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美國(guó)第一批留學(xué)生在北京
本書(shū)研究民國(guó)時(shí)期,主要集中在1930-1940年代在北京留學(xué)的第一批美國(guó)學(xué)人,他們是美國(guó)最早一批以漢學(xué)研究為留學(xué)目的的學(xué)生,他們?cè)诒本┑难芯抗ぷ骱突貒?guó)后的著述和活動(dòng)為美國(guó)二戰(zhàn)后的漢學(xué)大發(fā)展奠定了基礎(chǔ),這其中的重要代表人物有費(fèi)正清、畢乃德、顧立雅、恒慕義等重要的美國(guó)漢學(xué)家。本書(shū)是北京市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目成果。
《著名漢學(xué)家研究叢書(shū):美國(guó)第一批留學(xué)生在北京》是北京市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(編號(hào):10BaLS048)成果,并獲得教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃項(xiàng)目(編號(hào):NCET-11-0588)資助。本書(shū)有助于加深學(xué)界對(duì)于美國(guó)漢學(xué)史、北京文化史以及中美關(guān)系史的認(rèn)識(shí),為當(dāng)下的學(xué)術(shù)交流、高等教育、留學(xué)生培養(yǎng)提供有益的參考。
總序二
張西平 “國(guó)際漢學(xué)研究書(shū)系”出版已經(jīng)十五年了,當(dāng)年是任繼愈先生寫(xiě)的總序,先生已經(jīng)駕鶴西去,他對(duì)“國(guó)際漢學(xué)研究書(shū)系”的關(guān)心和指導(dǎo)至今仍是我們考慮這套書(shū)的出發(fā)點(diǎn)。 近三十年來(lái),國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)海外漢學(xué)(中國(guó)學(xué))的研究已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步,研究大大深入了。學(xué)術(shù)界已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到,中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)走向世界,展示自己的學(xué)術(shù)成果,擴(kuò)大自己的學(xué)術(shù)影響力,第一步就是要了解國(guó)外中國(guó)文化的研究(漢學(xué)或中國(guó)學(xué))的歷史與現(xiàn)狀,唯有如此,才能邁出走向世界的堅(jiān)實(shí)步伐。 同時(shí)也應(yīng)看到,海外中國(guó)學(xué)與中國(guó)近現(xiàn)代的中國(guó)學(xué)術(shù)進(jìn)展緊密相連。從晚明時(shí)開(kāi)始,在全球化的初期,中國(guó)已經(jīng)被卷入世界的貿(mào)易體系之中,關(guān)于中國(guó)的知識(shí)、文化、歷史、典籍已經(jīng)開(kāi)始被這些來(lái)華的傳教士、外交官、商人研究。從那時(shí)起,中國(guó)的知識(shí)已經(jīng)不完全歸中國(guó)學(xué)者獨(dú)有,開(kāi)始有了另一套講述中國(guó)文化和學(xué)術(shù)的新的敘述,這就是海外中國(guó)文化研究(漢學(xué)或中國(guó)學(xué))。而且在1814 年的法國(guó),他們已經(jīng)把中國(guó)研究列入其正式的教育系統(tǒng)之中,在西方東方學(xué)中開(kāi)始有了一門(mén)新學(xué)問(wèn)———漢學(xué)。更為引起我們注意的是,1905 年中國(guó)廢除科舉制度,經(jīng)學(xué)解體,中國(guó)知識(shí)的敘述系統(tǒng)發(fā)生了根本性變化,目前我們這一套人文社會(huì)科學(xué)體系,完全是從西方傳過(guò)來(lái)的,其中很大一部分是經(jīng)由蘇聯(lián)傳來(lái)的。作為后發(fā)性現(xiàn)代化國(guó)家,自己的知識(shí)系統(tǒng)的獨(dú)立發(fā)展已經(jīng)中斷了,而幫助我們建立這套現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系的人中,西方漢學(xué)家起到很重要的作用。在這個(gè)意義上,如果不了解國(guó)外的中國(guó)文化研究(漢學(xué)或者中國(guó)學(xué)),我們就搞不清我們自己的近代知識(shí)系統(tǒng)的形成與變遷。 更為重要的在于今天中國(guó)崛起后,我們希望走出百年歐風(fēng)美雨對(duì)我們的影響,重建中國(guó)的學(xué)術(shù)體系,如果做到這一點(diǎn)也必須了解域外中國(guó)文化研究,不這樣,我們自己的近代到當(dāng)代的學(xué)術(shù)歷史就搞不清,中國(guó)學(xué)術(shù)的當(dāng)代重建也是一句空話。 中國(guó)學(xué)術(shù)已經(jīng)在全球范圍內(nèi)展開(kāi),為了讓中國(guó)學(xué)術(shù)回到世界學(xué)術(shù)的中心,為了重建好自己的學(xué)術(shù)系統(tǒng),我們都必須了解海外的中國(guó)文化研究(漢學(xué)或中國(guó)學(xué))。 如何展開(kāi)海外中國(guó)學(xué)的研究呢? 以下三點(diǎn)是很重要的。 首先,要了解各國(guó)中國(guó)學(xué)研究的歷史與傳統(tǒng)。每個(gè)國(guó)家對(duì)中國(guó)的研究都有自己的歷史和傳統(tǒng)。所以,摸清其歷史和傳統(tǒng)應(yīng)該是與其對(duì)話的基本要求,不然會(huì)鬧出笑話。近三十年來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)界在這方面已經(jīng)取得了初步的成果!秶(guó)際漢學(xué)》《世界漢學(xué)》《漢學(xué)研究》已經(jīng)成為重要的學(xué)術(shù)陣地,“海外中國(guó)學(xué)書(shū)系”“國(guó)際漢學(xué)研究書(shū)系”“列國(guó)漢學(xué)史”等多種系列叢書(shū)在學(xué)術(shù)界受到了歡迎。我們對(duì)各國(guó)的中國(guó)文化研究傳統(tǒng)有了一個(gè)初步的了解。 其次,要注意海外中國(guó)文化研究的學(xué)術(shù)背景和文化背景。西方的中國(guó)研究是在西方的學(xué)術(shù)背景下展開(kāi)的,他們的基本理論、框架、方法大都是西方的,因此,在把握這些國(guó)外的中國(guó)研究時(shí),特別是西方的中國(guó)學(xué)時(shí)要特別注意這一點(diǎn),萬(wàn)不可以為,他們講述的是中國(guó)的知識(shí)和內(nèi)容,就按照我們熟悉的理論和方法去理解他們。對(duì)待域外的中國(guó)文化研究應(yīng)從跨文化的角度加以分析和研究。這是一個(gè)基本的出發(fā)點(diǎn)。 最后,積極與海外中國(guó)學(xué)展開(kāi)學(xué)術(shù)互動(dòng),建立學(xué)術(shù)的自信與自覺(jué)。在當(dāng)前的世界學(xué)術(shù)話語(yǔ)中,無(wú)論人文學(xué)術(shù)或者社會(huì)科學(xué)的研究,占主導(dǎo)地位的是西方的學(xué)術(shù)話語(yǔ)。由于長(zhǎng)期以來(lái),國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界未在國(guó)際學(xué)術(shù)領(lǐng)域展開(kāi),中國(guó)研究,這個(gè)原本屬于我們掌握話語(yǔ)權(quán)的研究領(lǐng)域,在國(guó)際范圍起主導(dǎo)作用的仍是西方的中國(guó)學(xué)研究者,這在社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域十分明顯。近年來(lái)有所好轉(zhuǎn),但基本格局尚未扭轉(zhuǎn)。因此,我們走向世界的第一步是了解海外的中國(guó)文化研究,同時(shí),我們所面臨的第一波的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)也可能是和西方的漢學(xué)家們之間展開(kāi)的。在解釋中國(guó)文明與文化,在解釋當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展上,西方中國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域已經(jīng)形成了一整套的理論和方法,這些理論和方法中有些對(duì)我們很有啟發(fā),值得我們深思,有些則明顯是有問(wèn)題的,這就需要我們和他們展開(kāi)學(xué)術(shù)性的討論。所以,在與國(guó)外漢學(xué)家們打交道時(shí),文化的自信和自覺(jué)是一個(gè)基本的立場(chǎng)。 世界的重心在向東方轉(zhuǎn)移,走出“西方中心主義”是一個(gè)大的趨勢(shì),西方文明和中國(guó)文明一樣都是地域性的文明,同時(shí)都具有普世性的意義,一切理論都來(lái)自西方的看法肯定是有問(wèn)題的。在中國(guó)文化研究上更不應(yīng)如此。因此,在世界范圍內(nèi)展開(kāi)中國(guó)文化研究,熟悉國(guó)際范圍內(nèi)的中國(guó)文化研究成果,學(xué)習(xí)漢學(xué)家們的寶貴經(jīng)驗(yàn),理解他們?cè)诳缥幕尘跋轮袊?guó)文化研究的特點(diǎn)的同時(shí),糾正他們中一些漢學(xué)家在知識(shí)論和方法論上的問(wèn)題,與其展開(kāi)學(xué)術(shù)的對(duì)話。這是更新我們的學(xué)術(shù)和推動(dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)走向世界的重要任務(wù)之一,這是我們面臨的雙重任務(wù)。這是全球化時(shí)代中國(guó)學(xué)術(shù)走向世界的必由之路,也是中國(guó)學(xué)術(shù)重建的必由之路。 ……
導(dǎo)言:留學(xué)生與美國(guó)專(zhuān)業(yè)漢學(xué)
第一章 費(fèi)正清 第一節(jié) 漢語(yǔ)學(xué)習(xí) 第二節(jié) 第一篇論文 第三節(jié) 與中外學(xué)人的交往 第二章 畢乃德 第一節(jié) 英文論文 第二節(jié) 《中國(guó)參考書(shū)目解題》 第三章 卜 德 第一節(jié) 兩篇論文 第二節(jié) 《燕京歲時(shí)記》英譯 第三節(jié) 《中國(guó)哲學(xué)史》英譯 第四節(jié) 博士論文 第四章 顧立雅 第一節(jié) 中文論文 第二節(jié) 《中國(guó)之誕生》 第三節(jié) 與中國(guó)學(xué)人的交往 第五章 恒慕義 第一節(jié) 《古史辨》譯介 第二節(jié) 與中外學(xué)人的交往 第六章 孫念禮 第一節(jié) 博士論文 第二節(jié) 葛思德圖書(shū)館 第七章 其他留學(xué)生 第一節(jié) 世紀(jì) 年代的留學(xué)生 第二節(jié) 世紀(jì) 年代的留學(xué)生 結(jié)語(yǔ):留學(xué)生的啟示 參考書(shū)目 后記
二
費(fèi)正清第一篇正式發(fā)表的論文是他的博士論文的一個(gè)章節(jié),在北京撰寫(xiě),并發(fā)表在北京的英文學(xué)術(shù)刊物《中國(guó)社會(huì)及政治學(xué)報(bào)》上。 這篇題為《1858 年條約前鴉片貿(mào)易的合法化》(The Legalization of the Opium Trade before the Treaties of 1858)的論文圍繞這樣一個(gè)中心問(wèn)題展開(kāi):為什么鴉片輸入中國(guó)為合法這一條款會(huì)被寫(xiě)入1858 年11 月8 日中英簽訂的《通商章程善后條約》? 是由于英國(guó)的武力逼迫(這是普遍流傳的看法),還是有其他原因? 中國(guó)人對(duì)鴉片并不陌生,制造鴉片的罌粟早在唐代的文獻(xiàn)中就提到過(guò),但只是用來(lái)入藥。吸食鴉片的方法則是17 世紀(jì)以來(lái)從傳入中國(guó)的吸食煙草的方法發(fā)展來(lái)的。一般說(shuō)來(lái),服用鴉片的其他國(guó)家民眾都是把鴉片從口吞食到胃里去,唯有中國(guó)人是吸食的。外國(guó)鴉片流入中國(guó)始于18 世紀(jì)初葡萄牙人的販運(yùn),開(kāi)始時(shí)每年只有幾百箱,但隨著中外貿(mào)易特別是中英貿(mào)易的擴(kuò)大,鴉片的進(jìn)口量越來(lái)越大,到1836 年已經(jīng)達(dá)到一年兩萬(wàn)箱之巨。③ 鴉片不僅毒害中國(guó)人的身體和精神,而且導(dǎo)致大量白銀外流,國(guó)內(nèi)銀價(jià)上漲,所以清朝皇帝自雍正起就屢申禁令,但只是收效于一時(shí),而無(wú)法徹底杜絕,直到1907 年12 月,中英兩國(guó)終于達(dá)成《禁煙協(xié)定》六條。1911 年5 月中英又達(dá)成《禁煙條約》十條,同意在中國(guó)禁煙確有成效時(shí)停止對(duì)華鴉片輸入。中國(guó)由此開(kāi)始了近代歷史上第一次成功的禁煙運(yùn)動(dòng)。 費(fèi)正清的論文共分六個(gè)小節(jié):一、19 世紀(jì)50 年代的間歇期;二、英國(guó)政府的鴉片政策;三、中國(guó)實(shí)施禁煙;四、中國(guó)對(duì)鴉片貿(mào)易課稅的建議;五、中國(guó)地方當(dāng)局征收煙稅的情況;六、一點(diǎn)闡釋。在文章的開(kāi)篇,費(fèi)正清明確指出:“鴉片貿(mào)易是19 世紀(jì)的一件大事,歷史學(xué)家遲早都應(yīng)該分析其原因、活動(dòng)和影響。它同中外關(guān)系的各個(gè)方面———商業(yè)、政治和文化息息相關(guān),因此它的具體情況應(yīng)該和其他方面一樣考訂出來(lái),并把兩者之間的關(guān)系闡述清楚!雹偎麑(xiě)這篇文章正在于利用掌握的資料,揭示事實(shí),引起更多學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注。在文章的第一小節(jié),費(fèi)正清指出,19 世紀(jì)50 年代英美商人為了能在條約口岸買(mǎi)到更多的絲綢和茶葉,必須在口岸外銷(xiāo)售更多的鴉片,以便籌集必要的資金!坝捎谥袊(guó)人不買(mǎi)外國(guó)制成品,外國(guó)商人購(gòu)買(mǎi)中國(guó)產(chǎn)品最方便的方法,要么像17、18 世紀(jì)那樣使用帶來(lái)的成船的白銀,要么像19 世紀(jì)初以來(lái)日益普遍的做法那樣,使用成箱的鴉片!雹谶@樣絲、茶貿(mào)易和鴉片貿(mào)易就像一個(gè)連體嬰兒那樣不可分離,但問(wèn)題在于前者是合法的,而后者是非法的———1842 年的《南京條約》沒(méi)有給予鴉片貿(mào)易以法律根據(jù)。在接下來(lái)的兩個(gè)小節(jié)中,費(fèi)正清考察了1842—1858 年中英雙方的政策,中國(guó)是厲行禁煙,而英方則采取不予支持和保護(hù),實(shí)際是放任自流和縱容的政策。但中方的禁止也不是各地都一樣,“禁煙在北方較為得力,特別是京畿地區(qū),一直堅(jiān)持到較后的日子;在南方各省,鴉片輸入與日俱增,種植鴉片也已經(jīng)開(kāi)始,而鎮(zhèn)壓措施卻越來(lái)越少”③。在鴉片泛濫,難以禁止的情況下,中國(guó)官員開(kāi)始陸續(xù)建議將鴉片作為合法貿(mào)易進(jìn)行征稅。費(fèi)正清在文章的第四小節(jié)對(duì)此進(jìn)行了考察,他指出,第一個(gè)建議征收煙稅的官員是湖廣監(jiān)察御史湯云松,時(shí)間是1851 年1 月16 日,但這位御史的奏疏未見(jiàn)下文。兩年后張煒、吳廷溥兩位御史上了同樣內(nèi)容的奏折,這次得到了皇帝和軍機(jī)處的重視,但他們的意見(jiàn)未被采納,軍機(jī)大臣在答復(fù)中強(qiáng)調(diào)補(bǔ)救的辦法不是使鴉片合法化,而是更嚴(yán)厲地鎮(zhèn)壓。但不久太平軍占領(lǐng)了南京(1853 年3 月)并席卷東南幾個(gè)最富庶的省份,造成了清政府的財(cái)政危機(jī),于是征收煙稅的問(wèn)題再次提出并在一些地區(qū)得到了部分實(shí)施。在文章的第五節(jié),費(fèi)正清以上海、寧波、福州、廈門(mén)四個(gè)口岸為例,具體說(shuō)明了1855—1858 年征收鴉片煙稅的情況。1853 年以來(lái)盡管北京政府還在強(qiáng)調(diào)禁煙,但地方政府為了解決軍餉等財(cái)政問(wèn)題已經(jīng)開(kāi)始悄悄地向鴉片征稅,而福州、廈門(mén)則更把征稅公開(kāi)化(1857 年),這些都成為在全國(guó)范圍內(nèi)將鴉片貿(mào)易合法化的前奏。通過(guò)以上分析,費(fèi)正清在結(jié)論部分指出,那種認(rèn)為1858 年英國(guó)強(qiáng)迫清政府使鴉片貿(mào)易合法化的流行說(shuō)法是不完全正確的,只說(shuō)出了一半事實(shí)。另一半事實(shí)是“中國(guó)人希望通過(guò)對(duì)鴉片貿(mào)易全面征稅,增加收入”,所以“應(yīng)該承認(rèn)鴉片貿(mào)易也是中國(guó)內(nèi)政問(wèn)題產(chǎn)生的結(jié)果”。① 費(fèi)正清這篇文章的重大突破在于使用了中文資料,特別是軍機(jī)處檔案。在費(fèi)正清之前,馬士在《中華帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史》一書(shū)中也討論過(guò)鴉片貿(mào)易問(wèn)題(第一卷第八章《鴉片問(wèn)題》、第二十三章《鴉片,1842—1858》),但馬士完全依靠外文材料,沒(méi)有直接使用中文資料,他所使用的一點(diǎn)中文材料來(lái)自《北華捷報(bào)》(North China Herald)、《中國(guó)叢報(bào)》(Chinese Repository)上英譯的清朝文獻(xiàn)的片段,所以在討論中國(guó)官方的政策時(shí)就顯得比較薄弱。費(fèi)正清的論文一半是討論1853—1858 年中國(guó)地方官員如何不執(zhí)行中央政府的禁煙令而自行征收煙稅的史實(shí),這部分內(nèi)容在馬士的書(shū)中是完全沒(méi)有的。利用原始的中文檔案進(jìn)行近代史研究是費(fèi)正清的一大特色。這一特色的形成除費(fèi)正清自己的努力外,更大大得益于時(shí)任清華大學(xué)歷史系主任蔣廷黻的指導(dǎo)與幫助(詳見(jiàn)下一節(jié))。 費(fèi)正清在寫(xiě)這篇文章時(shí)有關(guān)清代對(duì)外關(guān)系的重要中文文獻(xiàn)《籌辦夷務(wù)始末》已經(jīng)影印出版。《籌辦夷務(wù)始末》是清代官修的對(duì)外關(guān)系檔案資料匯編,又稱(chēng)《三朝籌辦夷務(wù)始末》,計(jì)道光朝八十卷,文慶等編;咸豐朝八十卷,賈禎等編;同治朝一百卷,寶鋆等編!度I辦夷務(wù)始末》編成之后藏于宮中,均系手寫(xiě)稿本,沒(méi)有刊刻付印。清朝覆亡后,這三種稿本連同宮中其他檔案均為故宮博物院所有。故宮于1929 年開(kāi)始陸續(xù)將其全部影印出版,為學(xué)者研究提供了極大的便利。 由于《籌辦夷務(wù)始末》“1842 年以后很少提到鴉片問(wèn)題”,費(fèi)正清寫(xiě)此文所依據(jù)的材“主要來(lái)自藏于北京大高殿未出版的軍機(jī)處檔案”。① 對(duì)此費(fèi)正清在第六條注釋中做了這樣進(jìn)一步的說(shuō)明:“這項(xiàng)資料是從編纂《籌辦夷務(wù)始末》的同一檔案中搜集來(lái)的,其中有的文件沒(méi)有收入《籌辦夷務(wù)始末》中。得以使用該項(xiàng)資料,我要十分感謝清華大學(xué)的蔣廷黻教授!雹谲姍C(jī)處是清政府的重要機(jī)構(gòu),對(duì)于和它有關(guān)的資料蔣廷黻自然不會(huì)放過(guò),他在回憶錄中有這樣的記敘:“清華五年是我一生中最快樂(lè)的歲月。我乘便可以接觸故宮博物院的檔案。有一段時(shí)間,我們有好些人在故宮博物院抄錄檔案,把未公布的重要文件抄錄下來(lái)。故宮中收藏的最重要檔案是清代軍機(jī)處的。自18 世紀(jì)30 年代起到清代終止為止,軍機(jī)處是大清皇帝的真正秘書(shū)處。該處人員管理檔案非常制度化,每天來(lái)文均有收發(fā)登記,這些來(lái)文主要的是中央各部及地方首長(zhǎng)的奏折。此外,對(duì)皇帝批復(fù)的奏折也有專(zhuān)人登記。每件檔案都詳細(xì)登錄日期及摘要。這種簡(jiǎn)單小心處理檔案的制度,對(duì)滿清政府說(shuō)實(shí)在是一種光榮。由于革命和武裝政變?cè)诒逼浇佣B三地發(fā)生,有些老衙門(mén)的檔案均被棄置,無(wú)人管理。有些檔案在北平當(dāng)廢紙賣(mài)。我為清華成噸購(gòu)買(mǎi)。清華圖書(shū)館所存的資料大部分都是清朝軍機(jī)處和海軍方面的資料!雹凼Y廷黻本人利用這些資料寫(xiě)了不少文章,是最早使用這批資料的中國(guó)學(xué)者。而在他的指導(dǎo)下費(fèi)正清則成為利用這一資料最早的外國(guó)學(xué)者。 費(fèi)正清的這篇論文完成后,發(fā)表在《中國(guó)社會(huì)及政治學(xué)報(bào)》第17 卷第2期(1934 年7 月)上。中國(guó)社會(huì)及政治學(xué)會(huì)(Chinese Social and Political Science Association)是1915 年由一批中外人士共同在北京發(fā)起建立的。1916年該會(huì)創(chuàng)辦了英文會(huì)刊《中國(guó)社會(huì)及政治學(xué)報(bào)》,第一期于4 月出版,以后每個(gè)季度出版一期,四期為一卷,1941 年終刊。蔣廷黻在北京期間一直是該刊的編輯。在蔣廷黻的幫助下,費(fèi)正清的處女作得以在這份英文刊物上發(fā)表。此后,費(fèi)正清又陸續(xù)在這份刊物上發(fā)表了其他幾篇文章,同樣得到了蔣廷黻的關(guān)照。 ……
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