越秀區(qū)是廣州的古城區(qū)，綿亙兩千多年，一直都是嶺南政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心�！对叫惚獭匪珍浀慕鹗墨I(xiàn)，既有全彩色的照片展示文獻(xiàn)的現(xiàn)貌，亦有釋文以及考略，內(nèi)容更是涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育、生活等領(lǐng)域，濃縮、記載和見(jiàn)證了越秀區(qū)千年興衰、滄桑變遷，傳承著廣州古城悠久的歷史文脈，具有較高的歷史考古價(jià)值、文獻(xiàn)補(bǔ)充價(jià)值、書(shū)法研究?jī)r(jià)值、文學(xué)欣賞價(jià)值等。
前言：越秀碑刻穿越時(shí)空的記憶
水為江漢星作斗，鐫之金石垂千齡。（明?6?1 葉見(jiàn)泰詩(shī)句）碑刻在中國(guó)有著悠久的歷史，始于摩崖，多用于記功、記事，以期勒之貞珉，垂之久遠(yuǎn)耳。歷代碑刻堪稱(chēng)我國(guó)古代記載史實(shí)，保存和傳播文化的特殊版本，它具有極其重要的史料和藝術(shù)價(jià)值，承載著一種獨(dú)特的文化記憶。
越秀區(qū)是廣州的古城區(qū)域，自古迄今，綿亙兩千多年，為嶺南政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，由于這里曾是南越、南漢、南明王朝政權(quán)所在地，歷代的宮殿、官府、學(xué)宮、寺觀、壇廟、商肆多匯聚于此，文人學(xué)士、各方名流亦云集于此，從而留下了數(shù)量眾多的歷代碑刻。這些碑刻散存在越秀區(qū)內(nèi)，如寥落的晨星，如散落的珠玉，穿越歷史時(shí)空，發(fā)散著人文的魅力。雖然大小不同，形制各異，題材廣泛，內(nèi)容豐富，有著鮮明的嶺南文化特征，它們真實(shí)地記載和反映了廣州古城不同歷史時(shí)期的自然環(huán)境，行政區(qū)劃，政治制度，經(jīng)濟(jì)狀況，民俗風(fēng)情，宗教信仰，歷史事件，人事興衰等文化現(xiàn)象。反映了嶺南社會(huì)生活的變遷，頗具歷史和藝術(shù)價(jià)值，是越秀區(qū)一筆珍貴的歷史遺產(chǎn)。
讀懂廣州就必須讀懂越秀。而研究越秀歷史，了解越秀文化，就不能不研究越秀碑刻。
長(zhǎng)期以來(lái)，越秀區(qū)各類(lèi)碑刻遺存較為分散，各有歸屬，且缺乏統(tǒng)一管理。隨著城市化進(jìn)程加快，很多碑刻面臨毀沒(méi)之虞。在越秀區(qū)文化遺產(chǎn)普查過(guò)程中，文物部門(mén)對(duì)一些瀕臨損毀的碑刻進(jìn)行了搶救性拓印，加之作者著意搜尋拓印了一部分碑刻資料，從中擇選出一百方碑刻，基本代表了越秀歷代碑刻中的精品，遂逐一研讀、辨識(shí)，錄出釋文，加以標(biāo)點(diǎn)，再做簡(jiǎn)略的考證、研究，編撰成書(shū)，以嚮讀者。
從越秀區(qū)現(xiàn)存的碑刻來(lái)看，上自隋，下迄今，縱貫一千四百余年，涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育、生活等諸領(lǐng)域，具有較高的歷史考古價(jià)值、文獻(xiàn)補(bǔ)充價(jià)值、書(shū)法研究?jī)r(jià)值、文學(xué)欣賞價(jià)值等。
其一，本書(shū)具有一定的史料價(jià)值。越秀區(qū)現(xiàn)存碑刻多有補(bǔ)史之功用，如：出土于越秀區(qū)的幾方隋唐碑刻：《前陳散騎侍郎劉府君墓銘并序》（隋大業(yè)五年），為『廣東四大隋碑』之一，《太原王府君志碑》（唐開(kāi)成五年）、《唐故清海軍節(jié)度掌書(shū)記太原王府君墓志銘》（唐天佑三年），其內(nèi)容皆有彌補(bǔ)史闕、修正史誤之作用。此外，《廣州重修五仙祠記》（北宋政和四年）、《六祖大鑒禪師殿記》（南宋咸淳五年）、《高麗穆斯林刺馬丹墓碑》（元至正九年）、《重建懷圣塔寺之記》（元至正十年）、《光孝禪寺革除供應(yīng)花卉碑記》（明天啟二年）等，皆有裨于廣府地方史志的考證與研究，或有利于越秀區(qū)宗教歷史的補(bǔ)充互證。
其二，本書(shū)對(duì)整理研究鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)具有重要價(jià)值。越秀區(qū)碑刻具有嶺南特色和地域代表性，區(qū)如區(qū)內(nèi)現(xiàn)存的書(shū)院、祠堂已不多，本書(shū)所錄的廬江書(shū)院、青云書(shū)院諸碑，對(duì)研究廣州的古書(shū)院文化，尤其是大小馬站書(shū)院群一帶的祠堂書(shū)院具有一定的借鑒作用。區(qū)內(nèi)的城中村也在城市化進(jìn)程中逐漸減少，而書(shū)中所錄的楊箕村玉虛宮諸碑，對(duì)了解、研究越秀區(qū)城中村的歷史發(fā)展、鄉(xiāng)土民風(fēng)也有重要意義。
其三，本書(shū)具有較高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。從書(shū)法藝術(shù)方面看，越秀區(qū)現(xiàn)存的碑刻真、草、篆、隸、行皆備，反映出漢字書(shū)體演變的特征，歷代越秀碑刻也成為嶺南書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展的重要見(jiàn)證如：《劉猛進(jìn)碑》的樸茂生動(dòng)；《古仙舊題》碑的瀟灑飄逸；《尚有西齋》碑的寬博開(kāi)張；《考校四箴》碑的精美奇峻；《濂溪遺址》碑的端莊大方……從文學(xué)藝術(shù)方面看，張?jiān)浪舵?zhèn)海樓記》曾燠所撰《重修南海五仙觀碑》、劉秉權(quán)所撰《重修廣州郡學(xué)碑記》、史夢(mèng)琦所撰《浚九曜石記》皆文字優(yōu)美，敘事詳略得當(dāng)。而《古仙舊題》中古成之所撰書(shū)的七言律詩(shī)和五言古風(fēng)，更是風(fēng)神瀟灑，詩(shī)書(shū)具絕。
碑刻百方存歷史，古今文脈越千年。
這一百方碑刻，堪稱(chēng)是穿越越秀古今的一本石書(shū)，是一個(gè)內(nèi)容豐贍的文獻(xiàn)資料庫(kù)，也是一部極具嶺南文化特色的歷史檔案，它濃縮、記載和見(jiàn)證了越秀區(qū)千年興衰、滄桑變遷，傳承著廣州古城悠久的歷史文脈。這便是人文越秀之大美，商都越秀之底蘊(yùn)。希望這只是一個(gè)拋磚引玉的開(kāi)端，讓我們來(lái)開(kāi)啟越秀金石研究的寶庫(kù)，共同珍存越秀的文化記憶！
丙申仲秋高旭紅謹(jǐn)識(shí)
前言：越秀碑刻穿越時(shí)空的記憶
一、宗教類(lèi)
（一）光孝寺諸碑
六祖大鑒禪師殿記 南宋咸淳五年（1269）
重修六祖菩提碑記 明萬(wàn)歷四十年（1612）
光孝禪寺革除供應(yīng)花卉碑記 明天啟二年（1622）
重修光孝 清道光十三年（1833）
（二）大佛寺諸碑
鼎建大佛寺記 清康熙三年（1664）
大佛寺題名碑 清康熙三年（1664）
（三）六榕寺諸碑
重修六榕寺佛塔記 清光緒元年（1875）
重修六榕寺佛塔記 清光緒元年（1875）
蘇文忠公笠屐像碑 民國(guó)九年（1920）
（四）懷圣寺諸碑
重建懷圣塔寺之記 元至正十年（1350）
重建懷圣塔寺之記 清康熙三十七年（1698）
（五）五仙觀諸碑
廣州重修五仙祠記碑 北宋政和四年（1114）
古仙舊題 宋德祐間（1275-1276）
重修南海五仙觀碑 清嘉慶十七年（1812）
重修五仙觀碑文 清道光二十五年（1845）
同治壬申重修碑 清同治十一年（1872）
（六）三元宮諸碑
三元宮觀音像碑 清乾隆五十一年（1786）
重修三元宮碑記 清同治八年（1869）
重修三元宮碑記 民國(guó)三十三年（1944）
廣東省廣州市粵秀山三元宮歷史大略記 民國(guó)三十三年（1944）
（七）楊箕村玉虛宮諸碑
重建玄帝古廟碑記 清康熙六十年（1721）
奉憲均斷三鄉(xiāng)碑 清乾隆十年（1745）
玉虛宮重修碑記 清乾隆十九年（1754）
重修北帝廟碑記 清嘉慶四年（1799）
重修兩廟碑記 清嘉慶十年（1805）
重建玉虛宮碑記 清道光二十三年（1843）
重修玉虛宮碑記 清光緒二十七年（1901）
（八）觀音樓諸碑
『妙吉祥室』石匾 民國(guó)二十一年（1932）
重修觀音古樓改建妙吉祥室記 民國(guó)二十四年（1935）
二、學(xué)宮類(lèi)
（一）廣府學(xué)宮諸碑
加封孔子大成至圣文宣王圣詔碑 元大德十一年（1307）
宣圣遺像碑并序 元至正五年（1345）
廣州府學(xué)進(jìn)士題名記 明天順六年（1462）
嘉靖御書(shū)程子言箴 明嘉靖年間（15221566）
廣府黎侯重修文廟碑記 順治十五年（1658）
重修廣州郡學(xué)碑記 清康熙十年（1671）
（二）番禺學(xué)宮諸碑
番禺府縣新生印金章程碑記 清光緒四年（1878）
（三）學(xué)海堂諸碑
漢大司農(nóng)高密鄭公像碑 清同治十三年（1874）
漢東吳虞功曹像碑 年代不詳
三、祠堂類(lèi)
（一）廬江書(shū)院諸碑
廬江書(shū)院房份次序碑記 清嘉慶十三年（1808）
廬江書(shū)院碑記 清嘉慶十八年 （1813）
重修廬江書(shū)院碑記 清道光二十年 （1840）
重修廬江書(shū)院碑記 清同治七年 （1868）
增建何氏廬江別墅地基全圖 清光緒二十年 （1894）
始祖列祖主龕次序碑記 年代不詳
廬江書(shū)院正座列祖牌位次序碑記 年代不詳
廬江書(shū)院旁座列祖牌位次序碑記 年代不詳
廬江書(shū)院列祖暨祿位座次碑記
還我嘗業(yè) 中華民國(guó)十一年（1922）
（二）青云書(shū)院諸碑
梁氏先賢千乘侯家廟碑記 清康熙四十一年 （1702）
重修梁氏先賢千乘侯家廟碑記 清乾隆四十一年 （1776）
（三）其他祠堂諸碑
增入主位添置嘗產(chǎn)碑記 清同治五年（1866）
鳳翔書(shū)院平面圖 清
四、名勝類(lèi)
（一）藥洲諸碑
史鐵崕題『尚有西齋』 清康熙五十一年（1712）
翁方綱摹米芾『藥洲』題刻 清乾隆三十四年（1769）
史夢(mèng)琦書(shū)《浚九曜石池記》 清乾隆四十六年（1781）
關(guān)槐題『藥洲』石額 清乾隆年間
姚文田書(shū)『濂溪遺址』碑 清嘉慶六年（1801）
翁方綱書(shū)《米題藥洲石記》附絕句二首 嘉慶二十二年（1817）
戴熙書(shū)《考校四箴》 清道光二十年（1840）
葉志詵摹刻米芾《九曜石》詩(shī)并跋 清道光二十九年（1849）
許乃釗摹刻周敦頤《游大云山留題》并跋 清咸豐二年（1852）
王浵摹鐫蘇東坡書(shū)『約經(jīng)堂』并識(shí) 清同治三年（1864）
陳澧題戴熙《考校四箴》 清光緒五年（1879）
徐琪題『喻園』石額并跋 清光緒十八年（1892）
（二）越秀山諸碑
鎮(zhèn)海樓記 明嘉靖二十六年 （1547）
『佛山』石牌坊 清道光六年（1826）
『古之楚庭』石牌坊 清同治六年（1867）
五、墓志類(lèi)
前陳散騎侍郎劉府君墓銘 隋大業(yè)五年（609）
太原王府君志銘 唐開(kāi)成五年（840）
唐故清海軍節(jié)度掌書(shū)記太原王府君墓志銘 唐天祐三年（906）
高麗穆斯林剌馬丹墓碑 元至正九年（1349）
戴縉墓志 明正德八年 （1513 年）
戴縉夫人周氏墓志 明正德八年 （1513）
梁國(guó)一烈士墓聯(lián) 民國(guó)十三年（1924）
史堅(jiān)如烈士墓志 民國(guó)十三年（（1924）
南洋五烈士墓志 民國(guó)十四年（1925）
明紹武帝臣冢記 民國(guó)十六年（1927）
總理遺囑碑 民國(guó)二十年（1931）
廣州辛亥三月二十九日革命記 民國(guó)二十三年（1934）
張民達(dá)烈士墓志 民國(guó)二十三年（1934）
伍漢持先生紀(jì)念碑 民國(guó)二十四年（1935）
血淚灑黃華碑 民國(guó)三十五（1946）
六、其他類(lèi)
明廣州『歸德』城門(mén)石額 明洪武七年（1374）
永寧炮臺(tái) 清順治九年（1652）
重建銀行會(huì)館碑記 清道光九年（1829）
重開(kāi)番山莊氏舊井碑記 清道光三十年（1850）
王圣堂鄉(xiāng)新建石路碑記 清同治七年（1868）
潮州八邑會(huì)館天盤(pán)全圖 清同治十四年（1875）
奉憲免抽牙捐示諭碑 清光緒十一年（1885）
廣東督糧分巡道定普濟(jì)院章程碑 清光緒十二年（1886）
節(jié)烈流芳石牌坊 清光緒二十五年（1899）
一門(mén)忠孝石牌坊 清宣統(tǒng)二年（1910）
『東園』門(mén)額 清宣統(tǒng)二年（1910）
廣州財(cái)政局出售城隍廟廟產(chǎn)的公告 民國(guó)十二年（1923）
『流花古橋』石額 清
關(guān)羽竹詩(shī)碑 清
象牙會(huì)館石額 清
廣州市市立中山圖書(shū)館記（古應(yīng)芬撰文） 中華民國(guó)二十年（1931）
廣州市市立中山圖書(shū)館碑記（陳融撰） 中華民國(guó)二十年（1931）
整理東濠下游碑記 中華民國(guó)二十四年（1935）
跋
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