引言

中國人看一個家庭成功與否，與其他國家不一樣，一般都會多一重標準，就是不僅僅要求老子英雄，也要求兒子必須好漢。老子不怎么樣，兒子要是有出息，父子一并榮耀。要是老子英雄，兒子沒出息，老子都會受連累。所以，劉邦奪了天下，劉老爹也就成了成功人士，可以樹碑立傳；后梁太祖朱溫看著后唐皇帝年輕的李存勖攻破了自己的軍事重鎮(zhèn)，很是自責地說：生兒子就該生李亞子（李存勖的小名）這樣的，我的兒子那簡直是豬狗，一著急連自己都罵了；曹操大軍南下，看到孫權(quán)軍容整齊，也不住地夸贊道：生子當如仲謀（孫權(quán)的字），劉表的兒子那簡直就是豬狗。雖然還很清醒沒評價他自己的兒子，但是，曹操看劉表的成敗時，也是父子一起看的。說得更通透一些，中國人評價一個家庭，往往是父子兩代人綁在一起來看，尤其是對那些優(yōu)秀的家庭。

更重要的是，與今天有的家長的心理不同，我這么說今天的人是因為很多家長都不敢把當年自己的試卷拿出來給人看，生怕露了怯，可對孩子的要求簡直高到天上去。自己沒能做到的，強加到孩子身上，這不就是強人所難嗎！古人不同，他們自己很優(yōu)秀，期待龍生龍，鳳生鳳，也就是優(yōu)秀的基因世代相傳，只有這樣才能繼續(xù)光耀門庭。門庭光耀，優(yōu)秀的東西才不會失傳。在宗法社會的古代中國，這幾乎是一個家族的全部任務(wù)，敗家子罪莫大焉。如此一來，中國最難接受的就是后代不如自己，最怕的也是后代不如自己。父與子捆綁在一起比較著看，這是必然。那時，做老子的壓力蠻大，如今正好相反。

普通人家尚且如此，優(yōu)秀的家庭更是如此。原因很簡單，優(yōu)秀的家庭要么最接近最高權(quán)力，要么接近最好的文化資源。無論權(quán)力還是文化，都決定了整個民族的命運與素質(zhì)。優(yōu)秀家庭前進的一小步，就是整個國家、全民族前進的一大步，興衰都取決于這么幾個家庭，沒辦法不滿懷期待。比如，對于古代那些可以左右國家命運的第一家庭而言，他們能否做好代際交接，簡直關(guān)乎全民福祉。一個優(yōu)秀的第一家庭的帝業(yè)永祚，不僅僅是皇帝的理想，也是老百姓的企盼。

然而，往往事與愿違。歷史上，文功武志，全面發(fā)展的父子兵寥寥無幾。

中國人都知道的也就那么幾組杰出父子兵。

一個是善寫史書的家庭（班彪、班固、班超）。這個家庭還有一位杰出的女史學家班昭，也就是班固的妹妹。另外還有他們家的皇家姻親班婕妤，也就是《團扇詩》的開創(chuàng)者。他們的文名流傳千載，其中班超雖然沒有加入這個史書或者文學的創(chuàng)作團隊，但是他是首位以投筆從戎的硬漢姿態(tài)，懷著一種不入虎穴，焉得虎子的精神揚名異域的人，為東漢經(jīng)營西域數(shù)十年，就相當于創(chuàng)造了歷史，那絕對是文人的另一類偶像。這的確是一個超級棒的家庭，男男女女都是優(yōu)秀人才。

還有著名的三蘇：老蘇蘇洵、大蘇蘇軾、小蘇蘇轍。在文學史上，很多優(yōu)美篇章，還有我們的考試背誦的內(nèi)容，都是這父子三人創(chuàng)作的。唐宋八大家中，蘇家居三席，他們的成功不可復(fù)制。

但無論是班家，還是蘇家，多是在文學、史學的圈子里的龍虎之爭中的勝利者，爭氣的班超也不過是在異域建功立業(yè)。從中國人的最高大上的成功觀立德、立功、立言的三立觀來看，在功業(yè)上他們還是缺了點什么。

這時，應(yīng)該出場的是周文王、周武王、周公旦父子三人。一門三圣人，在父子檔中，絕對是迄今中國政壇最耀眼的，一直被后人膜拜卻從未被超越。

讀古書的時候，我們了解到商湯、文、武就是古代君王的超級偶像，是傳說中的超級暴君夏桀、商紂的對立面。于是我們看到很多史書上的雷同情節(jié)：某位大臣直言進諫，皇帝龍顏震怒。一旦這位大臣性命不保，就會出現(xiàn)一個戲劇性情節(jié)大臣經(jīng)常會被拖出去，嘴里高喊死何足惜！只可惜天下再也沒有商湯、文、武這樣的圣君了。一般情況下，這樣喊的大臣又會被拖回來，畢竟皇帝也被商湯、文、武的崇高道德綁架了，要是一不小心，成了夏桀、商紂這樣的國君，罵名留千載，太劃不來了。

周文王父子就能做到這份上，成為歷代王朝的道德守護神和精神標桿，可以說絕對對得起歷史。但是，這爺兒仨也有硬傷。那就是外圣內(nèi)王，功業(yè)定乾坤沒問題，即使傳說中周文王寫成了《周易》，周公的很多話也匯集在《尚書》里成為古代儒家的經(jīng)典，可是就文學來看，畢竟沒有流傳千載的佳作，他們也有些遺憾。

那么，內(nèi)興文業(yè)，外定武功、異常親民、集萬千寵愛于一身的有沒有？

如果非要推出一組來，根據(jù)綜合得分，那么與西周文王父子同列的天王級組合的一定是三曹父子（曹操、曹丕、曹植）。此處還值得一提的這個家族中的另兩位重量級的人物。那就是曹操那個稱象的兒子曹沖，還有曹操的孫子（其實也是文藝小青年的魏明帝曹叡）。在中國歷史上，這個高端家族所完美作答的文功武治的考題絕對是難度系數(shù)最大的。

當然，要得出一個大家都認同的結(jié)論很不容易。因為歷史、小說也許給出了別的答案。不過，要是讀了三曹的詩歌，我相信一定會使你顛覆不斷、驚喜不斷。因為評價一個人可以讀史書、讀小說……但是那些作品都是外人對他們的看法，帶著很多第三人不能解決的距離感，客觀但是未必全面。但是詩歌不同，這是他們自己的作品，在詩歌這個文學創(chuàng)作的世界里，想掩藏自己都很難，更何況是一拿起筆就突顯率真的曹氏父子。所以，在習慣了多少年都用別人的眼光來評價三曹之后，我們可以用三曹的文學作品來理解真實的三曹父子，讓他們自己的文學作品來說話、解釋甚至評價，這也是本書的寫作意義。

當然，本書尚有不足，作為嘗試，還請廣大讀者給予寬容。