中國的新文學(xué)思想，自一九一七年一、二月胡適和陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》，到一九三七年的“八一三”抗戰(zhàn)發(fā)生，共有二十年的歷史了。（當(dāng)然它的萌芽還早。）在這短短的二十年期間，一方面受了世界各國近二三百年文藝思潮的影響，一方面因?yàn)閲鴥?nèi)外的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的變遷，使中國的文藝思想，或多或少的反映了歐洲各國從十八世紀(jì)以來所有的各文藝思想流派的內(nèi)容，即浪漫主義、自然主義，寫實(shí)主義（現(xiàn)實(shí)主義）、頹廢派、唯美派，象征派、表現(xiàn)派……以及新寫實(shí)主義（亦稱社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)主義，動(dòng)的現(xiàn)實(shí)主義，或新現(xiàn)實(shí)主義）。但是，人家以二三百年的時(shí)間發(fā)展了的這些思想流派，我們縮短到了“二十年”來反映它，所以各種“主義”或“流派”的發(fā)生與存在的先后和久暫，不象歐洲各種文藝思潮的界限較為鮮明和久長；或同時(shí)存在，或曇花一現(xiàn)的消滅。
中國的新文學(xué)思想，自一九一七年一、二月胡適和陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》，到一九三七年的“八一三”抗戰(zhàn)發(fā)生，共有二十年的歷史了。（當(dāng)然它的萌芽還早。）在這短短的二十年期間，一方面受了世界各國近二三百年文藝思潮的影響，一方面因?yàn)閲鴥?nèi)外的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的變遷，使中國的文藝思想，或多或少的反映了歐洲各國從十八世紀(jì)以來所有的各文藝思想流派的內(nèi)容，即浪漫主義、自然主義，寫實(shí)主義（現(xiàn)實(shí)主義）、頹廢派、唯美派，象征派、表現(xiàn)派……以及新寫實(shí)主義（亦稱社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)主義，動(dòng)的現(xiàn)實(shí)主義，或新現(xiàn)實(shí)主義）。但是，人家以二三百年的時(shí)間發(fā)展了的這些思想流派，我們縮短到了“二十年”來反映它，所以各種“主義”或“流派”的發(fā)生與存在的先后和久暫，不象歐洲各種文藝思潮的界限較為鮮明和久長；或同時(shí)存在，或曇花一現(xiàn)的消滅。
同時(shí)，也因?yàn)榻曛袊敕饨ò胫趁竦匦陨鐣?huì)的急遽發(fā)展的復(fù)雜性，使中國的文藝思想，不能完全重復(fù)歐洲二三百年來文藝思潮的過程；而要在中國的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的基礎(chǔ)上，盡它的歷史的任務(wù)。所以《近二十年中國文藝思潮論》底內(nèi)容大綱，就不會(huì)象是《歐洲近代文藝思潮論》底古典主義、浪漫主義、自然主義、寫實(shí)主義、世紀(jì)末文藝思潮及新寫實(shí)主義，等等節(jié)目的順序排列，而有它自己的形態(tài)。
近二十年的中國社會(huì)、文化、思想以及文學(xué)的大變化，有三個(gè)劃時(shí)代的日子做為界標(biāo)，就是“五四”“五卅”和“九一八”。（至于“七七”或“八一三”則是這二十年范圍以外的劃時(shí)代的日子。）這三個(gè)劃時(shí)代的日子，把一九一九一一九三七差不多二十年期間劃分了三大段落，而每一段落都差不多平均占有六七年的時(shí)間：
由一九一九的“五四”，到一九二五的“五卅”，差不多是六七年。
由一九二五的“五卅”，到一九三一的“九一八”，差不多是六七年。
由一九三一的“九一八”，到一九三七的“八一三”，差不多是六七年。
這樣整齊相同的年數(shù)，當(dāng)然是歷史的偶合，然而這幾個(gè)劃時(shí)代的日子或事件的產(chǎn)生，倒并不是出于意外的毫無原因的歷史的偶然，是都有它的一定的社會(huì)背景的。
近二十年的文藝思想，也隨著這三大段落的不同的社會(huì)背景，表現(xiàn)著顯著的轉(zhuǎn)變或差異；所以本書的內(nèi)容劃分也就依著這三大段落而分為三編：
第一編——“五四前后的文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)”：由一九一七年胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》起，到“文學(xué)研究會(huì)”和“創(chuàng)造社”的對立及“革命文學(xué)”思想的萌芽止（即“五卅”發(fā)生前）。
第二編——“‘大革命時(shí)代’前后的革命文學(xué)問題”：由一九二六年郭沫若發(fā)表“革命與文學(xué)”一文提倡文學(xué)革命起（但革命文學(xué)思想萌芽于“五卅”前一二年），中經(jīng)一九二八年對此問題的論爭，到一九三〇和一九三一年進(jìn)步的文藝?yán)碚摷拔膶W(xué)團(tuán)體的建立止（即“九一八”發(fā)生前）。
李何林（1904-1988），安徽霍邱人，魯迅研究和中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的奠基人之一。1924年考入南京國立東南大學(xué)生物系，后投筆從戎，參加北伐軍。1927年加入中國共產(chǎn)黨。1928年加入魯迅領(lǐng)導(dǎo)的未名社，投身革命文藝活動(dòng)。先后在天津女子師范學(xué)院、云南大理華中大學(xué)、華北大學(xué)等校任教。新中國成立后，曾任北京師范大學(xué)中文系代主任。1952年9月調(diào)至南開大學(xué)，任中文系教授及系主任，兼任南開大學(xué)校務(wù)委員會(huì)委員、南開大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。1975年奉調(diào)進(jìn)京，任魯迅研究室主任、北京魯迅博物館館長。主要著作有《近二十年中國文藝思潮論》《中國文藝論戰(zhàn)》《魯迅<野草>注解》《關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)》等。全部著述收入《李何林全集》《李何林全集補(bǔ)遺》。
一九七九年重版說明
序
《近二十年中國文藝思潮論》自評
第一編 “五四”前后的文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)
緒論 由“五四”到“五卅”的文藝思潮之社會(huì)背景
第一章 概論——從一九一七年到“五卅”的中國文藝思想界
一 文學(xué)革命的經(jīng)過
二 林紓的反對
三 “五四”推動(dòng)了白話文的發(fā)展
四 “學(xué)衡派”的反對
五 整理國故問題
六 “甲寅派”的反對
七 文學(xué)研究會(huì)與創(chuàng)造社的對立
第二章 文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的“思想和形式”的主張
一 “歷史的觀念”和進(jìn)化論的思想
二 反“文以載道”和反封建的思想
三 主張“寫實(shí)文學(xué)”和朦朧的社會(huì)思想
四 反文言文的不徹底
五 白話文不與口語接近
第三章 與反對者的論爭
一 林紓
二 “學(xué)衡派
三 “甲寅派
第四章 文學(xué)研究會(huì)與創(chuàng)造社
一 寫實(shí)主義與浪漫主義同時(shí)存在的社會(huì)基礎(chǔ)
二 寫實(shí)主義的文學(xué)研究會(huì)
三 浪漫主義的創(chuàng)造社
四 對立的統(tǒng)一與“革命文學(xué)”思想的萌芽
第二編 “大革命時(shí)代”前后的革命文學(xué)問題
緒論 由“五卅”到“九一八”的文藝思潮之社會(huì)背景
第一章 概論——從“五卅”前后到“九一八”的中國文藝思想界
第二章 創(chuàng)造社的革命文學(xué)主張
一 創(chuàng)造社的進(jìn)步
二 為什么要提倡革命文學(xué)
三 對于革命文學(xué)的作者、內(nèi)容及作者世界觀的主張
四 革命文學(xué)的創(chuàng)作方法
五 文學(xué)的階級性
六 文學(xué)的宣傳作用
七 唯物的文學(xué)論
八 結(jié)語
第三章 魯迅的態(tài)度和茅盾的意見
一 魯迅的態(tài)度
二 茅盾的意見
……
第三編 “九一八”到'“八一三”的文藝思潮
《近二十年中國文藝思潮論：1917—1937》：
第四章 文學(xué)研究會(huì)與創(chuàng)造社
寫實(shí)主義與浪漫主義同時(shí)存在的社會(huì)基礎(chǔ)
“‘五四’前后的文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)”（由一九一七到一九二五“五卅”）可以分為前后兩期：從一九一七到一九二〇為前期，其內(nèi)容主要的是文言文的破壞與白話文的提倡，兼一般文化思想的斗爭；從一九二〇文學(xué)研究會(huì)與創(chuàng)造社成立起到“五卅”為后期，才算是純粹的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的時(shí)期，也就是說，“新文學(xué)”從這以后才有它獨(dú)自的發(fā)展。（不過作為新文學(xué)紀(jì)念碑的魯迅的小說是在這以前就開始了。）
寫實(shí)主義（現(xiàn)在統(tǒng)稱現(xiàn)實(shí)主義，我們?yōu)榕c當(dāng)時(shí)文章用詞相合，故仍用舊名。至于“新寫實(shí)主義”，現(xiàn)在則稱“社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)主義”）的文學(xué)研究會(huì)和浪漫主義的創(chuàng)造社，所以同時(shí)活動(dòng)不能象在歐洲較有先后次序的原因，一方面由于它們同是資產(chǎn)者社會(huì)的文學(xué)：如弗理契在《歐洲文學(xué)發(fā)達(dá)史》里說的“寫實(shí)主義是資產(chǎn)階級的藝術(shù)”，“浪漫主義實(shí)是資產(chǎn)者文學(xué)發(fā)達(dá)上的一個(gè)階段”；就是古典主義也是資產(chǎn)階級文學(xué)的發(fā)達(dá)上的階段之一。古典主義的文學(xué)，是商業(yè)資產(chǎn)階級和從事商業(yè)的一部分貴族相結(jié)合，反對純粹封建貴族的時(shí)期的文學(xué)；浪漫主義的文學(xué)，是工業(yè)發(fā)達(dá)之后，資產(chǎn)階級決定的推翻了貴族階級，樹立自己的支配權(quán)的時(shí)期的文學(xué)；寫實(shí)主義文學(xué)的發(fā)生，則在資產(chǎn)階級完全得了勝利之后。所以資產(chǎn)階級的文學(xué)發(fā)達(dá)階段是，古典主義——浪漫主義——寫實(shí)主義。寫實(shí)主義也就是資產(chǎn)階級文學(xué)最后完成的形式。但在同時(shí)，新興的勞動(dòng)階級的觀念，也漸漸在寫實(shí)主義文學(xué)之中顯現(xiàn)出來了。中國的資產(chǎn)階級對封建勢力雖然沒有“完全得了勝利”，但“五四”前后的新文化新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，確是以在歐戰(zhàn)期間得以發(fā)展的中國資本主義的資產(chǎn)階級為基礎(chǔ)；于文學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)，在對封建古文的斗爭勝利以后，因?yàn)槭芰藲W洲資產(chǎn)者社會(huì)近二三百年文藝思想的影響，于是在短促的時(shí)間內(nèi)，寫實(shí)主義與浪漫主義的文學(xué)同時(shí)呈現(xiàn)。又因?yàn)橹袊馁Y本主義帶著半殖民地性和半封建性；“五四”前后的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)又是植根于歐戰(zhàn)期間中國民族工業(yè)的發(fā)展；新文學(xué)運(yùn)動(dòng)又是一開始就反文言的古典文學(xué)：所以中國的資產(chǎn)者文學(xué)樣式中沒有“古典主義”，也是當(dāng)然的了。（上面已經(jīng)說過，擁護(hù)古文或古典文學(xué)的林紓、胡先騙、梅光迪、章士釗等不能算是中國的古典主義者。）
浪漫主義與寫實(shí)主義所以同時(shí)存在的另一原因，則由于當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活情況的造成：“‘五四’運(yùn)動(dòng)的狂潮過去以后，一般社會(huì)又陷于苦悶之中。外交上雖沒有十分的失敗，而軍閥的內(nèi)訌，官僚的誤國之情狀，卻依然存在”（鄭振鐸）。面對這黑暗的現(xiàn)實(shí)加以暴露的寫實(shí)主義的文學(xué)研究會(huì)，與熱情的反抗的間帶著感傷主義的調(diào)子的浪漫主義的創(chuàng)造社（“感傷主義是與浪漫主義離不開的”——柯根《世界文學(xué)史綱》），就同時(shí)活動(dòng)起來了�，F(xiàn)實(shí)的背景是一樣，不過所反映的方式不同而已：文學(xué)研究會(huì)偏于暴露黑暗，創(chuàng)造社則于反抗中憧憬著光明。其為不滿意于現(xiàn)狀，而暗示或要求改革則又是一樣的。
……
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