四言詩、騷體詩、五言詩、七言詩、詞、曲是我國古代的重要詩歌體裁。本書首先介紹了詩歌格律的基礎知識,然后重點討論了五七言詩、詞、曲的格律和用韻。作者在專門的理論論述之外,列舉了大量的詩詞曲范例,讓讀者通過閱讀具體的作品得到更豐富的感性認識,從而更好地掌握詩、詞、曲格律的基礎知識。
中國的歷史和文化源遠流長、光輝燦爛,曾對世界文明的發(fā)展做出過重大貢獻。今天,當歷史車輪進到20世紀和21世紀交替的年代,中國人民又肩負起建設社會主義現代化國家的偉大歷史使命。實現這一宏偉目標,既有重重困難,也有種種有利條件。充分利用豐富的文化寶藏,對廣大人民,特別是青少年進行愛國主義教育和傳統(tǒng)美德教育,就是我們的一大優(yōu)勢。毫無疑問,普及祖國的歷史知識,弘揚民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,向社會提供營養(yǎng)豐富的精神食糧,將對提高中華民族的素質,增強民族自信心和凝聚力,具有積極意義。有鑒于此,北京大學中國傳統(tǒng)文化研究中心與大象出版社攜手合作,共同推出“中國歷史文化知識叢書”。我們希望這套叢書能受到廣大讀者的歡迎。
北京大學具有研究和弘揚中國歷史文化的傳統(tǒng)和優(yōu)勢。在新的歷史條件下,為了進一步發(fā)揮這一優(yōu)勢,學校領導于1992年初決定成立中國傳統(tǒng)文化研究中心。中心成立后,依托中文、歷史、哲學、考古等系,組織各方面的教師和專家開展工作。一方面,致力于專深的學術研究,編輯出版《國學研究》年刊和《國學研究叢刊》;另一方面,注重于文化普及工作,“將大學課堂延伸到社會”。
引論 關于詩歌格律的基礎知識
(一)構成詩歌格律的條件
(二)四聲和平仄
(三)韻和韻部
一 五七言詩的格律和用韻
(一)古體詩和近體詩
(二)古體詩的句法和押韻規(guī)律
(三)近體詩的平仄規(guī)則
(四)近體詩的對仗
(五)近體詩的句法特點
(六)半律體的五七言詩
(七)近體詩的韻部
附:詩韻常用字表
二 詞律和詞韻
(一)詞的主要特征
(二)詞調、詞牌、詞譜
(三)詞的章法
(四)詞句的平仄和節(jié)奏
(五)詞的對仗
(六)詞的韻例
(七)宋詞韻部
附:詞譜舉例
三 鹽律和曲韻
(一)曲的主要特征及其與詞的比較
(二)曲譜和襯字
(三)曲調和宮調
(四)雜劇、散曲、小令、套數
(五)曲的四聲和平仄
(六)元曲的韻例和韻部
附:曲譜舉例
后記
不同的詩體在分段問題上也有不同的要求。五七言詩是不分段的;四言詩(《詩經》為代表)大多數分段,一段叫做一章。詞一般分段,有的也不分段,詞的一段叫一闋,按固定的譜式分闋是詞的特點。和詞相近的曲不分格律上的段落。
聲調平仄在詩歌格律中起著重要作用。五七言近體詩、詞、曲對于字的平仄各有一套完整的規(guī)則;五七言古體詩和更早的四言詩、騷體詩都沒有這方面的要求。
對仗在各類詩體中都可以見到,但對于律詩和排律來說,對仗是格律上必不可少的要求,對其他詩體則不是必需的要求。
詩句押韻一般在句子最末一字,這個位置叫“韻腳”。有的詩句末尾用虛字(多數是語氣詞),稱作虛字尾,這種句子的押韻字一般在倒數第二字。一首詩中哪一句用韻、哪一句不用韻,也因詩體而有所不同:近體詩是在偶數句用韻(隔句韻),古體詩可以隔句用韻、句句用韻,或者隔句韻與句句韻交錯;詞有句句用韻、兩句一韻、三句一韻、四句一韻甚至五六句一韻;曲是句句用韻或多數句子用韻少數句子不用韻。
節(jié)奏是詩句的聲律單位。不同的詩歌體裁,句中節(jié)奏可能不同。例如同樣是五字句,五言詩的節(jié)奏是“二二一”或“二一二”,上一層的劃分是上二下三;詞和曲的五字句除了有上述形式,還有上一下四的節(jié)奏劃分,小節(jié)奏可以有“一三一”等形式。
以上這些格律條件在不同詩體中的具體表現形式,就是本書要講的內容。不同詩體格律的寬、嚴程度不同,近體詩、詞、曲的格律很嚴,書中主要講這些較嚴格的格律。又因為五七言古體詩和近體詩關系密切,所以還要講五七言古體詩。
(二)四聲和平仄
詩歌格律中最細致、最復雜的部分是關于四聲和平仄的講究。我們首先需要知道什么是四聲,什么是平仄。
漢語是有聲調的語言。聲調是由字音的高低、升降、長短來區(qū)別的。拿普通話來說,它有四個聲調,分別叫陰平、陽平、上聲、去聲:“高山深溝”等字讀音高而且平,都是陰平聲字;“平常來回”等字讀音由半高不低上升到高,都是陽平聲字;“走跑犬馬”等字的讀音由半低到最低再到半高,都是上聲字;“大路快迅”等字的讀音由高降到低,都是去聲字。漢語各個方言的聲調情況各不相同,古代的聲調和現代也不相同,講詩律關心的是古代的聲調。占今聲調的差別首先表現在系統(tǒng)(即字調的分類)方面。唐宋時代及更早的時候.漢語也有四個聲調,但不是現代普通話的四聲,而是平、上、去、入四聲。這套聲調系統(tǒng)在詩詞中沿用千余年,一直到近代、現代。過去昕謂“四聲”,就是指平、上、去、入四聲。如果和今天普通話的四聲相比,古代的平聲字在現代分別歸屬于陰平、陽平兩個調類;古代的上聲字大部分仍屬于上聲,一部分變到了去聲;占代的去聲字在現代仍然屬于去聲。以上是就總體本來說的,還有個別字不符合這些一般規(guī)律,占代的入聲調在現代普通活中消失了,原讀人聲的字分別歸到了陰平、陽平、上聲、去聲當中:不但是普通話,北方地區(qū)大多數方言、西南地區(qū)的方言和南方部分地區(qū)的方言中也沒有入聲調了,而且入聲字在各地區(qū)的歸屬也很不一致。古今聲調的差別還在于具體讀音方面,古代四聲的調值(高低升降的變化)已經無法確知,但可以肯定跟現代不同。