當(dāng)前，美、日、德等教育發(fā)達(dá)國(guó)家都將兒童情商培養(yǎng)納入了國(guó)民人才戰(zhàn)略體系。最早提出情商概念的是美國(guó)教育者，他們?cè)趪?guó)民內(nèi)部展開了針對(duì)兒童自我管理、兒童情緒自控的情商計(jì)劃，希望后代在生活中禮貌有節(jié)制，又不會(huì)像老派英國(guó)人那樣呆板木訥。他們想讓自己的孩子在團(tuán)隊(duì)中展現(xiàn)出良好的組織、協(xié)調(diào)能力，又不希望他們顯得輕浮傲慢。
與此同時(shí)，德國(guó)教育機(jī)構(gòu)也全力推動(dòng)著兒童情商教育的發(fā)展。一絲不茍的德國(guó)教育家敏銳地覺察到了情商培養(yǎng)對(duì)民族未來的重要意義，他們啟動(dòng)的是情感日記和安靜角計(jì)劃，目的是讓孩子們從小就學(xué)會(huì)管理自己的情緒，拒絕意氣用事。
在這些重視民族教育的國(guó)家當(dāng)中，日本或許是危機(jī)感最為強(qiáng)烈、計(jì)劃制定也最為多變的一個(gè)。早期，日本當(dāng)局將國(guó)民困守孤島的原因歸結(jié)為國(guó)民體質(zhì)孱弱，無力支撐版圖擴(kuò)張大計(jì)，因而在二戰(zhàn)結(jié)束之后，日本教育總局要求本國(guó)中小學(xué)生每天都必須攝入一定量的營(yíng)養(yǎng)品，這就是著名的日本牛奶計(jì)劃。這一項(xiàng)目成績(jī)斐然，而情商教育受到世界認(rèn)同之后，日本更是走在了世界前列。
各國(guó)對(duì)于少兒情商的重視程度，在世界范圍內(nèi)掀起了情商培養(yǎng)的熱潮。歷史的眼光來看，依賴強(qiáng)大的社會(huì)交際能力和良好的自我管理構(gòu)建起自己王國(guó)的成功人士不計(jì)其數(shù)，因此，對(duì)于孩子的情商培養(yǎng)，我們必須跟上時(shí)代的步伐。
那么，從 0 ～ 6 歲著于孩子的情商教育是否合理呢？西方有句俗諺，叫功能造就器官。西方人認(rèn)為，人體早期的器官功能都會(huì)受到外力鍛煉而發(fā)生微弱但影響深遠(yuǎn)的改變。美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆斯也強(qiáng)調(diào)，人類大腦會(huì)在懵懂期就接受外力的作用，進(jìn)而留下洗不掉的印痕和思維捷徑。現(xiàn)代生物學(xué)說也證實(shí)了這些觀點(diǎn)，0 ～ 6 歲的孩童的大腦是極具可塑性的，很多成年人難以領(lǐng)悟的教育內(nèi)容，都能夠在這一時(shí)期非常輕松地被孩子們吸收。
關(guān)于個(gè)人天賦，傳統(tǒng)觀點(diǎn)大都認(rèn)為這是先天形成的，與后期培養(yǎng)關(guān)聯(lián)很小。但是經(jīng)過研究、對(duì)比，我們將這個(gè)相對(duì)模糊、混沌的概念延伸出新的釋義：一個(gè)人的天賦與母體的營(yíng)養(yǎng)、健康狀況等息息相關(guān)，還受到母體所在大環(huán)境的潛在影響。但是胚胎脫離母體之后，其天賦成長(zhǎng)仍未停止，在一段時(shí)間內(nèi)，孩子的腦體會(huì)受到周圍環(huán)境的無聲改造，不光是物質(zhì)方面的影響，思緒、情感、意念等諸多感官化的因素都會(huì)在孩子體內(nèi)留下印痕。威廉·詹姆斯認(rèn)為，這些后天的痕跡已經(jīng)改變了孩子的部分習(xí)性和特質(zhì)，并且將在他未來的人生中展現(xiàn)出來。
也就是說，0 ～ 6 歲是孩子天賦再造、接受初步教育的黃金時(shí)期，這一時(shí)期內(nèi)的教育引導(dǎo)絕大多數(shù)都是事半功倍的。就像一塊尚未固化的石膏，匠人們可以將它塑造成各種形象，但是材料凝固之后，重塑和改變就不是易事情了。
只不過，相對(duì)于西方國(guó)家來說，受當(dāng)前升學(xué)考試的影響，中國(guó)本土對(duì)于兒童情商的挖掘和研究還處于薄弱階段。著名學(xué)者饒毅教授稱，中國(guó)當(dāng)前教育陷入了反智的困境，北大教授章啟群先生則更加沉重地指出，中國(guó)教育目前已經(jīng)處于危險(xiǎn)的邊緣。事實(shí)上，通過對(duì)世界近代發(fā)展史的觀察，我們也能夠發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前民族主抓智力教育的體系確實(shí)存在極大的疏漏，我們可以教育出很多成績(jī)優(yōu)異的書蟲，卻很少能培養(yǎng)出具備創(chuàng)造力和顛覆才能的先行者。
當(dāng)然，我們也不必為一時(shí)的滯后而妄自菲薄。實(shí)際上，堵塞國(guó)民創(chuàng)造力和進(jìn)取精神的因素大都和情商開發(fā)息息相關(guān)。美國(guó) 500 強(qiáng)企業(yè)中，印度籍的高管比例遠(yuǎn)超中國(guó)，華人職工在國(guó)際范圍的印象也是：（大多數(shù)中國(guó)公民）智力和品質(zhì)都非常優(yōu)異，但卻缺乏溝通和組織協(xié)調(diào)能力。這些缺點(diǎn)恰恰就是情商較低的表現(xiàn)。

當(dāng)前，在發(fā)達(dá)國(guó)家，人們對(duì)于情商的重視程度已經(jīng)超出了普通智力的提升，即使是傳統(tǒng)守舊的英國(guó)人，也在國(guó)家內(nèi)部制定了完整的立體情商培養(yǎng)戰(zhàn)略。在國(guó)內(nèi)，部分沿海城市已經(jīng)興起了情商教育熱潮，很多從事情商開發(fā)、EQ 理論研究的學(xué)校和聯(lián)盟也都如同雨后春筍般涌現(xiàn)了出來。為滿足國(guó)民對(duì)情商教育的迫切需求，本書編者以國(guó)內(nèi)實(shí)際現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，結(jié)合西方情商研發(fā)成果，研究、總結(jié)出了多個(gè)因材施教的情商培育理論和模型。同時(shí)，對(duì)于人格塑造、心理研究等邊緣學(xué)科，本書也進(jìn)行了廣泛的關(guān)聯(lián)性探討。