久久久久精品免费观看首页,在线精品国产成人综合

《賞心樂(lè)事誰(shuí)家院》套書，作者鄭培凱。該套書全三冊(cè)，五十余萬(wàn)字，由《書城》雜志、文匯出版社共同出版。其中，《多元文化與審美情趣》，涉及茶道、昆曲、園林與人文風(fēng)景的文化審美追求；《歷史人物與文化變遷》，反思?xì)v史人物的具體歷史處境，希望藉此探討文化變遷展現(xiàn)的歷史意義轉(zhuǎn)變；《文化審美與藝術(shù)鑒賞》則從具體評(píng)論學(xué)術(shù)著作與藝術(shù)展覽，反映了作者對(duì)學(xué)術(shù)文化及藝術(shù)實(shí)踐的觀察與期望。

全書內(nèi)容涉及歷史、茶道、書畫、園林、昆曲等等多個(gè)領(lǐng)域，其中多篇文字更是首次輯錄出版。

本套叢書由鄭培凱教授封面題字賞心樂(lè)事誰(shuí)家院，特邀張志全擔(dān)任封面及裝幀設(shè)計(jì)，為精裝32開。

套書樸素中蘊(yùn)含典雅，簡(jiǎn)潔中凝聚大氣，與內(nèi)容傳遞的中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。三冊(cè)書或展開，或并立，均可拼接成一幅完整的山水畫。

總　序

□鄭培凱

一

最早聽說(shuō)顧炎武（1613-1682）寫《日知錄》，是在初中一年級(jí)的時(shí)候，知道他是大學(xué)問(wèn)家，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書，是明末清初繼往開來(lái)的一代宗師。后來(lái)還知道他寫過(guò)《天下郡國(guó)利病書》《肇域志》，以及一些音韻訓(xùn)詁的書，上知天文，下知地理，以經(jīng)世博學(xué)開創(chuàng)了清代樸學(xué)的實(shí)證風(fēng)氣。這些知識(shí)都是聽一位長(zhǎng)輩介紹的，還說(shuō)顧炎武有一副對(duì)聯(lián)：風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。顯示讀書人的風(fēng)骨與抱負(fù)。顧炎武著作等身，都與經(jīng)世濟(jì)民有關(guān)，是年輕人學(xué)習(xí)的榜樣。聽長(zhǎng)輩諄諄教導(dǎo)，說(shuō)到天下興亡，匹夫有責(zé)，很是激昂慷慨，作為后生小子，雖然心向往之，想看看《日知錄》，卻懾于顧炎武學(xué)問(wèn)太大，沒(méi)敢到圖書館去借閱。

到了高中，讀書漸多，才知道那副擲地有聲的對(duì)聯(lián)不是顧炎武作的，是他的本家前輩明末東林書院顧憲成（1550-1612）所撰，也由此憬悟，耳食的知識(shí)不太可靠，必須眼見為實(shí)。于是，到圖書館去借了幾冊(cè)《日知錄》，還記得是老商務(wù)印書館的萬(wàn)有文庫(kù)本，每一冊(cè)都薄薄的，比手掌略大一點(diǎn)，總共大概有十幾二十來(lái)冊(cè)。翻開《日知錄》，發(fā)現(xiàn)這是部記錄讀書之后考證與隨感的學(xué)術(shù)札記，經(jīng)史子集無(wú)所不包，林林總總，博大精深�！度罩洝返摹赌夸涱}辭》說(shuō)，愚自少讀書，有所得輒記之，其有不合，時(shí)有改定�！端膸�(kù)全書總目提要》評(píng)論《日知錄》，說(shuō)：炎武學(xué)有本原，博贍而能通貫，每一事必詳其始末，參以證佐而后筆之于書。故引據(jù)浩繁，而牴牾者少。顧炎武的讀書法給我很深刻的印象，就是要博讀群書，讀書必須心到手到，若有心得就寫成札記。札記是為己之學(xué)，不急著發(fā)表，以后遇上新材料，也不可臆必固我，要能隨時(shí)修正不太妥善的論點(diǎn)。

顧炎武形容他寫《日知錄》是采銅于山，像礦工一樣，在群書的山巒之中開礦，以辛勞的汗水，披沙揀金，孜孜矻矻飽覽群籍，日日夜夜爬梳書牘，獲取有用的寶貴知識(shí)。他讀書問(wèn)學(xué)的方法對(duì)我影響很大，覺(jué)得做學(xué)問(wèn)寫文章，第一先要多讀書，其次要讀得透徹，再來(lái)要有自己獨(dú)到的心得，絕對(duì)不可天下文章一大抄，假充學(xué)問(wèn)家。寫文章要有內(nèi)容，而且是溫故知新確有自身體會(huì)的內(nèi)容，絕對(duì)不能像《孟子》描繪的齊人，每天到墳上去乞食，饜足了酒食，回家還要驕其妻妾，當(dāng)一個(gè)恬不知恥的學(xué)術(shù)乞丐。然而，學(xué)海無(wú)涯，就如莊子所說(shuō)：吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆矣。怎么辦呢？

據(jù)說(shuō)顧炎武曾有名言一事不知，儒者之恥，反映了他好學(xué)的精神，然而他并不是漫無(wú)目的去求知，像書蠹蟲那樣死啃書籍，貪多嚼不爛。他曾寫過(guò)一篇《廣師》，指出自己學(xué)問(wèn)有不及友朋之處，需要與益友切磋砥礪，以增長(zhǎng)見聞：學(xué)究天人，確乎不拔，吾不如王寅旭；讀書為己，探賾洞微，吾不如楊雪臣；獨(dú)精三禮，卓然經(jīng)師，吾不如張稷若；蕭然物外，自得天機(jī)，吾不如傅青主；堅(jiān)苦力學(xué)，無(wú)師而成，吾不如李中孚；險(xiǎn)阻備嘗，與時(shí)屈伸，吾不如路安卿；博聞強(qiáng)記，群書之府，吾不如吳志伊；文章爾雅，宅心和厚，吾不如朱錫鬯；好學(xué)不倦，篤于朋友，吾不如王山史；精心六書，信而好古，吾不如張力臣。也就是說(shuō)，以一人之力，不可能窮盡天下之學(xué)問(wèn)，何況《禮記·學(xué)記》早就說(shuō)過(guò)獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。每個(gè)人的性向與興趣都有獨(dú)特之處，順應(yīng)自己的個(gè)性，追求適合自己的學(xué)問(wèn)，就能在不同的知識(shí)領(lǐng)域有長(zhǎng)足的發(fā)展，超越群倫，有所建樹。

讀書求學(xué)的過(guò)程中，能夠遇到良師益友，奇文共欣賞，疑義相與析，實(shí)在是人生之大幸。我高中決定報(bào)考文科，進(jìn)大學(xué)研習(xí)文學(xué)，是因?yàn)槲以谇嗄瓿砷L(zhǎng)階段結(jié)交了一批愛好文學(xué)的朋友，接觸到文學(xué)對(duì)生命意義的思考，觸動(dòng)了我青春的稚嫩心靈，日積月累，終于決定以寫作為終身職志�；蛟S這只是文藝青年涉世未深，不懂世事艱難的沖動(dòng)，遭到父親的強(qiáng)烈反對(duì)，警告我詩(shī)人歷來(lái)半生蹉跎，一事無(wú)成，還是攻讀理工是實(shí)際的謀生之道。我天生個(gè)性倔強(qiáng)，又值青年叛逆的成長(zhǎng)階段，執(zhí)意要研讀西洋文學(xué)，與父親約法三章：考不上臺(tái)大文學(xué)院，就不讀大學(xué)，自謀生路當(dāng)工人去；上大學(xué)不用家中一文錢，自籌學(xué)費(fèi)；我的人生自己規(guī)劃，不需要父親為我操勞�；叵肫饋�(lái)，年輕時(shí)候的叛逆頂撞確實(shí)任性，一定傷了父親的權(quán)威與尊嚴(yán)，違背了傳統(tǒng)孝者順也的標(biāo)準(zhǔn)，而沒(méi)被趕出家門，倒顯示了父母的睿智與愛心。一方面是他們寬容大度，另方面也反映了時(shí)代變化影響了他們的思想觀念，可以勉強(qiáng)接受兒女自主的決定，不再認(rèn)為那是大逆不道的忤逆行為。準(zhǔn)備高考的高三時(shí)期，我有幸得遇兩位名師，國(guó)文老師祝茂如先生與英文老師周復(fù)先生，兩位老師都認(rèn)為我在語(yǔ)文方面有特殊天賦，指點(diǎn)我閱讀中外名著，鼓勵(lì)我創(chuàng)作詩(shī)文，為我奠下了堅(jiān)實(shí)的文史基礎(chǔ)，讓我進(jìn)入臺(tái)大外文系之后游刃有余，除了旁聽葉嘉瑩老師的古典詩(shī)詞，還同時(shí)兼修了歷史系的課程，拓展了我的視野與興趣。

回顧我在大學(xué)四年的求學(xué)經(jīng)歷，主要是廣泛閱讀一切領(lǐng)域的知識(shí)，和志趣相投的同學(xué)讀書論學(xué)。對(duì)本科的無(wú)聊課程，能逃課就逃課，到處旁聽各個(gè)院系的課程，除了醫(yī)學(xué)院、工學(xué)院及商學(xué)院沒(méi)去過(guò)，其他如理學(xué)院、法學(xué)院、農(nóng)學(xué)院大概都有過(guò)我的蹤影。大多數(shù)是聽了一堂就再也不去，卻也有持續(xù)一整個(gè)學(xué)期的，如森林環(huán)境、造園學(xué)、酒類釀造等課程。研讀中外文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)之外，還擔(dān)任兩種�？奈乃嚲庉�，參與當(dāng)時(shí)在臺(tái)灣風(fēng)起云涌的現(xiàn)代詩(shī)運(yùn)動(dòng)。創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)，使我特別關(guān)注從古典詩(shī)詞到現(xiàn)代白話詩(shī)的文字轉(zhuǎn)型，執(zhí)迷于中國(guó)文字的結(jié)體與意涵，對(duì)每一個(gè)字含意的來(lái)龍去脈與可能衍生的現(xiàn)代語(yǔ)意，發(fā)生了濃厚的興趣。雖然始終不喜歡傳統(tǒng)的文字訓(xùn)詁與音韻學(xué)，感到枯燥無(wú)味，缺乏學(xué)問(wèn)新知所能提供的無(wú)限驚喜，覺(jué)得那是一種對(duì)傳統(tǒng)骸骨的迷戀，無(wú)助于勃發(fā)現(xiàn)代文化的生機(jī)，但是，我畢竟還是相信傳統(tǒng)樸學(xué)最關(guān)鍵的一個(gè)道理：讀書必先認(rèn)字�；蛟S從小對(duì)顧炎武的崇敬，一直在潛意識(shí)中引導(dǎo)我的思維，使我在追求現(xiàn)代性文化的過(guò)程中，從來(lái)不曾加入一些思想激進(jìn)的同學(xué)行列，大言不慚，隨意套用黑格爾的話語(yǔ)，聲言已經(jīng)揚(yáng)棄了中國(guó)傳統(tǒng)文化。

真正下決心研究學(xué)問(wèn)，走上學(xué)術(shù)的道路，是在大學(xué)摸索了三年之后的事。這過(guò)程也是追尋自己興趣的歷程，可說(shuō)經(jīng)過(guò)了轉(zhuǎn)益多師的磨礪，像古代學(xué)佛的僧人，走訪名山大川，希望能夠遇到點(diǎn)傳開悟的禪師。在外文系對(duì)我多所啟發(fā)的有朱立民、余光中、王文興，指導(dǎo)我研讀美國(guó)文學(xué)、英詩(shī)與二十世紀(jì)英美小說(shuō)。我也曾研習(xí)當(dāng)時(shí)流行的新批評(píng)理論與實(shí)踐，探究文本的結(jié)構(gòu)與意象象征，多少有點(diǎn)像搬弄概念游戲，令我質(zhì)疑文學(xué)研究的意義，而決定改變專業(yè)，以歷史文化研究為追索的方向。在中文系聽過(guò)《詩(shī)經(jīng)》《尚書》，對(duì)我影響最大的卻是葉嘉瑩老師，或許是因?yàn)楣诺湓?shī)詞完全符合我的脾性，但更因?yàn)槿~老師講課的無(wú)窮魅力，讓我覺(jué)得詩(shī)詞展現(xiàn)的審美意境，是文化追求的最高境界。歷史系的課程最終開啟了我學(xué)術(shù)研究的方向，得要感謝李濟(jì)與許倬云兩位老師，讓我對(duì)考古人類學(xué)發(fā)生了興趣，也對(duì)歷史研究要結(jié)合文獻(xiàn)與出土文物的二重研究法有了初步的認(rèn)識(shí)。

你還可能感興趣

我要評(píng)論