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王陽(yáng)明是中國(guó)歷史上為數(shù)不多的集立德、立功、立言三不朽于一身之人，其學(xué)術(shù)思想更是由中國(guó)傳至日本、朝鮮半島以及東南亞，對(duì)后世影響巨大。

王陽(yáng)明知行合一學(xué)說(shuō)的精華在于以心為本，提倡善念，用善念指導(dǎo)行動(dòng)，做一個(gè)有良知的人、一個(gè)道德高尚的人、一個(gè)有情操的人。本書包含了王陽(yáng)明人生哲學(xué)的主要思想，選取其哲學(xué)的精華部分予以深入分析，從理論與實(shí)踐兩方面進(jìn)行相對(duì)客觀的闡釋，以幫助讀者理解其知行合一學(xué)說(shuō)的精華。不得不說(shuō)，王陽(yáng)明提出的知行合一從根本上為人們解決了關(guān)于利益、欲望、行為的困惑，讓人們可以更加理性地區(qū)看待一件事，用善念來(lái)做真正的自己。

序言

明武宗正德三年，公元1508 年，心學(xué)集大成者王陽(yáng)明在貴陽(yáng)文明書院講學(xué)時(shí)，首次提出了知行合一說(shuō)。所謂知，主要是指人的道德意識(shí)和思想意念；行，主要是指人基于道德意識(shí)所進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。知是行的前提和基礎(chǔ)，行是知的表現(xiàn)和內(nèi)涵，二者缺一不可。

良知，無(wú)不行，而自覺(jué)的行，也就是知。王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)知中有行，行中有知，知與行是合二為一的，不能將二者割裂開(kāi)來(lái)。因?yàn)榈赖乱庾R(shí)離不開(kāi)道德行為，道德行為也離不開(kāi)道德意識(shí)，二者互為表里，不可分離。

知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成，以知為行，知決定行。王陽(yáng)明認(rèn)為，知即道德，是人行動(dòng)的指導(dǎo)思想，一個(gè)人在做事情的時(shí)候按照道德的要求去做，就可以達(dá)到自身內(nèi)心對(duì)道德的期許，做一個(gè)有良知的人。如果說(shuō)一個(gè)人不按照道德的原則做事，肆意妄為，隨意放縱自己的行為，那么從根本上就會(huì)落入非道德的誤區(qū)，讓自己無(wú)可奈何，也始終走不出來(lái)。

王陽(yáng)明，字伯安，名守仁，是今浙江余姚人。也許生不逢時(shí)對(duì)于他來(lái)說(shuō)是悲哀的，但更是幸運(yùn)的。出身官宦世家的他并未因此放棄讀書，反而胸懷大志，飽讀詩(shī)書。祖父的離世，兩次科舉考試的落榜都沒(méi)讓他放棄要成為圣人的偉大志向�？既」γ疽詾榭梢云讲角嘣疲瑓s因?yàn)楦抑v真話遭到他人的詆毀。被貶貴州雖然百般苦難，但他卻不放棄，最終成為一代大儒，成就了自己，成為一個(gè)真正有良知的人，一個(gè)道德高尚的人。

明朝的政局動(dòng)蕩不安，王陽(yáng)明心力交瘁，但是他從來(lái)都沒(méi)有忘記自己齊家治國(guó)平天下的責(zé)任。面對(duì)劉瑾的為非作歹，他選擇仗義執(zhí)言，他以為自己的話語(yǔ)能夠點(diǎn)醒皇上，卻沒(méi)想到只是六品官員的他起不到什么作用。結(jié)果，他先是被廷杖四十，后又被貶謫至荒蕪之地貴州龍場(chǎng)。

在貴州龍場(chǎng)的日子，王陽(yáng)明遭受了此生最大的磨難。官吏的刁難，人們的欺凌，雖然讓王陽(yáng)明無(wú)奈，但是他并未因此放棄自己的志向，更未自暴自棄。他克服困難，在領(lǐng)會(huì)儒家失傳已久的格物致知要旨后，洞察人內(nèi)心的真實(shí)想法，領(lǐng)悟知行合一的智慧，最終創(chuàng)立了影響后世的心學(xué)。

王陽(yáng)明的知行合一學(xué)說(shuō)與朱熹的理學(xué)思想相對(duì)立。他反對(duì)程朱理學(xué)將知與行分開(kāi)、先有知才能行的說(shuō)法，糾正了朱學(xué)關(guān)于知行的一些偏見(jiàn)。他的知行合一學(xué)說(shuō)深化了道德意識(shí)的自覺(jué)性和實(shí)踐性的關(guān)系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病。他要求人們樹(shù)立一種信念，在剛開(kāi)始意念活動(dòng)時(shí)依照善的原則去做，將不善和惡念消滅在萌生階段，做到真正的知行合一。

我們每個(gè)人都有自己的困惑，都會(huì)受到利益、欲望的牽絆，都可能會(huì)與他人發(fā)生各種想不到的爭(zhēng)執(zhí)和麻煩，也會(huì)在自己的人生道路上遇到各種各樣的坎坷，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)，又該如何處理，歸根結(jié)底要用內(nèi)心的力量，用善念來(lái)解決，秉持內(nèi)心的原則和意念來(lái)引導(dǎo)自己的實(shí)踐行動(dòng)。

王陽(yáng)明知行合一的學(xué)說(shuō)，對(duì)于生活在物欲膨脹、快節(jié)奏生活時(shí)代的我們具有非常重要的意義。很多時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，伴隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，我們逐漸迷失了自我，找不到方向，我們需要停下自己匆忙的腳步，釋放自己內(nèi)心的力量，在沉著冷靜中不斷地發(fā)現(xiàn)新的自我，不忘初心，成就最優(yōu)秀的自己。王陽(yáng)明知行合一學(xué)說(shuō)的精華在于以心為本，提倡善念，用善念指導(dǎo)行動(dòng)，做一個(gè)有良知的人、一個(gè)道德高尚的人、一個(gè)有情操的人。

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