著名學者干春松教授的評論隨筆頗受學界文化界的關注,本書是干教授的*本評論隨筆精選集,文字輕松而富有見識,內(nèi)容涉及故鄉(xiāng)與帝都、人大與北大、親人與師友、旅行與娛樂、儒學與近代人物,等等。
著名學者、北京大學哲學系教授干春松先生以對制度化儒家、對中國現(xiàn)代學術思想史的研究而聞名,有多種學術專著,而本書卻是干教授的*本文藝書出于對文藝生活方式的固執(zhí)的堅持而寫下的文字,太私人了。而書名《偶開天眼覷紅塵》,主要是王國維的這句詩太貼切地寫出了我的情緒,一種試圖看破凡俗但又可憐身在此眼中的無可解脫,我總是在這樣的掙扎之中,似乎無所掛于心,但又處處難以擺脫情緒的影響。
干春松,1965年生,浙江紹興人,哲學博士,F(xiàn)為北京大學哲學系教授、北京大學儒學研究院副院長、博士生導師。主要著作有:《制度化儒家及其解體》《制度儒學》《儒學概論》《重回王道:儒家與世界秩序》《康有為與儒學的新世》《保教立國:康有為的現(xiàn)代方略》等。
目錄
一、從紹興到北京
故鄉(xiāng),它永遠在那里等著你
我的文革小學
稽山中學:憶看謝晉拍《秋瑾》
魯迅為什么不愿意說自己是紹興人
諸暨楓橋:居然有這樣一個小鎮(zhèn)
紹興:中國式的消失
假如遷都,你還會愛北京嗎?
北京名人故居:城市靈魂的棲居地
二、父母在,不遠游
灰色的北京和母親的白發(fā)
阿爸,我想跟你說兩句
娘娘走了
關于紹興(干浥)
當我想爸媽的時候,我在想什么?(干浥)
甘蔗同學的小學畢業(yè)典禮
我的孩子,你十八了啊
三、世界觀是走出來的
天山上的寒星
簡單生活:瓦爾登湖與梭羅
臺北的書和書店
臺北,傳統(tǒng)文化在生活中流淌
詩人:動物與植物
春江水暖腳先知
世界觀是走出來的
四、干煸人大
中國人民大學算幾流大學?
人大的校名之惑
人大的;占捌渌
人大哲學系的名師碩儒
人大哲學系八三級正史
一勺池和未名湖
五、戲如人生
閉戶看《色戒》
《一步之遙》:中國也存在有思想的導演
是什么讓我們走進劇場
六、我們都生活在別人的故事里
辦證與信任社會
從咖啡館到大歷史
我們都生活在別人的故事里
1984年的國慶節(jié)
余敦康先生的魏晉風度
圍棋與哲學
魯迅說:我可以愛
復仇,暴政與暴民
七、儒學與生命
康有為的現(xiàn)代方略
大陸新儒學二十年:儒家切入現(xiàn)代中國的制度建構的幾種可能且必要的途徑
中國思想該如何表達自己?
道統(tǒng)不立,學統(tǒng)何存?
如何在現(xiàn)代中國理解君子和小人?
道德建設要從切近的規(guī)矩做起從《弟子規(guī)》看當下的道德建設
八、花落春仍在
花落春仍在
章太炎與袁世凱
章太炎與胡適二三事
死過三回的錢玄同:錢玄同與胡適、周作人、魯迅的恩仇
王國維:自殺的理由
許壽裳與章太炎、魯迅
梁漱溟的真儒氣質
直道而行的張岱年先生
湯一介先生與北京大學儒學研究院
鳥飛何疾:追憶與湯一介先生交往之點滴
九、絮絮叨叨
儒家精神是對所有人的道德期待
轉型期的道德憂慮
找回恥感是道德重建的起點
時代使然,人們習慣給儒家潑臟水
談錢理群進養(yǎng)老院:許多傳統(tǒng)孝道理念已不適合當下
返之六經(jīng),出入中西,重回王道
跋:老甘蔗和小甘蔗(干浥)
后記