(shù)呢?
白發(fā)蘇州
海內(nèi)美景多的是,唯蘇州,能給我一種真正的休憩。
黃州突圍
中國(guó)歷史上,許多人覺悟在過于蒼老的暮年,剛要享用成熟所帶來的恩惠,腳步卻已踉蹌蹣跚。與他們相比,蘇東坡真是好命。
一個(gè)庭院
很多年前那次夜間潛入,讓我在無意中碰撞到了中華文化存廢之間的又一個(gè)十字路口:一條是燥熱的死路,一條是冷清的生路。
仰望云門
從林懷民,到白先勇、余光中,我領(lǐng)略了一種以文化為第一生命的當(dāng)代君子風(fēng)范。而且,他們順便也告訴大家:什么是一種古老文化的現(xiàn)代型態(tài)和國(guó)際接受。
第二輯 慢觀世界
羅馬假日
羅馬的偉大是一種永恒的典范。歐洲其他城市的歷代設(shè)計(jì)者,連夢(mèng)中都有一個(gè)影影綽綽的羅馬。
尋常威尼斯
這座純粹的水城緊貼大海,曾經(jīng)是世界的門戶、歐洲的重心、地中海的霸主。甚至一度,還是自由的營(yíng)地、人才的倉(cāng)庫(kù)、教廷的異數(shù)。它的昔日光輝,都留下了遺跡,這使歷史成為河岸景觀。
哈維爾不后悔
我們地方太小,城市太老,總也打不過人家,那就不打;但布拉格相信,是外力總要離開,是文明總會(huì)留下,你看轉(zhuǎn)眼之間,滿街的外國(guó)坦克全都變成了外國(guó)旅客。
哀希臘
現(xiàn)代世界上再囂張、再霸道的那些國(guó)家,說起那個(gè)時(shí)代,也會(huì)謙卑起來。他們會(huì)突然明白自己的輩分,自己的幼稚。
人類還非常無知
我們平日總以為人類的那些早期圣哲一定踩踏在荒昧的地平線上,誰知回溯遠(yuǎn)處的遠(yuǎn)處,卻是一種時(shí)髦而精致的生活形態(tài)。(克里特島的)種種細(xì)節(jié)都在微笑著反問我們:你們,是否還敢說古代和現(xiàn)代?
文字外的文明
我們一路探訪的,大多是名垂史冊(cè)的顯形文明,而佩特拉卻提供了另一種讓歷史學(xué)家張口結(jié)舌的文明形態(tài)。它說,人類有比常識(shí)更長(zhǎng)的歷史、更多的活法、更險(xiǎn)惡的遭遇、更寂寞的輝煌。
最后一個(gè)話題
世界各國(guó)的文明人都喜歡來尼泊爾,不是來尋訪古跡,而是來沉浸自然。沒想到人類苦苦折騰了幾千年,最喜歡的并不是自己的創(chuàng)造物。外來旅行者也喜歡這里的生活氣氛,喜歡淳真、忠厚、慢節(jié)奏。
第三輯 慢享至美
線的藝術(shù)書法之美
千百年來,在這塊遼闊的土地上,什么都可以分裂、訣別、遺佚、湮滅,唯一斷不了、掙不脫的,就是這些黑黝黝的流動(dòng)線條。
戲中極品昆曲之美
人類戲劇史上的任何一個(gè)奇跡,表面上全然出于藝人,其實(shí)應(yīng)更多地歸功于觀眾。如果沒有波涌浪卷的觀眾集合,那么,再好的藝術(shù)家也只能是寂寞的岸邊怪石,形不成浩蕩的景觀。
純粹的生態(tài)文化品鑒普洱茶
普洱茶豐富、復(fù)雜、自成學(xué)問的程度,在世界上,只有法國(guó)的紅酒可以相比。
第四輯 慢品浮生
君子之道
文化的終極成果,是人格。中國(guó)文化的人格模式還有不少,其中衍伸最廣、重疊最多、滲透最密的,莫過于君子。這也可以說是一個(gè)龐大民族在自身早期文化整合中的最大公約數(shù)。
仁者樂山
奧地利告訴我們,人類只有收斂自我,才能享受最完美的自然。
江南小鎮(zhèn)
當(dāng)代文人都喜歡擠在大城市里,習(xí)慣地接受全方位的傾軋。大家似乎什么也不缺,但仔細(xì)一想,卻缺了那些河道、那些小船、那些梨花,缺了那一座座未必是江南的江南小鎮(zhèn)。
故鄉(xiāng)
在茫茫山河間,每個(gè)人都能指出一個(gè)小點(diǎn)。那是自己的出生地,也可以說是家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)。真正的游子是不大愿意回鄉(xiāng)的,走在外面又沒完沒了地思念,結(jié)果終于傻傻地問自己,家鄉(xiāng)究竟在哪里?
歲月之味
生命是一條江,發(fā)源于遠(yuǎn)處,蜿蜒于大地,上游是青年時(shí)代,中游是中年時(shí)代,下游是老年時(shí)代。上游狹窄而湍急,下游寬闊而平靜。什么是死亡?死亡就是江河入大海,大海接納了江河,又結(jié)束了江河。
石一歌事件
真正的強(qiáng)健不是呼集眾人,追隨眾人,而是逆反眾人,然后影響眾人。大勇似怯,大慈無朋。
祭筆
這支筆在我手上,已經(jīng)浸透百年的血淚,我卻希望它去重醮千年的輝煌。我知道它所吐出的文字,不止僅有控訴功能。我知道它渴望著描繪褪色已久的尊嚴(yán)。
余秋雨簡(jiǎn)介
余秋雨著作正版選目