《史學(xué)原論》是歐洲實(shí)證史學(xué)的代表作,集中反映了19世紀(jì)晚期實(shí)證史學(xué)的基本原則與方法。
很高興向讀者們推薦這本用途廣泛而又文辭優(yōu)美的小書它不僅引人入勝,更兼開卷有益。比方說,這本書有些章節(jié)專注于證據(jù)問題,這對于每一位渴望獲得那與無論何種事實(shí)都絲絲相關(guān)的真理的人,且對于歷史專業(yè)的研究者而言,都會(huì)是有所裨益的。任何人讀了它就會(huì)發(fā)現(xiàn),對于歷史學(xué)家而言,歷史并不只是文學(xué)的一個(gè)有趣的分支,毋寧說是文學(xué)的一個(gè)令人費(fèi)解的分支。
前言
本書的標(biāo)題簡潔明了。然而,有必要略述一下我們的目的有哪些,以及它不是什么;因?yàn)樵谶@同一個(gè)題目“史學(xué)原論”之下,許多大相迥異的書已經(jīng)出版了。
我們的目的不同于W。B博伊斯,他是要給初學(xué)者和沒有多少閑暇時(shí)間的讀者們提供一份普通歷史綱要。
給浩如煙海的所謂的“歷史哲學(xué)”的文獻(xiàn)添加上某款新條目,那也不是我們的目的。很大程度上,不是職業(yè)歷史學(xué)家,而是思想家們,把歷史變成了他們冥思苦想的主題。思想家們探索著歷史的“種種相似(analagics)”和它的“各條法則(laws)”。有些人認(rèn)定他們自己已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“支配著人類發(fā)展的法則”,并由之“把歷史抬升至實(shí)證科學(xué)的隊(duì)列”。!這些宏大的抽象建筑物,不僅使得普通大眾,而且使得睿智之士都產(chǎn)生了一種無法克服的先天的(dpriori)猜疑。最新的弗斯泰爾?德?古朗治(FusteldeCoulangs)傳指出,古朗治對待歷史哲學(xué)是嚴(yán)格的。就像實(shí)證主義者看待形而上學(xué)那樣,古朗治認(rèn)為這些體系是令人討厭的。對也罷錯(cuò)也罷(毫無疑問,是錯(cuò)了),歷史哲學(xué)并沒有被博聞廣識(shí)、細(xì)心審慎的人們單獨(dú)呵護(hù)著得出生機(jī)勃勃、可靠健全的判斷,而是墮落到了聲名狼藉的地步。歷史哲學(xué)這一主題在奉書中將毫無容身之所。明白了這一點(diǎn),讀者們將恢復(fù)信心——或者失望,視具體情況而定。
我們打算檢查歷史知識(shí)的條件和方法,闡明它的特點(diǎn)和限度。就過去本身而言,我們該怎樣確定哪一部分的過去是可知道的,哪一部分是該知道的呢?什么是文獻(xiàn)(document)?以歷史工作為目的,該如何看待文獻(xiàn)?何謂歷史事實(shí)?為了書寫歷史,該怎么羅列歷史事實(shí)?無論是誰,親身投入到歷史學(xué)中,多多少少都會(huì)無意識(shí)地做著紛繁復(fù)雜的批判及建構(gòu)、分析和綜合的工作。初學(xué)者們以及從未反思過歷史方法論原則的絕大多數(shù)人,在具體從事那些工作的時(shí)候,都使用了各種出于直覺的方法。一般來說,這些方法不是理性的方法,通常并不能得出科學(xué)的真理。因而?闡明并在邏輯上驗(yàn)證真正的理性方法的理論,這是大有益處的。這種理論,現(xiàn)在某些組成部分已經(jīng)確定了,盡管在某些至關(guān)重要的點(diǎn)上還尚未完善。
因而,眼下的這本《史學(xué)原論》,并不希望被當(dāng)做是對某些確定事實(shí)的一次總結(jié)或一種涉及普遍史的一般觀念體系,而是該被看做是一篇討論諸種歷史科學(xué)的方法的文章。
下文,我們將說明一下為什么我們認(rèn)為該有這么一本書的理由,并且闡明由我們著手來寫這本書的旨趣。
比起論述歷史哲學(xué)的書來,涉獵歷史科學(xué)方法的書不勝繁多,但同時(shí)卻不如歷史哲學(xué)的書受歡迎。專家們輕視這些歷史方法論著作。有一種觀點(diǎn)很普遍,用某位學(xué)者的話來說就是:“你想寫一本論語文學(xué)(philology)的書;你得更努力地用語文學(xué)中的某些優(yōu)秀的語文學(xué)成果來創(chuàng)作這樣一本書。當(dāng)我被要求界定語文學(xué)的時(shí)候,我總是答道它正是我所做的!痹俣鶕(jù)J。G德羅伊森(J。g。Droysen)的《歷史科學(xué)大綱》(PrécisoftheScienceofHistory)所述,某位批評家表述了一種該是且早就是老掉牙的觀點(diǎn):“一般說來,這種專題的論文必然是晦澀的和無用的:晦澀,因?yàn)闆]有什么是比它們的對象更加模糊不定的了;無用,因?yàn)橐蔀橐幻麣v史學(xué)家,對于它們宣稱要闡發(fā)的歷史方法論,是無須庸人自擾的!蹦切┟镆暦椒ㄕ摰娜怂褂玫恼摀(jù)在各個(gè)層面上都是十分充分的。這些論據(jù)被歸納如下:從實(shí)際情況來看,顯然有些人遵循了好的方法,并且他們被普遍認(rèn)可為第一流的學(xué)者或歷史學(xué)家,但他們從沒有研究過各種方法原則;反過來,從邏輯觀點(diǎn)出發(fā)來述及歷史方法的那些人,卻顯然沒有達(dá)到被認(rèn)可為學(xué)者或歷史學(xué)家的地步,甚至有些人還因他們的能力不夠格或平庸低下而路人皆知。但這絲毫不令我們驚訝。誰會(huì)考慮先暫擱那些嚴(yán)格意義上的科學(xué)——即化學(xué)、數(shù)學(xué)的原創(chuàng)性研究——直到他研究了在那些科學(xué)中所使用的各種方法之后呢?歷史批判!沒錯(cuò),但學(xué)會(huì)它的最好方法就是去應(yīng)用它;實(shí)踐教導(dǎo)著所有必須掌握的。’另外,以現(xiàn)存的論歷史方法的書為例——甚至它們中最新的.J。G德羅伊森、EA弗里曼(E。AFreeman)、A塔狄夫(A。Tardif)、U謝瓦利埃(UChevalicr)和其他人的那些——廢寢忘食地閱讀它們,卻除了最顯白的、平淡無奇的自明之理之外,得不到任何涉及明晰觀念的東西。
……
致讀者
前言
第一卷
初階研究
第一章 文獻(xiàn)檢索
第二章 “輔助科學(xué)”
第二卷
分析工作
第三章 歷史知識(shí)的一般情況
第五章 對文獻(xiàn)出處的批判性研究
第六章 對原始資料的批判性分類
第七章 批判之學(xué)與批判學(xué)家
第八章 詮釋性批判(詮釋學(xué))
第九章 對作者的真誠性及精確性的消極內(nèi)證
第十章 特殊事實(shí)的確定
第三卷
綜合工作
第十一章 歷史建構(gòu)的一般情況
第十二章 事實(shí)的分類
第十三章 建設(shè)性推理
第十四章 通式的建構(gòu)
第十五章 解說
結(jié)論
增補(bǔ)一
法國中等歷史教育
增補(bǔ)二
法國高等歷史教育
譯后記
對原始資料的批判性分類
讓我們設(shè)想一下:分類明確的或者與某一特定主題相關(guān)的所有文獻(xiàn),經(jīng)過前述的工作,都已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了。則我們知道這些文獻(xiàn)現(xiàn)在哪里;如果有必要的話,每份文獻(xiàn)的文本都已經(jīng)被復(fù)原,而且每份文獻(xiàn)都被從文獻(xiàn)出處的角度予以批判性核實(shí)過了。我們也知道它們來自哪里。但是,依然要去整合被如此這般核實(shí)過的材料,而且還要把這些材料分門別類。這是也許可被稱作高階批判(或內(nèi)證)及建構(gòu)的預(yù)備性工作的最后一步。
任何要研究某點(diǎn)歷史的人,首先都必須把他的原始資料分門別類。只有被以一種理性的且便利的方法整理過了,那些核實(shí)過的資料方才能被充分利用。整理資料是歷史學(xué)家這一行中明顯卑微的,但確實(shí)是很重要的一部分。那些已經(jīng)學(xué)會(huì)如何進(jìn)行此項(xiàng)工作的人,因此就搶得了先機(jī)。換言之,他們自己干得少,但所獲多;相反,其他人在浪費(fèi)著時(shí)間和勞力;那些不會(huì)整理資料的人,面對著他們自己所累積的大量無序的筆記、摘要、副本和只言片語,有時(shí)候都會(huì)窒息的。有些忙碌人士,耗費(fèi)終生去肩扛那些建筑材料,然而卻不知道該把它們放到哪兒去;我們覺得他們那么做就是在揚(yáng)起那令人目盲的灰云。
Ⅰ.我們在此不得不再次坦承:這初始的、天然的沖動(dòng)并非是最正確的。絕大多數(shù)必須要用到大量文本的人.其初始沖動(dòng)都是從那些文本中摘抄筆記;一條接著一條地摘抄,就為了他們好通過這些筆記來研究那些文本。許多早期學(xué)者(我們有他們的文章)靠這套系統(tǒng)工作,而且絕大多數(shù)沒有得到預(yù)先誡告的初學(xué)者們也那么做;初學(xué)者們像早期學(xué)者一樣,保存著筆記本,并且不斷地并漸次地添寫著關(guān)于他們所感興趣的文本的筆記。這種方法是完全錯(cuò)誤的。所搜集的材料遲早都必須被分類;否則,當(dāng)偶爾要分別處理關(guān)于某一點(diǎn)歷史的材料時(shí),就必須把一整套筆記本從頭讀到尾,而且倘若要處理些新細(xì)節(jié),這一艱辛過程都不得不再次重復(fù)。如果那種筆記方法一開始似乎就是吸引人的,那是因?yàn)樗雌饋砗孟窆?jié)省了時(shí)間。但是,這是一種錯(cuò)誤的節(jié)約措施;最終的結(jié)果是大大增加了研究工作的辛苦程度,并且給整合材料帶來了巨大的困難。
其他充分認(rèn)識(shí)到系統(tǒng)分類優(yōu)點(diǎn)的人,已經(jīng)打算盡可能快地搜集材料,并按一張預(yù)先排定好的圖表來整理這些材料。為此目的,他們使用了筆記本,這些筆記本的每一頁都首先配有著一行標(biāo)題。由之,所有的同類條目都被放在了一起。這套系統(tǒng)留下了一些缺憾:因?yàn)楹蠹拥臈l目并不總是完全合乎所采用的分類表;而且這張分類表,一旦被采用就是剛性的,要修改是很困難的。許多圖書館學(xué)家過去常常按這套方案來擬制他們的編目,但這些編目現(xiàn)在被四處聲討。
還有一種更原始的方法,至多只須略微提及。這就是只把這些文獻(xiàn)記在腦海中.卻不采用書面記錄。這種方法一直都被使用著。有著超凡記憶力并且又很懶散的歷史學(xué)家們,縱容了這一時(shí)的念頭,結(jié)果就是他們的引文和參考文獻(xiàn)絕大多數(shù)都是不準(zhǔn)確的。人的記憶是一臺(tái)精密的記錄儀器,但它是一種精確性不算高的機(jī)器,所以那種念頭是不可寬恕的。
今天每個(gè)人都承認(rèn):以單張卡片或小紙條的方式搜集材料是可取的。每份文獻(xiàn)的筆記都被書寫在活頁上,并配有著最精確的可能來源標(biāo)記。這一技巧的好處是顯而易見的:小紙條是可分拆的,這使得我們能以多種多樣的組合方式自由地聚合它們;如果有必要的話,還可以改變它們的位置。比方說,我們可以很方便把同類文本集中在一起.也可以把添補(bǔ)的文本歸并到它們所屬的文獻(xiàn)類型中。有些文獻(xiàn),從好幾種觀點(diǎn)來看都是令人感興趣的,并且應(yīng)該出現(xiàn)在好幾類中;對于這些文獻(xiàn).分幾次把它們登錄在不同的小紙條上就夠了;或者把它們登錄在可能常用的參考書目小紙條上。進(jìn)而,小紙條這種方法適用于搜集、分類并利用任何規(guī)模程度的文獻(xiàn),它是唯一有可能機(jī)械化的方法。統(tǒng)計(jì)學(xué)家、金融家和文學(xué)家,與學(xué)者們一樣都注意到了這種方法,并且現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這種方法的優(yōu)越性。
小紙條的方法也并非完美無缺。每一張小紙條都應(yīng)該配有精確的參考標(biāo)記,這些標(biāo)記涉及到所摘錄內(nèi)容的來源資料;因而,如果一份文獻(xiàn)已經(jīng)被分解在了五十種不同的小紙條,則同樣的參考標(biāo)記必須重復(fù)五十遍。相應(yīng)地,要略微增加書寫的數(shù)量了?隙ㄊ且?yàn)檫@種無足掛齒的復(fù)雜性,某些人頑固地固守著那種低級(jí)的筆記系統(tǒng)。再而,小紙條或者活頁由于具有某種特別的可分拆性,則很容易讓人誤人歧途;而且,當(dāng)一張小紙條丟了的時(shí)候,該如何彌補(bǔ)它呢?一開始,沒人會(huì)覺察到丟了張小紙條,而發(fā)現(xiàn)該小紙條丟了后,唯一的補(bǔ)救措施將會(huì)是從頭到尾直接重做一遍所有已做過的工作。不過在事實(shí)上,經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)指明了多種特別簡單的預(yù)防措施;通過這些措施,這套系統(tǒng)的缺點(diǎn)被化約至最小值。這里,我們無須詳盡解釋那些措施。推薦使用同一規(guī)格的小紙條和剛性的材料,并且一有機(jī)會(huì)就把小紙條有序地放在包裹或抽屜里,或者別的什么地方。在這些事情上,每個(gè)人都可自由地形成他自己的習(xí)慣。但是,最好事先就認(rèn)識(shí)到:這些習(xí)慣,因?yàn)槎喽嗌偕偈抢硇缘暮蛯?shí)踐的,則對科學(xué)工作的結(jié)果有著一種直接的影響。勒南說過,“這些關(guān)于私立圖書館館長資格的要點(diǎn),構(gòu)成了科學(xué)工作的大半”。這并非太武斷的。一名學(xué)者會(huì)把他的好名望歸之于他的搜集方法,而另一名學(xué)者則會(huì)因不會(huì)搜集整理資料而(可謂之)名聲掃地。
……