本書收錄了《鬼谷子》原文,并依據(jù)權(quán)威注本,輔之以注解和譯文,采用通俗化語言,強化可讀性,實現(xiàn)輕松無障礙閱讀。另外,為了強化本書的現(xiàn)實指導(dǎo)意義,文中還收錄了大量經(jīng)典案例,輔以分析。
◎ 《鬼谷子》這部成書于2000多年前的謀略學(xué)巨著,是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶,被世人譽為“曠世奇書”“智慧禁果”,書中的智慧謀略,在內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿(mào)、公關(guān)及社交等領(lǐng)域均得到了廣泛應(yīng)用。
◎ 《鬼谷子》的思想內(nèi)容十分豐富,涵蓋哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、情報學(xué)等多門學(xué)科,其智慧至今仍深深地影響著世人,且備受海內(nèi)外推崇。
鬼谷子,一個傳說,一代傳奇,有人傳他能撒豆成兵,有人說他能呼風(fēng)喚雨、預(yù)知吉兇。這些傳言或許有些夸大其詞,神乎其神,但在中國古代歷史上,鬼谷子的確是一位上知天文、下知地理的博學(xué)家。鬼谷子,生卒年不詳,姓王名詡,又名王禪,春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國朝歌(今河南淇縣)人,也有人說他是楚國人,縱橫家之鼻祖,著名的思想家、謀略家、軍事家。因他常入云夢山采藥修道,隱居周陽城清溪之鬼谷,故自稱鬼谷先生,世稱鬼谷子,后人又稱其為“王禪老祖”。
關(guān)于鬼谷子,史料記載得很少,zui早的記載出現(xiàn)在司馬遷的《史記》。司馬遷在《史記�6�1 蘇秦列傳》中說:“蘇秦者,東周洛陽人也。東事師于齊,而習(xí)之于鬼谷先生!痹凇妒酚�6�1張儀列傳》中說:“張儀者,魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生!辈贿^,野史以及民間卻有很多關(guān)于鬼谷子的傳說。明代著名小說家馮夢龍所編著的歷史小說《東周列國志》中這樣說道:“其人通天徹地,有幾家學(xué)問,人不能及。哪幾家學(xué)問?一曰數(shù)學(xué),日星象緯,在其掌中,占往察來,言不驗。二曰兵學(xué),六韜三略,變化窮,布陣行兵,鬼神不測。三曰游學(xué),廣記多聞,明理審勢,出詞吐辯,萬口莫當(dāng)。四曰出世學(xué),修真養(yǎng)性,服食導(dǎo)引,卻病延年,沖舉可俟!惫砉茸硬粌H被歷代縱橫家們奉為鼻祖,兵家也相當(dāng)崇尚其謀略,甚至民間占卜、相面之人也視其為自己的祖師爺。由此可見其影響之深遠。
而集其思想之大成者《鬼谷子》一書,思想內(nèi)容極為豐富,涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、情報學(xué)等多種學(xué)科門類,是一部價值獨特、色彩神奇的經(jīng)典著作,歷來享有“智慧之禁果,曠世之奇書”的美譽,在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中享有“奇正詭詐”的評價。說它奇,因為它奇招妙計層出不窮,且招招見血,出奇制勝,令人防不勝防;說它正,因為它遵循自然陰陽之道,緊隨事物發(fā)展規(guī)律,可用來治國安邦,匡行大道;說它詭,因為兩千多年來,它在生活中處不在,人們雖然經(jīng)常用它來解決問題,可是對它知之甚少;說它詐,因為它猶如一把鋒利的寶劍,用于正道可成就功名,往不利,用于邪路則殘害忠良,惡不作。這就是鬼谷子的思想,用正則更正,用邪則更邪,囊括了奇謀佳策,充滿了陰謀奸詐,所不出,處不入,究竟如何用,就看你走哪條路了。
當(dāng)今社會,紛繁復(fù)雜,競爭激烈,所有人都在奮力拼搏,以求在競爭中占據(jù)一席之地。在這些競爭中,人們不僅要遵守法律、堅守道德,很多時候更需要運用智慧謀略、揣度分析等手段,尤其在商業(yè)競爭中,詭辯、技巧、謀略幾乎所不在。所以,在知識經(jīng)濟時代,人們更應(yīng)該學(xué)會運用智慧去量權(quán)、揣情,去辨識來自對方的詭辯形式或韜略智謀。于是《鬼谷子》的謀略便格外受到人們的重視。在現(xiàn)實生活中,人們不僅借鑒其軍事謀略、外交謀略、政治謀略,而且還將其謀略思想廣泛運用于經(jīng)濟活動甚至人與人的交往當(dāng)中,以助自己平步青云,永立潮頭。
《鬼谷子》一書雖然是文學(xué)寶庫中的一部奇葩精品,但它畢竟年代久遠,內(nèi)容深奧,文字晦澀,現(xiàn)代人閱讀起來相當(dāng)困難。為了讓這部經(jīng)典著作綻放異彩,為在競爭潮中遨游搏擊者盡一份綿薄之力,我們特將《〈鬼谷子〉智慧全解》一書奉獻給廣大讀者。本書根據(jù)《鬼谷子》的權(quán)wei版本,甄別、博采眾家之長,力求對原文做出精當(dāng)而順暢的注釋與翻譯,并對其精華思想進行細致的解讀,精選zui具代表性的經(jīng)典案例,對鬼谷子思想進行佐證、詮釋,使鬼谷子的智慧更加大眾化,希望能對廣大讀者有所幫助。
鬼谷子,生卒年不詳,姓王名詡,又名王禪,春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國朝歌(今河南淇縣)人,也有人說他是楚國人,縱橫家之鼻祖,著名的思想家、謀略家、軍事家。因他常入云夢山采藥修道,隱居周陽城清溪之鬼谷,故自稱鬼谷先生,世稱鬼谷子。
捭闔第一:掌握規(guī)律,順勢而為
陰陽開闔,變化之朕
守司門戶,察其先后
隨其嗜欲,以求其實
開而示之,闔而閉之
闔而取之,闔而去之
變動陰陽,四時開閉
關(guān)之捭闔,制以出入
陰陽其和,終始其義
捭闔之道,陰陽試之
陰陽之道,萬事之先
反應(yīng)第二:知己知彼,方圓有度
反史知今,鑒人知我
聽話聽聲,鑼鼓聽音
釣人合事,得人實也
善反聽者,以得其情
欲高反下,欲取反與
量能射意,符應(yīng)不失
知之始己,而后知人
圓以道之,方以事之
內(nèi)揵第三:審時度勢,巧言善諫
事有內(nèi)揵,素結(jié)本始
善用其意,莫之能止
以變求內(nèi),若管取揵
事有不合,不與為謀
必得其情,乃制其術(shù)
合者用內(nèi),去者用外
良禽擇木,良臣擇主
莫知所為,退為大儀
抵巇第四:見微知著,防微杜漸
近不可見,不察其辭
巇始有眹,可抵而塞
通達計謀,以識細微
萌牙巇罅,抵之以法
或抵反之,或抵覆之
時有可抵,則為之謀
飛箝第五:恩威并施,知人善任
度權(quán)量能,招賢納士
誘其吐實,飛而箝之
乍同乍異,說而服之
不可善者,重累毀之
投其所好,■而箝之
知其好惡,以箝求之
以箝合之,飛箝之綴
空往實來,綴而不失
忤合第六:進退自如,靈活應(yīng)變
是合是反,因事為制
先而知之,與之轉(zhuǎn)化
站穩(wěn)立場,隨勢而變
高瞻遠矚,進退自如
謀慮計定,而后行之
看清時勢,利我則合
度己知人,縱橫天下
揣篇第七:揣情度意,權(quán)衡得失
量權(quán)揣情,知其強弱
度于大小,謀于眾寡
甚喜之時,不能隱情
以其見者,知其隱者
若非揣情,所索之
最難守司,時有謀慮
揣情飾言,而后論之
摩篇第八:謀之于陰,成之于陽
摩之在此,符應(yīng)在彼
主事日成,而人不知
謀之于陰,成之于陽
圣人獨用,眾人皆有
謀難周密,說難悉聽
摩之所欲,焉有不聽
權(quán)篇第九:巧言善辯,量身而說
飾言利辭,假之益損
言或反覆,欲相卻也
參調(diào)而應(yīng),利道而動
口可以食,不可以言
避其所短,用其所長
精則用之,利則行之
言之多類,事之多變
謀篇第十:多謀善斷,出奇制勝
審得其情,以生奇計
相益則親,相損則疏
循序漸進,以制于事
仁人輕貨,可使出費
因事而裁,此道術(shù)也
因其疑之,因其見之
符而應(yīng)之,亂而惑之
正不如奇,奇流不止
人之不欲,勿強于人
不美不惡,至情托焉
事貴制人,勿制于人
順應(yīng)自然,為貴智
圣人之道,在隱在匿
決篇第十一:趨利避害,決情斷疑
決之有利,去利不受
欲成其事,微而施之
度以往事,可則決之
斷其可否,可則決之
決情定疑,萬事之基
符言第十二:明察秋毫,從善如流
安徐正靜,居上之守
輻湊并進,垂拱而治
德術(shù)正靜,勿堅而拒
用賞貴信,用刑貴正
不恥下問,熒惑不存
因循賞罰,為上不勞
人主貴周,不周生亂
謙恭為上,洞悉天下
名實相生,反相為情
【原文】
隨其嗜欲,以求其實
夫賢不肖、智愚、勇怯有差,①乃可捭(bǎi),乃可闔;乃可進,乃可退;乃可賤,乃可貴,為以牧之②。審定有與其實虛,隨其嗜欲以見其志意。微排③其所言而捭反之,以求其實,貴得其指④;闔而捭之,以求其利。
【注釋】
①賢:有德才的人。不肖:不具有德行、才能的人。有差:等級。 、跒椋喉槕(yīng)自然。牧:治理,處理。 、畚⑴牛喊抵信挪! 、艿闷渲福旱玫綄Ψ降恼鎸嵞康。指,通“旨”,主旨。
【譯文】
賢良者、不肖者、智慧者、愚蠢者、勇敢者、怯懦者,是有差別的,應(yīng)該根據(jù)情況區(qū)別對待,或捭或闔,或進或退,或賤或貴,順應(yīng)每個人的特點控制他。如果想審察對方的有、虛實,通常要順著他的愛好和欲望來發(fā)現(xiàn)他的志向,暗中排查其言辭,然后根據(jù)已經(jīng)知道的情況反問過去,以便探清實情,了解他的真實意圖,先不開口,誘導(dǎo)對方說話,就可以探知對方的利益所在。
【智慧全解】
鬼谷子認為,世上之人有賢良與不肖、智慧與愚蠢、勇敢與怯懦等區(qū)別。論是在國與國之間游說,還是在現(xiàn)實生活中與人交往,都應(yīng)根據(jù)具體情況,分清不同對象,區(qū)別對待。要善于找到對方的優(yōu)勢與弱點,見縫插針,來達到自己的目的。
在人際關(guān)系中周旋,zui好的策略就是抓住對方的弱點并使之為己所用。人完人,世上的任何一個人都不可能完美缺,都有會各種缺陷、弱點,這就好比孔雀,在開屏的時候儀態(tài)大方,美得不可方物,可是卻把丑陋的屁股顯露了出來。成功之人之所以成功,就在于他們善于洞察對方的特點,從中尋其弱點,抓住其弱點,對之進行攻破。由此可見,練就一雙識人的慧眼,隔著肚皮去讀懂人心,是立足于這個以人為本的社會中成就一番大事業(yè)的必備條件。
我們中國人有句俗話,那就是“打人不打臉”,每個人都“好面子”,這是人們普遍具有的特點,也是人性的一個弱點。任何人都有虛榮心,都希望在他人面前掙面子,因此,在與人相處中,我們要善于利用人性的這一弱點,在人的虛榮心上大做文章,給足對方面子,使其為我所用,我們就可能從中獲得巨大的實惠。
【閱讀延伸】
春秋末期,齊國舉兵攻打魯國。魯國比較弱,而齊國很強大,這一形勢對魯國而言相當(dāng)危急。子貢得知后立刻跑到齊國游說,他首先拜見了田常。因為他知道田常是個野心家,正謀劃著篡位奪權(quán),想借助這場戰(zhàn)爭來鏟除異己,于是子貢對田常說:“憂在外者攻其弱,憂在內(nèi)者攻其強!眲裉锍2灰ゴ蛉跣〉聂攪,而應(yīng)該去攻打強大的吳國,這樣做才能制造更大的聲勢,達到自己不可告人的目的。
田常聽了子貢的話,有些動心,可是當(dāng)時齊國已經(jīng)做好了攻打魯國的準備,怎樣才能使其掉轉(zhuǎn)矛頭去攻打吳國呢?田常找不到借口,發(fā)了愁。這時子貢笑著說:“我可以為你效勞,我馬上前往吳國,說服吳王夫差救魯攻齊,這樣一來,您不就有理由跟吳國開戰(zhàn)了嗎?”田常痛快地答應(yīng)了。
子貢馬不停蹄地跑到吳國,對吳王夫差說:“大王,如果齊國攻下魯國,勢力增強,一定會掉轉(zhuǎn)過頭來攻打吳國,到時您可就麻煩了。常言道:‘先下手為強,后下手遭殃!癁榱吮苊庖院舐闊,您為何不現(xiàn)在就與魯國聯(lián)手攻打齊國呢?吳國也正好借這個機會成就一番霸業(yè)。”夫差覺得子貢說得很有道理,不過,他也有些擔(dān)心,怕自己的老對手越國趁機在背后攻打自己?吹絽峭醴虿钣行┆q豫,子貢馬上說:“大王不用擔(dān)心,這事交給我吧!”
子貢離開吳國,馬上趕往越國。到了越國,他又費盡口舌說服越王跟吳國一起攻打齊國,這樣就解除了夫差的后顧之憂。做完這一切后,子貢轉(zhuǎn)念又一想:吳國戰(zhàn)勝齊國后,一定會趁機要挾魯國,那樣的話,魯國照樣會有麻煩。想到此,子貢又悄悄來到晉國,向晉定公講明利害關(guān)系,游說他趕緊備戰(zhàn),以防止吳國進犯。晉定公壓根沒朝這方面去想,現(xiàn)在聽子貢這樣一講,頓時嚇出一身冷汗,心想:“對啊,吳國如果取得了勝利,國力一定大漲,而夫差又是一個野心極大的人,到時說不準真的會來攻打晉國。我怎么沒想到這一點呢?幸虧子貢提醒!”于是趕緊下令全國進入戰(zhàn)時狀態(tài),做好戰(zhàn)前準備。
后來,齊國興兵伐魯,夫差果然率十萬大軍攻齊救魯,越魯兩國也派兵參戰(zhàn),齊國大敗,只得求和。夫差也果然趁著勝利之勢,轉(zhuǎn)而攻打晉國,而晉國早有防范,很快就打退了吳國。如此一來,魯國不僅得救,前來救魯?shù)倪@些國家,也沒能從魯國得到什么便宜。
子貢真可謂是一個擅長洞察人性、善于捭闔之術(shù)的人物,他知道人有勇怯、賢愚之分,國家也有利益矛盾之別,于是他充分抓住各個國家的需要與國君的心理,利用他們之間的矛盾,區(qū)別對待,向他們講明各自的利害關(guān)系,巧妙周旋,實現(xiàn)了自己的預(yù)期目的,從而解除了魯國面臨的亡國之危。