魏徵，字玄成，鉅鹿人，唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣。他自幼父母雙亡，家境貧寒，父親魏長賢，曾為隋朝官吏，素有賢名。魏徵喜愛讀書，不理家業(yè)，曾出家當過道士。有妻裴氏，有三子，名叔玉、叔璘、叔瑜。魏徵的一生就是傳奇，被俘虜了四次，憑借自己的才學，一心為主、一心為民的政治思想，得到了政敵的器重，成了一代名相。

關于魏徵35歲前的事，史料不詳。魏徵從道觀出來之后，開始踏入政治生涯。隋大業(yè)末年，魏徵被隋武陽郡（治所在今河北大名東北）丞元寶藏任命為書記。元寶藏舉郡歸降李密后，他又被李密任命為元帥府文學參軍，專掌文書卷宗。唐高祖武德元年（618），李密失敗后，魏徵隨其入關降唐，但久不見用。次年，魏徵自請安撫河北，詔準后，乘驛馳至黎陽（今河南�？h），勸喻李密的黎陽守將徐世歸降唐朝。不久，竇建德攻占黎陽，魏徵被俘。竇建德失敗后，魏徵又回到長安，被太子李建成引用為東宮僚屬，在太子門下任洗馬官。魏徵看到太子與秦王李世民的沖突日益加深，多次勸李建成要先發(fā)制人，及早動手。玄武門之變以后，李世民由于早就器重他的膽識才能，非但沒有怪罪于他，而且還把他任為諫官之職，并經常引入內廷，詢問政事得失。魏徵喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡，加之性格耿直，往往據理抗爭，從不委曲求全。

有一次，唐太宗曾問魏徵：何謂明君、暗君？魏徵回答說：君之所以明者，兼聽也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宮，不見大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以后，自己還被蒙在鼓里；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知。太宗對這番話深表贊同。貞觀元年（627），魏徵被升任尚書左丞。這時，有人奏告他私自提拔親戚做官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調查此事，結果，查無證據，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉告魏徵說：今后要遠避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩。魏徵當即面奏說：我聽說君臣之間，相互協(xié)助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠避嫌疑，那么國家興亡，或未可知。并請求太宗要使自己做良臣而不要做忠臣。太宗詢問忠臣和良臣有何區(qū)別，魏徵答道：使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國并喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠。唐太宗點頭稱是。

貞觀十六年，魏徵染病臥床，唐太宗所遣探視的中使道路相望。魏徵一生節(jié)儉，家無正寢，唐太宗立即下令把為自己修建小殿的材料，全部為魏徵營構大屋。公元643年，魏徵病逝家中，太宗親臨吊唁，痛哭失聲，說：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。并親書碑文。魏徵葬禮按其死后遺愿，極其簡單。但之后不久，唐太宗認為其可能與侯君集有聯系，親自至魏徵墳前，將其墓碑推倒，并取消衡山公主與其長子魏叔玉的婚姻。其留有《魏鄭公文集》與《魏鄭公詩集》，《全唐詩》錄存其詩一卷。

為什么太宗對死后的愛卿魏徵恨得如此深切？據陳寅恪先生考證后分析，在唐太宗心目中，因魏徵既非山東貴族，又非山東武人，其責任僅是接洽山東豪杰，監(jiān)視山東貴族及關隴集團，以供分合操縱諸政治集團之妙用。如果魏徵的行動越過唐太宗賦予的這種權力，就犯了唐太宗大忌。

魏徵推薦杜正倫為相，而杜正倫出自山東之盛門，則太宗賦予魏徵監(jiān)視山東貴族之作用消失，轉過來有聯合山東社會文武兩大勢力之嫌疑。侯君集這人在兩唐書本傳中雖沒有詳載其家世，只說他是個武將，據陳寅恪考證，侯君集與太宗都屬于六鎮(zhèn)胡漢關隴集團，史書上說，他的才能出將入相沒有問題，魏徵舉薦杜侯二人，等于集合了當時東西文武三大社會勢力，而他自己身為其樞紐，這是太宗最不能容忍的。

貞觀十八年初，李世民君臣在商議是否對高麗用兵時，再次提到已經去世一年多的魏徵。李世民自負地說，魏徵生前勸他不要東征高麗是個錯誤，過后很快就后悔了。李世民東征高麗失敗后耳邊重又響起自己大言不慚地批評魏徵的話，十分丟面子，不得不對群臣說出了如果魏徵在，絕不會讓我有今天的反省話，一邊承認錯誤，一邊又下令重修了魏徵墓，并且讓魏徵的兒子承襲了國公的爵位。

魏徵在李世民心中有很高的地位，是因為他愛君，能全心全意為君王辦事，幫其鞏固江山；在人民心中也一直享有美名，是因為他愛民，能全心全意為百姓做實事，幫其過好生活。關于魏徵有很多傳奇故事，也有很多美德是值得我們學習的。