閱讀經(jīng)典，就是閱讀靈魂，就是把一個人的生活和偉大的傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。著名詩人西渡先生編選的這本《名家讀唐宋詞》踐行的就是這項工作。本書不僅集中了《雨霖鈴》《水調(diào)歌頭》等經(jīng)典詞作，以及白居易、陸游、辛棄疾等名家的精品佳作，還將沈祖棻、葉嘉瑩、周汝昌等多位知名學者對于詞作的解讀置于文章之后，融合了古人與今人的智慧，從而為廣大文學愛好者提供了質(zhì)量上乘的精神食糧。
本書共選唐宋詞家三十四家，詞七十多首，其中所選的大部分詞作都是人們耳熟能詳?shù)拿�。書中除了有《虞美人》《雨霖鈴》《水調(diào)歌頭》《聲聲慢》《滿江紅》等人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詞作外，還收錄了白居易、溫庭筠、秦觀、周邦彥、陸游、辛棄疾、姜夔等名家的佳作。而且為了方便讀者理解文章內(nèi)容，本書還將沈祖棻、葉嘉瑩、周汝昌等名家對于佳作的賞析文章附在正文之后，使廣大文學愛好者可以就近學習、賞析、領(lǐng)會佳作的內(nèi)涵，從而幫助讀者有效地獲得相關(guān)知識，并在這本出色的精神食糧幫助下提升自己的文學素養(yǎng)。
前言
宋詞長期以來一直被視為中國古典詩歌發(fā)展史上與唐詩并峙的高峰，對它的閱讀和傳誦吸引了同樣的熱情。周汝昌甚至認為詞乃是漢語文詩文學發(fā)展的最高形式。事實上，宋詞取得這樣的地位很大程度上得益于人們對異味的嗜好。對習慣了唐詩的讀者，宋詞詞采的華美、字句的參差，以及由此形成的區(qū)別于唐詩的音韻之美帶來了相當不同的審美感受。這種不同被模糊地當成宋詞的獨特創(chuàng)造接受下來，近代以來逐漸被夸大為足以與唐詩抗衡的美學特征，并隨著文學史的傳播逐漸擴散到大眾的意識中。這一對詞的文學史地位的大規(guī)模抬升過程大約肇始于王國維。王氏從一代有一代之文學的觀念出發(fā)，大力推舉宋詞和元曲，將此前還被認為是文章末技薄技的詞、曲定位于宋、元文學的代表。這一方面顯然受了近代進化論的影響，另一方面也是受了西方近代文體觀念的影響。
王氏對詞、曲的推崇自有其進步意義。然而，就反映人性的豐富和深刻程度來講，宋詞比之唐詩以及唐以前的詩歌的確存在明顯的差距。宋詞反映的生活面和唐詩相比較狹小和局促。除了個別的作家，它所反映的情感基調(diào)也偏纖弱和萎靡，宋詞的主要作家大都缺乏唐朝詩人那種健康飽滿的熱情，那種對生活的一往情深和專注。唐詩是不講究任何主義的，只一任其生命的自然流露，行于所當行，止于所當止，無往而不成華采的文章。宋詞卻是唯美的，形式化的。從這個角度來說，宋詞是一種近代化的藝術(shù)，它已經(jīng)感染了近代藝術(shù)的頹靡之風。這很可能是它廣受現(xiàn)代讀者青睞的一個原因。與字句整齊一律的古詩和近體詩相比（不包括允許文字上略有參差的樂府詩），詞在形式上的參差變化，提供了閱讀上的一種解放感。但是這種解放感卻是通過更加嚴格的格律限制來達到的。詞在形式上的散是表面的，實際上它是一種更少通融的齊。換句話說，創(chuàng)造主體在這一形式中受到了更大的限制，因此，個人的創(chuàng)造在這里得到更少的鼓勵，個人的特征在這里也更少得到表現(xiàn)的可能。形式上的這種嚴格規(guī)范，使得詞的聲音模式離口語越來越遠。這是詩人的個性被形式貶抑的一個深層原因。古詩和近體詩雖然句式整齊，但還允許口語句法和個人語調(diào)的存在，詩人個性的表現(xiàn)還是得到了充分的鼓勵，到了詞，口語句法和個人語調(diào)存在的可能就很少了。也就是說，詞所以吸引我們的也正是限制了它自身發(fā)展的。
詞在過去稱為詩余。這一稱謂確實反映了詞的某些本質(zhì)特征。但是，現(xiàn)代的時髦觀點是把詞視為對唐詩的發(fā)展。我認為有失偏頗。對唐詩做出發(fā)展的與其說是宋詞，不如說是宋詩。宋詩確實在唐詩的基礎上往前邁出了一步，豐富了中國詩歌的表現(xiàn)領(lǐng)域和表現(xiàn)力。宋詩對唐詩而言是做了很多開疆拓土的工作的。而宋詞更多地繼承了唐詩特別是晚唐詩已有的表現(xiàn)方法，夸張一點說，它很大程度上不過是晚唐詩的一個變奏。一個從未到過絕域的內(nèi)地居民對邊疆將士開疆拓土的武功很難有清醒的意識，而對自己生活于其中的城池的修飾和美觀卻很容易產(chǎn)生驚艷的感覺。因而，宋詞所做的雖然大抵都是這種裝飾性的工作，在原創(chuàng)性和力量感上存在諸多欠缺，卻獲得了大眾的好感，從而遮蔽了宋詩的地位而在一般讀者的心目中成為宋代文學的代表雖然宋詩無論從作者還是從作品的質(zhì)和量上都要大大高于宋詞。
當然，我在此指出宋詞的局限并不是要將宋詞推倒。相反，我自己也曾經(jīng)是而且現(xiàn)在仍然是宋詞的愛好者。我現(xiàn)在還清楚地記得自己第一次讀到宋詞時感到的激動。我只是想提醒讀者在欣賞宋詞的獨特藝術(shù)魅力的時候，對它藝術(shù)上和內(nèi)容上的局限也要有足夠的認識，從而養(yǎng)成一種開放的心態(tài)，樂于接受其他在中國詩歌發(fā)展史上同樣有著崇高地位和突出貢獻的詩歌樣式，譬如唐以前的古詩，譬如宋詩。
本書共選唐宋詞家三十四家，詞七十多首。讀解文章的作者均為我國古典文學研究界的名家、大家，涉及作者三十多人。為使讀者對唐宋詞的發(fā)展脈絡有一個總體了解，特從林庚先生的《中國文學簡史》中選取了《宋詞的盛衰》一章 ( 略去了其中與詞的關(guān)系稍遠的寒士文學向市民文學的過渡一節(jié) ) 作為本書代序。此文實為唐宋詞的總論，和書中各篇的釋文對讀，可為讀者增加不少的閱讀趣味。在綜論唐宋詞的諸家之作中，林庚先生的文章論述精微，見解獨到，發(fā)他人所未發(fā)，具有不可替代的價值。相信對讀者欣賞唐宋詞獨特的風味會有很好的啟發(fā)。
西 渡
西渡：詩人、詩歌批評家。北京大學文學學士、清華大學文學博士。北京大學中國新詩研究所研究員。1967年生于浙江省浦江縣，1985年考入北京大學中文系并開始寫詩，1990年代以后兼事詩歌批評。曾獲劉麗安詩歌獎、《十月》文學獎、東蕩子詩歌獎批評獎等。
著有詩集《雪景中的柏拉圖》（1998）、《草之家》（2002）、《連心鎖》（2005）、《鳥語林》（2010）,詩論集《守望與傾聽》（2000）、《靈魂的未來》（2009）,詩歌批評專著《壯烈風景駱一禾論、駱一禾海子比較論》（2012）。
李 白
李白詞二首/001
浦江清 李白詞二首講解/004
溫庭筠
菩薩蠻 ( 選五首 )/032
俞平伯 評溫飛卿《菩薩蠻》五首/036
廢 名 談溫庭筠的兩首詞/041
韋 莊
菩薩蠻(五首)/047
俞平伯 評韋端己《菩薩蠻》五首/051
鹿虔扆
臨江仙金鎖重門荒苑靜/057
吳小如 說鹿虔扆《臨江仙》/058
馮延巳
鵲踏枝梅落繁枝千萬片/064
葉嘉瑩 馮延巳《鵲踏枝》賞析/065
李 璟
攤破浣溪沙 ( 二首 )/070
俞平伯 評南唐中主《浣溪沙》二首/072
李 煜
虞美人春花秋月何時了/078
俞平伯 釋李煜《虞美人春花秋月何時了》/079
清平樂別來春半/081
俞平伯 釋李煜《清平樂別來春半》/082
浪淘沙簾外雨潺潺/084
俞平伯 釋李煜《浪淘沙簾外雨潺潺》/085
范仲淹
漁家傲塞下秋來風景異/089
馬茂元 王從仁 蒼涼悲壯的邊塞號角談范仲淹的《漁家傲》/091
柳 永
雨霖鈴寒蟬凄切/097
詹安泰 談柳永的《雨霖鈴》/098
蝶戀花佇倚危樓風細細/109
葉嘉瑩 柳永《蝶戀花》賞析/110
八聲甘州對瀟瀟暮雨灑江天/114
沈祖棻 柳永《八聲甘州》賞析/115
望海潮東南形勝/119
沈祖棻 柳永《望海潮》賞析/121
張 先
天仙子水調(diào)數(shù)聲持酒聽/128
吳小如 說張先《天仙子》/130
晏 殊
浣溪沙一曲新詞酒一杯/138
葉嘉瑩 晏殊《浣溪沙》賞析/139
破陣子燕子來時新社/144
沈祖棻 釋晏殊《破陣子》/145
歐陽修
阮郎歸南園春早踏青時/149
周汝昌 風和聞馬嘶歐陽修《阮郎歸》/150
王安石
桂枝香登臨送目/152
周汝昌 背西風、酒旗斜矗王安石《桂枝香》/154
晏幾道
臨江仙夢后樓臺高鎖/156
周振甫 落花微雨燕雙飛晏幾道《臨江仙》賞析/158
鷓鴣天彩袖殷勤捧玉鐘/161
繆 鉞 論晏幾道《鷓鴣天》詞/162
蘇 軾
江城子老夫聊發(fā)少年狂/166
夏承燾 蘇軾最早的一首豪放詞《江城子密州出獵》/168
水調(diào)歌頭明月幾時有/171
周汝昌 蘇軾《水調(diào)歌頭中秋》淺講/173
洞仙歌冰肌玉骨/178
周汝昌 卻不道流年暗中偷換蘇軾《洞仙歌》/180
江城子十年生死兩茫茫/183
張燕瑾 楊鍾賢 蘇軾《江城子十年生死兩茫茫》分析/184
念奴嬌大江東去/191
詹安泰 略談蘇軾的《念奴嬌》/193
卜算子缺月掛疏桐/200
吳小如 說蘇軾《卜算子》(缺月掛疏桐)/201
李之儀
卜算子我住長江頭/207
周振甫 釋李之儀《卜算子》/208
時 彥
青門飲胡馬嘶風/211
唐圭璋 時彥《青門飲寄寵人》賞析/213
秦 觀
望海潮梅英疏淡/216
沈祖棻 釋秦觀《望海潮》/219
滿庭芳山抹微云/223
周汝昌 山抹微云秦學士秦觀《滿庭芳》賞析/225
鵲橋仙纖云弄巧/231
沈祖棻 釋秦觀《鵲橋仙》/232
踏莎行霧失樓臺/235
葉嘉瑩 釋秦觀《踏莎行》/237
賀 鑄
青玉案凌波不過橫塘路/243
沈祖棻 釋賀鑄《青玉案凌波不過橫塘路》/245
周邦彥
滿庭芳風老鶯雛/250
唐圭璋 釋周邦彥《滿庭芳》/252
蘭陵王柳陰直/255
袁行霈 隋堤上的送別曲周邦彥的《蘭陵王柳》/257
西河佳麗地/262
吳調(diào)公 一闋別具匠心的懷古詞讀周邦彥的《西河金陵》/263
夜飛鵲河橋送人處/268
陳邇冬 陳 初 試說周邦彥的《夜飛鵲別情》/270
趙 佶
燕山亭裁剪冰綃/275
唐圭璋 亡國之音哀以思趙佶《燕山亭北行見杏花》賞析/277
朱敦儒
臨江仙/280
程千帆 張宏生 釋朱敦儒《臨江仙》/282
李清照
漁家傲天接云濤連曉霧/289
夏承燾 李清照的豪放詞《漁家傲》/290
醉花陰薄霧濃云愁永晝/293
葉嘉瑩 評李清照《醉花陰》/294
聲聲慢尋尋覓覓/298
吳小如 說李清照《聲聲慢》/299
葉嘉瑩 評李清照《聲聲慢》/304
陳與義
臨江仙憶昔午橋橋上飲/309
繆 鉞 釋陳與義《臨江仙》/311
張元幹
賀新郎夢繞神州路/314
周汝昌 夢繞神州路張元幹《賀新郎》/317
岳 飛
滿江紅怒發(fā)沖冠/319
周汝昌 莫等閑、白了少年頭岳飛《滿江紅》/321
陸 游
釵頭鳳紅酥手/325
楊鍾賢 張燕瑾 釋陸游《釵頭鳳》/326
夜游宮雪曉清笳亂起/332
夏承燾 陸游的《夜游宮記夢寄師伯渾》/333
卜算子驛外斷橋邊/335
錢仲聯(lián) 釋陸游《卜算子》/336
張孝祥
念奴嬌洞庭青草/338
袁行霈 光明澄澈之美讀張孝祥《念奴嬌過洞庭》/341
辛棄疾
水龍吟楚天千里清秋/348
夏承燾 吳無聞 辛棄疾的《水龍吟登建康賞心亭》/350
念奴嬌我來吊古/358
周汝昌 柳外斜陽 水邊歸鳥辛棄疾《念奴嬌》/360
摸魚兒更能消幾番風雨 /367
鄧廣銘 辛更儒 釋辛棄疾《摸魚兒》/369
賀新郎甚矣吾衰矣/372
吳小如 說辛棄疾《賀新郎》(甚矣吾衰矣)/374
永遇樂千古江山/385
周振甫 釋辛棄疾《永遇樂》/387
鷓鴣天陌上柔條初破芽/390
西江月明月別枝驚鵲/391
朱光潛 談辛棄疾的詞兩首/392
陳 亮
水調(diào)歌頭不見南師久/396
姜書閣 姜逸波 釋陳亮《水調(diào)歌頭》/398
姜 夔
揚州慢淮左名都/401
吳調(diào)公 黍離之悲的余味讀姜夔的《揚州慢》/404
齊天樂庾郎先自吟愁賦/411
錢仲聯(lián) 徐永端 讀姜夔詞《齊天樂》/413
疏影苔枝綴玉/417
沈祖棻 釋姜夔《疏影》/419
劉克莊
清平樂風高浪快/421
夏承燾 劉克莊的《清平樂五月十五夜玩月》/423
蔣 捷
虞美人少年聽雨歌樓上/425
陳邦炎 讀蔣捷《虞美人聽雨》詞/427
張 炎
高陽臺接葉巢鶯/431
沈祖棻 釋張炎《高陽臺西湖春感》/433
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