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《三分管人七分做人》系列圖書出版以來，取得了良好的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。今應(yīng)廣大讀者的要求，決定出版《三分管人七分做人（全新升級(jí)版）做修身律己的好領(lǐng)導(dǎo)》。

本書秉承了此系列圖書通俗實(shí)用、簡捷透徹的風(fēng)格，提出了做好領(lǐng)導(dǎo)者的*途徑，就是要先修身律己，管人前要先管理好自己的中心論點(diǎn)，指出了只有領(lǐng)導(dǎo)者以身作則、樹立好的形象，才能獲得眾人支持，才是做好管理的關(guān)鍵所在。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。在管理中，主管者想要控制住局勢(shì)、管理他人，首先要管住自己。以自己的行動(dòng)去帶動(dòng)別人只有先完善自己，使自己變得讓人敬服，才能讓人心服口服，才能提高管理的效率，改進(jìn)管理的質(zhì)量，從根本上解決管理難題。

本書篇幅短小，語言生動(dòng)簡捷、通俗易懂。通俗管理與成功勵(lì)志相結(jié)合，是本書的首創(chuàng)，是管理通俗化與管理本土化的代表之作。

前言

做修身律己的好領(lǐng)導(dǎo)

在 17 世紀(jì)的歐洲，有一群要去旅行探險(xiǎn)的人，需要一個(gè)仆人，以便在行程中為他們做飯、洗衣及處理其他一些瑣碎的事情。

于是，他們拜訪了一座修道院，詢問是否可以幫忙找一個(gè)仆人。僧侶們?yōu)樗麄兺扑]了一個(gè)叫利奧的人，但是補(bǔ)充說，他只能與他們隨行一段距離，然后就得返回修道院。

一路上，利奧為了照顧好他們，不僅為他們做一些瑣碎的事情，還在他們猶豫、想退縮的時(shí)候，不斷給他們以鼓勵(lì)。于是，在利奧離開他們之前的一切行程都很順利，人們信心滿滿，認(rèn)為能按原定計(jì)劃執(zhí)行下去。

但在利奧離開之后，他們的士氣逐漸衰減，意見發(fā)生分歧，群體逐漸走向分裂，最終計(jì)劃被迫取消。

好多年之后，他們中的一個(gè)人，又來到利奧當(dāng)年所在的修道院。他發(fā)現(xiàn)利奧已經(jīng)不再是一個(gè)卑微的仆人，而是偉大的、受人尊敬的僧侶領(lǐng)導(dǎo)者。

真正的領(lǐng)導(dǎo)者，不一定是其權(quán)力在產(chǎn)生影響，更多的是一種人際關(guān)系、人格魅力所形成吸引力。如果你具備了這種能力，無論你現(xiàn)居何位，終有一日會(huì)出人頭地，受到人們的尊崇與追隨。

做一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者，進(jìn)而做一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，靠什么? 靠以身作則，靠影響力，靠凝聚人心，靠樹立共同的理想目標(biāo) ……靠所有正能量的東西，絕不靠權(quán)術(shù)，不靠陰謀、陽謀、計(jì)謀等所有與權(quán)力和心機(jī)有關(guān)的東西。

在《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)學(xué)》一書中，作者威廉柯翰說：除非激發(fā)一個(gè)人的工作動(dòng)機(jī)，否則，你很難令人愿意追隨你。同時(shí)，他又毫不留情地指出: "90% 的領(lǐng)導(dǎo)者將工作保障、升遷和高薪視為激勵(lì)員工努力工作的最重要因素，這是值得懷疑的。"

每一名成功領(lǐng)導(dǎo)者的成長過程，都是一個(gè)腳踏實(shí)地做事的過程，都是你仔細(xì)思考的結(jié)果一一思考我的能力怎么樣?我能為團(tuán)隊(duì)做什么?人們憑什么擁護(hù)我?當(dāng)我失去權(quán)力的時(shí)候，人們會(huì)怎么對(duì)我……真正的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來自于影響力，它是你修身律己的結(jié)果，不是任何人或團(tuán)體能賦予你的。一個(gè)"權(quán)力萬能論"的信奉者，不久就會(huì)發(fā)現(xiàn):單純的權(quán)力是不可能令組織永續(xù)的成長與發(fā)展的。

在今天，"領(lǐng)導(dǎo)"一詞被賦予的內(nèi)涵從來沒有如此豐富過，它已不再是人們心目中強(qiáng)硬鐵腕的象征，而是一個(gè)人影響力、人格魅力、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木C合體。

李偉

2017 年 7 月于北京

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