語(yǔ)文是十分重要的課程。人們對(duì)此說(shuō)的體認(rèn)，在小學(xué)階段完全形成了共識(shí)，在中學(xué)階段也大致沒(méi)有疑義，至于大學(xué)階段是否開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課，則成為頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題。產(chǎn)生爭(zhēng)議的原因之一，乃是認(rèn)定語(yǔ)文的使命在中小學(xué)階段已經(jīng)完成。這，其實(shí)是一種誤解。直觀地講，語(yǔ)文是“語(yǔ)”與“文”的組合。從“語(yǔ)”的角度而言，語(yǔ)文意在幫助學(xué)生正確使用語(yǔ)言（口頭或書(shū)面語(yǔ)）：小學(xué)是啞啞學(xué)語(yǔ)，中學(xué)是借用他語(yǔ)，大學(xué)應(yīng)當(dāng)是自言自語(yǔ)（擁有屬于自己的話語(yǔ)）。從“文”的角度而言，語(yǔ)文可分為文字、文學(xué)、文化三個(gè)層面：小學(xué)語(yǔ)文重在文字，主要通過(guò)書(shū)寫(xiě)誦讀，解決識(shí)記問(wèn)題；中學(xué)語(yǔ)文重在文學(xué)，表現(xiàn)為閱讀較多數(shù)量的作品，掌握分析文章的一般技能；大學(xué)語(yǔ)文則重在文化，即利用作品認(rèn)知社會(huì)人生、獲取益智增識(shí)的心悟靈感。我們不妨以孟浩然的詩(shī)歌《春曉》為例：能夠誦讀、默寫(xiě)此詩(shī)，屬于小學(xué)水平；能夠從文學(xué)角度分析此詩(shī)的主要特色，屬于中學(xué)水平；能夠體認(rèn)此詩(shī)乃是再現(xiàn)作者之生存狀況、寄寓著深厚“禪”意之作，則可達(dá)到大學(xué)水平。可見(jiàn)，大學(xué)語(yǔ)文課并非“高四”式的中學(xué)教學(xué)模式之重復(fù)，而是意在幫助學(xué)生融會(huì)整合知識(shí)、掌握處事方法、塑造人格形象，使之成為真正“文化人”的課程。因此，無(wú)論意欲追尋引導(dǎo)人生走向的形而上之“道”，還是渴望獲取入世技能的形而下之“器”，都與大學(xué)語(yǔ)文有著十分密切的關(guān)系。