治安學(xué)之治安作動(dòng)詞解釋?zhuān)�是指維護(hù)治安秩序的實(shí)踐活動(dòng)。治安之道，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是人們對(duì)維護(hù)治安秩序?qū)嵺`活動(dòng)基本規(guī)律的哲學(xué)反思。所以，治安之道也可以稱(chēng)為治安哲學(xué)。眾所周知，治安秩序是人類(lèi)社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)，維護(hù)治安秩序是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要具備辯證的思維方式。治安本身內(nèi)在的這種復(fù)雜性長(zhǎng)期以來(lái)都被人們忽略了。如何揭示治安本質(zhì)內(nèi)在豐富的內(nèi)容需要進(jìn)行學(xué)理性的系統(tǒng)研究。然而，專(zhuān)門(mén)進(jìn)行此方面的研究很少，從大的方面看，這與治安在社會(huì)實(shí)踐中的地位及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程等原因密切相關(guān)，從小的方面看，這與缺少完整的學(xué)歷教育體制有關(guān)。治安學(xué)在我們國(guó)家有完整的學(xué)歷教育體系，也只有這種組織性很強(qiáng)的研究模式才能將治安內(nèi)在蘊(yùn)藏的知識(shí)體系挖掘出來(lái)。我是在為中國(guó)人民公安大學(xué)的治安管理方向的碩士研究生開(kāi)設(shè)治安哲學(xué)這門(mén)課的時(shí)候，開(kāi)始對(duì)治安進(jìn)行哲學(xué)思考的，對(duì)其內(nèi)在的一些具有本質(zhì)性、規(guī)律性的問(wèn)題做系統(tǒng)研究的。
　　剛開(kāi)始講治安哲學(xué)這門(mén)課學(xué)生有些聽(tīng)不太懂，因?yàn)橹�前很少有人�?duì)治安進(jìn)行哲學(xué)思考，思維方式使用的還是一種簡(jiǎn)單的線性思維方式，而不是用系統(tǒng)的、矛盾的、整體的、聯(lián)系的辯證思維方式。長(zhǎng)期以來(lái)治安學(xué)的理論研究水平不高，很多人不重視理論研究，甚至治安管理方向的課程的名稱(chēng)同具體工作的名稱(chēng)也分不開(kāi)，這與學(xué)歷教育的宗旨是不相符的，因此常被人詬病。所以，對(duì)治安學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的理論研究刻不容緩�？墒�，當(dāng)我給學(xué)生講授諸如治安的邏輯起點(diǎn)、治安的本質(zhì)、治安的價(jià)值等純學(xué)理性問(wèn)題的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有些聽(tīng)不懂，一些本科學(xué)理工的同學(xué)更是云里霧里不得要領(lǐng)�？墒沁@些治安學(xué)的理論問(wèn)題是必須要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，如果不掌握很難進(jìn)行治安研究。那么怎么解決學(xué)生聽(tīng)不懂的問(wèn)題呢？我授課中做了許多嘗試，后來(lái)證明一種方式就是我將這些晦澀難懂的理論用形象的事例來(lái)說(shuō)明，學(xué)生一下就明白了。我嘗到了甜頭后，就對(duì)治安哲學(xué)課中的一些重要的地方都進(jìn)行了形象化處理。這是個(gè)非常艱苦的工作，要具備兩個(gè)條件，一是對(duì)深藏于治安實(shí)踐中的豐富內(nèi)容要準(zhǔn)確把握，抽象出簡(jiǎn)明的基本概念，進(jìn)而進(jìn)行理論概括；二是將這些理論生動(dòng)形象地表達(dá)出來(lái)。前者的意義主要是學(xué)科建設(shè)的內(nèi)在要求，后者的意義就是讓這些理論走出象牙塔，為普通人所掌握，具體地指導(dǎo)治安實(shí)踐。