《魯迅周作人胡適淺論》：

　　1．雕塑人的靈魂的偉大藝術——淺談魯迅小說的人物塑造 “人”在生活里是中心，在藝術里也是中心。而刻劃人的靈魂，又是塑造人物的中心。只要把活的靈魂貫注到所寫的人物中去，人物就有了生命，就能再現(xiàn)出生活中“實在人物的真實性”。對人的靈魂挖掘、表現(xiàn)得愈深，人物性格把握得也就愈準確，藝術形象也就愈豐滿、深厚、感人。古今中外，一切優(yōu)秀的文學創(chuàng)作，之所以攝人心魄，莫不是因為它們深刻地挖掘和藝術地再現(xiàn)了人的靈魂。俄國革命民主主義美學家車爾尼雪夫斯基說過：“對人的心靈有著真知灼見，而且善于為我們揭示它的奧秘——這是我們評論寫出了讓我們驚奇作品的那些作家時，所說的第一句話�！彼�還稱贊托爾斯泰，說：“認識人的心靈，乃是托爾斯泰伯爵才華的最基本的力量�！眲e林斯基談到藝術品不同于肖像時，也曾指出：藝術品“不僅抓住外部的相似，并且還把握住原物的整個靈魂”。

　　中國的傳統(tǒng)藝術，更加強調(diào)傳神，更加注重藝術創(chuàng)作在“形似”基礎上的“神似”。清代沈宗騫在《芥舟學畫編》中，曾經(jīng)詳細地論述過藝術創(chuàng)作所以強調(diào)“神似”的原因，指出：“不日形，日貌，而日神者，以天下之人形同者有之，貌類者有之，至于神則有不能相同者矣。作者若但求之形似，則方園肥瘦，即數(shù)十人之中，且有相似者矣。烏得謂之傳神？今有一人焉，前肥而后瘦，前白而后蒼，前無鬃髭而后多髯，乍見之，或不能相識，即而視之，必恍然日，此即某某也，蓋形變而神不變也。故形或小失，猶之可也，若神少乘，則竟非其人矣�！敝袊鴤鹘y(tǒng)的戲曲、繪畫、小說作者，都得力于“傳神”的藝術手法，創(chuàng)造出眾多感人肺腑、扣人心弦的藝術名作。

　　可見，揭示人的靈魂，傳出摹寫對象的神韻，乃是藝術創(chuàng)作的普遍規(guī)律，更是中國藝術的寶貴傳統(tǒng)。

　　偉大的藝術家魯迅深諳這一規(guī)律，并精湛地運用它，創(chuàng)造出一系列神態(tài)多姿、風采各異的人物形象，大大豐富了中國現(xiàn)代藝術的寶庫。

　　魯迅曾經(jīng)說過：能“將靈魂顯示於人的是‘在高的意義上的寫實主義者’”，他在談到自己的創(chuàng)作時又說：“我雖然已經(jīng)試做，但終于自己還不能很有把握，我是否真能夠?qū)懗鲆粋�現(xiàn)代的我們國人的魂靈來。”事實上，魯迅的小說篇篇都以刻劃人的靈魂之深，震撼著讀者，顯示出魯迅的小說不愧為中國現(xiàn)代文學史上，“在高的意義上”的寫實主義文學。

　　一、畫出人物靈魂上的“眼睛” 雕塑人的靈魂，首先就要刻劃出人物精神的主要特征，人物精神上的主要特征寫出來了，人物就活了。魯迅說過：“要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛，我認為這話是極對的，倘若畫了全副的頭發(fā)，即使細的逼真，也毫無意思�！敝袊鴤鹘y(tǒng)的藝術理論，也很注重“點睛”的作用，宋人趙希鵠說：“人物鬼神生動之物，全在點睛，睛活則有生意。”著力寫出人物精神上的主要特征，可以做到筆墨洗練地刻劃出生動傳神的人物形象，而不浪費筆墨于細枝末節(jié)。文學藝術區(qū)別于現(xiàn)實生活的地方，就在于它比實際生活更典型、更集中、更理想、更有普遍性。

　　文學藝術不能純客觀地、如實地表現(xiàn)生活中人的各個方面，在藝術提煉的過程中，總是要舍棄了人物的某些次要方面，而強調(diào)和突出人物精神上的主要特質(zhì)。

　　所以“畫眼睛”的確是藝術創(chuàng)作中的一種高妙手法。魯迅之所以能在幾千字的短篇里，刻劃出一個個不朽的藝術形象，首先就得力于這種“畫眼睛，，的藝術手法。魯迅總是牢牢地把握住人物精神上的主要特征，即人物性格的主要特點，筆墨集中地刻劃人物，所以在他筆下的人物，個個都有獨特的、鮮明的個性，對這些人物，盡管我們并不全部知道他的外貌怎樣，身世如何，也不盡得知他的全部生活經(jīng)歷和某些具體情狀，只是因為作者集中描寫的幾個生活片斷，鮮明地刻劃出他們性格的主要特征，就使這熱人物永遠生動地銘刻在讀者的記憶中。即或是同一類型的人物，也因其具有各自不同的性格特征，而互相鮮明地區(qū)別開來。單四嫂子、祥林嫂、愛姑，同是魯迅筆下描寫的被壓迫、被損害的勞動婦女形象，三個人的性格卻又迥然不同：單四嫂子是那么孤苦無告，祥林嫂是那樣安分勤勞，而愛姑則又是那么勇敢、潑辣。為了突出這三個勞動婦女精神上的不同特征，魯迅精心選擇了最適于表現(xiàn)他們性格特征的不同的生活片斷。本來就守了寡的單四嫂子，其唯一的生活依托寶兒生病致死的場景，最有利于表現(xiàn)單四嫂子在那個冷漠社會中的孤苦無告。給魯四老爺家?guī)凸さ南榱稚┫霠幍闷鸫a的勞動權利而不得的情節(jié)，也最宜于描寫祥林嫂的安分勤勞。面對強大的對手，敢于去進行離婚抗爭的片斷，則最便于突出表現(xiàn)愛姑的潑辣、勇敢。魯迅牢牢把握住人物精神上的不同特征，選取最能表現(xiàn)這一特征的生活片斷，集中突出地加以描寫，就使這三個本質(zhì)上相似、命運也極相似的勞動婦女，呈現(xiàn)出不同的面貌和風采；使讀者絕不會把他們混淆起來。

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