《孫子兵法》和《鬼谷子》《棋經(jīng)》十三篇，展現(xiàn)了我國(guó)古代軍事謀略學(xué)、博弈學(xué)的精髓，是兵家計(jì)謀的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。今天的人研讀，可以將其活學(xué)活用在政治、外交、經(jīng)濟(jì)、為人處世的各個(gè)方面，以提高自己運(yùn)籌帷幄的能力。

《孫子兵法》和《鬼谷子》《棋經(jīng)》十三篇，展現(xiàn)了我國(guó)古代軍事謀略學(xué)、博弈學(xué)的精髓，是兵家計(jì)謀的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。今天的人研讀，可以將其活學(xué)活用在政治、外交、經(jīng)濟(jì)、為人處世的各個(gè)方面，以提高自己運(yùn)籌帷幄的能力�？v觀中外歷史，凡是能成功做人做事的，無不講究策略與方法，凡事都離不開智慧的運(yùn)用，小到謀官做人，大到帝王將相謀身定天下，智謀能轉(zhuǎn)敗為勝，能化逆境為順途，甚至能使人逢兇化吉、遇難成祥。鑒于此，我們組織編寫了這本《魔鬼智慧十三篇》，集《孫子兵法》與《鬼谷子》《棋經(jīng)》于一體，包含了深?yuàn)W、經(jīng)典的大智慧，是幫你敲開智慧大門的金鑰匙。

智者不謀而合的謀略數(shù)字：十三篇
在我國(guó)輝煌燦爛的五千年文明長(zhǎng)河中，無數(shù)的謀臣策士嘔心研究，瀝血踐行，寫下了一部部彪炳史冊(cè)的智謀典籍，創(chuàng)立了一個(gè)個(gè)完整而具鮮明個(gè)性的智謀理論體系，共同創(chuàng)造了獨(dú)步世界的中國(guó)智謀文化。其中有三本書，分別登上了中國(guó)古代兵法、縱橫（外交）、弈道三個(gè)領(lǐng)域的巔峰，成為中國(guó)古老智慧的絕唱。其中，《孫子兵法》是中國(guó)兵法的巔峰；《鬼谷子》是中國(guó)縱橫家的唯一傳世之作，也是一部稱得上千古經(jīng)典的偉大著作；《棋經(jīng)》則是中國(guó)弈道的一部集大成之作。而湊巧的是，這三部巔峰之作，都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是都采取了十三篇的體例。十三這個(gè)數(shù)字我們很熟悉，西方人稱它為魔鬼數(shù)字。但是在中國(guó)，有諸多關(guān)于十三的經(jīng)典在流傳，如在學(xué)術(shù)方面，有《儒家十三經(jīng)》《道家十三經(jīng)》等，在明朝，設(shè)立了十三個(gè)省，清朝則有十三行，在小說中流行十三太保，明朝墓穴有十三陵，而清朝也有十三陵，可見，中國(guó)文化里對(duì)十三這個(gè)數(shù)字毫無顧忌，并且是樂于使用的。這三本書，以《鬼谷子》特色最為鮮明，在現(xiàn)實(shí)生活中也最為實(shí)用，而《棋經(jīng)》則更適合個(gè)人修煉，《孫子兵法》則最為有條有理，體系完整，并且結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，獨(dú)創(chuàng)性最強(qiáng)。《鬼谷子》受《易經(jīng)》的影響非常明顯，《棋經(jīng)》則是受《孫子兵法》的影響較為明顯，但因?yàn)樗�講述的是一個(gè)特殊的東西，所以依然具有鮮明的特色。兵法講的是場(chǎng)，戰(zhàn)場(chǎng)商場(chǎng)都是場(chǎng)，《棋經(jīng)》講的則是局，人生如棋局，事業(yè)如棋局，甚至國(guó)家爭(zhēng)雄，戰(zhàn)場(chǎng)爭(zhēng)雄，都離不了局�！豆砉茸印返暮诵膭t是辯，場(chǎng)也罷，局也罷，都離不了這個(gè)辯�！秾O子兵法》是智慧的結(jié)晶，它超越了戰(zhàn)爭(zhēng)，拓展了人類智慧的領(lǐng)域，其哲學(xué)意蘊(yùn)早已超越了軍事的范疇，滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)方面。可以說《孫子兵法》既是兵法，又不僅僅是兵法，它包含了生存哲學(xué)、管理理念、成功智慧等多方面的豐富內(nèi)容。其不拘一格的智慧給后人提供了思考的空間，那些一反常態(tài)的思維方法，對(duì)于打破陳舊、呆滯的思維定式，有著極為重要的意義。成書于戰(zhàn)國(guó)中期的《鬼谷子》，是戰(zhàn)國(guó)縱橫學(xué)派的獨(dú)傳子書，集中反映了縱橫家的處世哲學(xué)和智謀思想。該書涵蓋內(nèi)容豐富、龐雜，理論系統(tǒng)完整，不僅是一部縱橫家之書，同時(shí)也是一部對(duì)當(dāng)今很有借鑒意義的外交書、兵書、商書。它不僅闡述了利用陰陽互生而充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造世界的理論主張，開創(chuàng)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重人輕神的人文思潮，而且通過對(duì)具體的游說過程和游說策略的精到描述，教出了一代又一代滔滔雄辯、叱咤風(fēng)云的名臣謀士，再配以交友術(shù)、御臣術(shù)、取寵術(shù)，娓娓道來，上至人君，下至黎民，無不把它視為至寶�！豆砉茸印返囊宰约簽橹行�，為謀取富貴榮華而崇尚奇詭變?cè)p、陰密隱匿之權(quán)術(shù)的思想，在今天看來有它張揚(yáng)個(gè)性、充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性的一面，對(duì)處于復(fù)雜而競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)中的人們，無論是為官經(jīng)商，還是立身處世，都有著積極的指導(dǎo)意義�！镀褰�(jīng)》一書，則是集中國(guó)歷代圍棋博弈之大成，深具中國(guó)博弈特色的一本著作。如果說現(xiàn)代圍棋是博弈之術(shù)，那么，《棋經(jīng)》所講述的就是博弈之道。它伴隨著儒、釋、道思想和其他文化藝術(shù)，融貫于綿綿幾千年的中華文明史。不僅具有其他藝術(shù)門類的許多共性，諸如抒發(fā)意境、陶冶情操、修身養(yǎng)性、生慧增智等，而且還與天象易理、兵法策略、治國(guó)安邦等相關(guān)聯(lián)。它的博大精深，玄妙無窮，似乎非凡人的智慧所能參透。近千年以來，多少帝王將相、文人雅士、市井百姓對(duì)其樂此不疲，也演繹出不少傳奇佳話、美文詩賦、乃至兵書算法、治國(guó)方略，可以說，《棋經(jīng)》是中華文明史上一朵絢麗的奇葩�！镀褰�(jīng)》中閃爍著很多辯證思想，對(duì)人生很有啟迪意義，如棋有不走之走，不下之下，有先而后，有后而先，有始少而終多者，有始近而終遠(yuǎn)者，勝不言，敗不語，安而不泰，存而不驕等等，都是妙絕千古的真知灼見。對(duì)于圍棋棋手來說，它自然是一部非常有用的參考書；對(duì)于不會(huì)下棋的人，它所提供的勝敗之要也是富于啟迪意義的。所以，我們可以說，《棋經(jīng)》不僅是一部圍棋參考書，更是一部人生參考書。有一點(diǎn)值得注意，歷來我們重視《孫子兵法》，而忽視了《鬼谷子》和《棋經(jīng)》，這是我們對(duì)經(jīng)典的理解不夠到位。漢代以后，儒術(shù)占了思想統(tǒng)治地位，儒家對(duì)《鬼谷子》刻意貶低，稱其為蛇鼠小智，國(guó)用之國(guó)亡，家用之家破。這實(shí)在是一種詆毀。而《棋經(jīng)》，則被儒家主流視為小道玩物喪志。于是沒有多少人深入研究這兩門學(xué)問，以至于縱橫家雖為中國(guó)主要思想流派之一，卻只有《鬼谷子》一部著作傳世，后世的人幾乎淡忘了它，更別說發(fā)揚(yáng)光大了。而《棋經(jīng)》一書，則只流傳在圍棋愛好者中間，對(duì)它的發(fā)掘，也是局限到了極點(diǎn)�！豆砉茸印芬�?yàn)槠湔Z言的原因，要比《孫子兵法》更難以理解，而其智慧，因?yàn)槭堋兑捉?jīng)》陰陽及象學(xué)的影響，變得更加神秘，更加抽象，這些原因都導(dǎo)致了該書在流傳上不如《孫子兵法》更普遍。但它的道理和方法要比《孫子兵法》更加實(shí)用，更加適合我們。因此，我們不能因?yàn)樗�有理解上的難度，而忽略它。《棋經(jīng)》這本書，篇幅最小，但卻最經(jīng)典，我們現(xiàn)在經(jīng)常被使用的許多策略，都從《棋經(jīng)》中來，如布局、先手后手、舍子求勢(shì)等，因?yàn)樗鼇碓从谄寰郑�棋局比之于�?zhàn)場(chǎng)，更容易分析，更容易被普通人所把握，所以，從棋局上得來的智慧，更貼近，更簡(jiǎn)明，它具有戰(zhàn)場(chǎng)無法比擬的優(yōu)越性。因而，從棋局得來的智慧之道《棋經(jīng)》，是我們不可不讀的謀略源泉。在我國(guó)歷史上，《孫子兵法》與《鬼谷子》一同被并稱為兵圣經(jīng)典。 運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的《孫子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，而一張嘴能頂百萬兵的《鬼谷子》則研究事物發(fā)生變化之前的先兆，通過變化先兆判斷出變化，從而引導(dǎo)變化朝著有利的方向發(fā)展�！秾O子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，而《鬼谷子》專供戰(zhàn)略技巧，兩者相輔相成。因此，我們不妨把孫武子的兵法和鬼谷子的縱橫學(xué)說聯(lián)系起來分析。而號(hào)稱弈道第一書的《棋經(jīng)》在綜合兩者之余，更加注重個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，因?yàn)槠灞P上黑白分明，所以《棋經(jīng)》對(duì)形勢(shì)的判斷更加準(zhǔn)確明晰，其總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律也更富哲學(xué)意味。三者相輔相成，因此，倘若善于結(jié)合起來使用，得三家之長(zhǎng)，那么這《智者三經(jīng)》，可謂戰(zhàn)無不勝、攻無不克�！秾O子兵法》和《鬼谷子》《棋經(jīng)》十三篇，展現(xiàn)了我國(guó)古代軍事謀略學(xué)、博弈學(xué)的精髓，是兵家計(jì)謀的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。今天的人研讀，可以將其活學(xué)活用在政治、外交、經(jīng)濟(jì)、為人處世的各個(gè)方面，以提高自己運(yùn)籌帷幄的能力。縱觀中外歷史，凡是能成功做人做事的，無不講究策略與方法，凡事都離不開智慧的運(yùn)用，小到謀官做人，大到帝王將相謀身定天下，智謀能轉(zhuǎn)敗為勝，能化逆境為順途，甚至能使人逢兇化吉、遇難成祥。鑒于此，我們組織編寫了這本《魔鬼智慧十三篇》，集《孫子兵法》與《鬼谷子》《棋經(jīng)》于一體，包含了深?yuàn)W、經(jīng)典的大智慧，是幫你敲開智慧大門的金鑰匙。
王子居 2010年6月

王世濱，職業(yè)經(jīng)理人，眾多企業(yè)特邀培訓(xùn)師，國(guó)內(nèi)著名出版項(xiàng)目策劃人，博通古今，多才多藝，被識(shí)者稱為當(dāng)代蘇軾，在諸多領(lǐng)域均有建樹，尤其在古代文化、歷史、軍事原理、經(jīng)濟(jì)管理方面多有心得。著有《不抱怨不折騰不怠慢》、《盡心盡力盡責(zé)》《目標(biāo)管理》《第六項(xiàng)修煉》等圖書，由于有著切實(shí)的管理經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，其管理思想和方法總能落到實(shí)處，杜絕紙上談兵，《不抱怨不折騰不怠慢》在諸多企業(yè)掀起了爭(zhēng)做三不員工的熱潮。

序 智者不謀而合的謀略數(shù)字：十三篇 …………………………………1
《孫子兵法》十三篇…………………………………………………1 第一節(jié) 《孫子兵法》簡(jiǎn)介………………………………………………………1 第二節(jié) 超越戰(zhàn)爭(zhēng)的大智慧………………………………………………………3 第三節(jié) 今天學(xué)習(xí)《孫子兵法》的意義…………………………………………5
始計(jì)篇先算后計(jì)，深謀遠(yuǎn)慮慎終于始 ……………………………………7 1.謹(jǐn)慎是成大事者的一門必修課……………………………………………… 102.得人心者得天下……………………………………………………………… 123.五德皆備方可為將……………………………………………………… 154.出其不意，攻其不備………………………………………………………… 185.預(yù)測(cè)成敗的五事七計(jì)………………………………………………………… 206.人生如棋，深謀遠(yuǎn)慮者勝……………………………………………………23 作戰(zhàn)篇因地制宜，用敵之資取勝于敵 …………………………………… 261.不打無準(zhǔn)備的仗 ……………………………………………………………… 282.借別人的雞生自己的蛋 ……………………………………………………… 303.要善于調(diào)動(dòng)下屬的積極性 …………………………………………………… 334.先發(fā)制人，以快制勝 …………………………………………………………35
謀攻篇先謀后攻，以謀制勝勝于無窮 …………………………………… 371.不戰(zhàn)而勝才是最高境界 ……………………………………………………… 402.上兵伐謀，以謀制勝 ………………………………………………………… 433.打好外交牌，勝利自然來……………………………………………………… 464.千軍易得，一將難求 ………………………………………………………… 485.用人不疑，知人善用 ………………………………………………………… 496.上下同欲，團(tuán)結(jié)力量大 ………………………………………………………52
軍形篇立于不敗，必先自保而后求勝 …………………………………… 541.勝在立于不敗之地 …………………………………………………………… 562.勝于無形是一種大智慧 ……………………………………………………… 583.主宰勝敗需修道保法 ………………………………………………………… 604.抓住時(shí)機(jī)，避實(shí)擊虛打要害 ………………………………………………… 625.運(yùn)籌帷幄，方可決勝千里 ……………………………………………………66

兵勢(shì)篇?jiǎng)菰谌藶�，謀勢(shì)用勢(shì)巧勝敵 ……………………………… 681.成功之路貴在出奇創(chuàng)新……………………………………………………… 712.以利動(dòng)之，有舍才有得……………………………………………………… 733.要成事必先善于造勢(shì)………………………………………………………… 764.奇正相生，變化無窮………………………………………………………… 785.擇人