《高科技時(shí)代社會(huì)發(fā)展理論探索》針對(duì)高科技時(shí)代既是創(chuàng)新的時(shí)代也是“高危險(xiǎn)時(shí)代”，指出由于高科技的不當(dāng)應(yīng)用造成的環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源匱乏，以及大量存在的核武器，這些事關(guān)人類(lèi)生存的重大矛盾，已經(jīng)不能再單純依靠發(fā)展科技和提高生產(chǎn)力的方式來(lái)解決．而是需要依靠社會(huì)治理和管理機(jī)制的規(guī)范協(xié)調(diào)功能來(lái)進(jìn)行化解，這是其他時(shí)代所不具有的特點(diǎn)。然而，指導(dǎo)建立治理和管理等社會(huì)機(jī)制的思想理論屬于“社會(huì)科學(xué)”的范疇，可見(jiàn)，在高科技時(shí)代“自然科學(xué)”的發(fā)展和成果應(yīng)用，尤其離不開(kāi)“社會(huì)科學(xué)”的理論指導(dǎo)。從這種意義來(lái)講，進(jìn)入高科技時(shí)代“社會(huì)科學(xué)”的發(fā)展?fàn)顩r將決定人類(lèi)的前途命運(yùn)。但是，目前“社會(huì)科學(xué)”的發(fā)展己顯滯后，表現(xiàn)為以上那些重大矛盾未能得到有效控制�！吧鐣�(huì)科學(xué)”相對(duì)滯后的原因，主要是跨入高科技時(shí)代不久，還處在面對(duì)新情況的探索之中，但是這種狀況不能延續(xù)太久，否則后果會(huì)十分嚴(yán)重。所以，“社會(huì)科學(xué)”探索高科技時(shí)代社會(huì)發(fā)展新理論的任務(wù)顯得尤為緊迫。本書(shū)在認(rèn)真反思的基礎(chǔ)上，以宏觀的思路和不同于常態(tài)的眼光，通過(guò)研究生物及其進(jìn)化的寓意和各種社會(huì)表現(xiàn)的真諦，原創(chuàng)性地提出并論證了“利益運(yùn)動(dòng)”、“物種生命”等自然真相。并以此為基礎(chǔ)，展開(kāi)了一系列符合高科技時(shí)代特點(diǎn)的、新的社會(huì)發(fā)展理論的探索。這些理論從引導(dǎo)樹(shù)立正確的生存觀入手，對(duì)于環(huán)境污染、資源匱乏、就業(yè)困難、戰(zhàn)爭(zhēng)威脅等這些重大社會(huì)矛盾具有化解的針對(duì)性。
孫維鑫，生于1954年3月，籍貫湖北武漢。大專(zhuān)學(xué)歷，畢業(yè)于湖北省委黨�！包h政管理”專(zhuān)業(yè)。高級(jí)政工師，任職于武鋼集團(tuán)鄂鋼公司。執(zhí)著于社會(huì)現(xiàn)象的思考與研究，經(jīng)長(zhǎng)期積累與醞釀，數(shù)易其稿，終成此著。
孫路，生于1981年6月，籍貫湖北武漢。**學(xué)歷本科，畢業(yè)于華中師范大學(xué)；第二學(xué)歷研究生，畢業(yè)于湖北省委黨�！肮补芾怼毖芯可唷Ｈ温氂谖滗摷瘓F(tuán)鄂鋼公司。以十年磨一劍的志向，認(rèn)真參與本書(shū)編撰與創(chuàng)作，成長(zhǎng)于學(xué)習(xí)與實(shí)踐，終于合力完成此著。
第一部分：基礎(chǔ)理論
篇章1：關(guān)于利益運(yùn)動(dòng)
一、“利益運(yùn)動(dòng)”的起源
二、“利益運(yùn)動(dòng)”帶來(lái)的宇宙變化
(一)非利益運(yùn)動(dòng)宇宙與利益運(yùn)動(dòng)宇宙的區(qū)別
(二)“利益運(yùn)動(dòng)”的發(fā)展進(jìn)程
三、對(duì)“利益運(yùn)動(dòng)”的歸納
四、認(rèn)識(shí)“利益運(yùn)動(dòng)”的意義和作用
篇章2：預(yù)防毀滅性生存錯(cuò)誤是認(rèn)識(shí)利益運(yùn)動(dòng)的首要意義
一、生活性錯(cuò)誤、一般性生存錯(cuò)誤和毀滅性生存錯(cuò)誤
二、需要避免毀滅性生存錯(cuò)誤的理由
(一)利益運(yùn)動(dòng)是自然天成與生物自身把握命運(yùn)相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)
(二)利益運(yùn)動(dòng)從發(fā)展上是可能出現(xiàn)反復(fù)和需要預(yù)防反復(fù)的運(yùn)動(dòng)
(三)發(fā)生毀滅性生存錯(cuò)誤與高級(jí)智慧生命在利益運(yùn)動(dòng)中的角色地位極不相稱(chēng)
(四)利益運(yùn)動(dòng)是所有物種相互作用、相互支持、相互協(xié)作、共同努力所推動(dòng)的運(yùn)動(dòng)
(五)利益運(yùn)動(dòng)是生物前赴后繼的發(fā)展運(yùn)動(dòng)
(六)主觀操控式的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)正確的操控
(七)利益運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向不是自我毀滅
(八)利益運(yùn)動(dòng)的方向決定了要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
篇章3：關(guān)于物種生命
一、“物種”是能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)久生存的生命形式
二、關(guān)于“物種生命”的整體性、生命結(jié)構(gòu)、生命功能、生命形象
(一)關(guān)于“物種生命”的整體性
(二)關(guān)于“物種生命”的生命結(jié)構(gòu)
(三)關(guān)于“物種生命”的生命功能
(四)關(guān)于“物種生命”的生命形象
三、對(duì)“物種生命”的進(jìn)一步說(shuō)明
篇章4：“物種生命”形象的三種存在狀態(tài)
一、原始狀態(tài)的物種生命形象
二、松散狀態(tài)的物種生命形象
三、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一狀態(tài)的物種生命形象
四、關(guān)于“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一式物種生命”的簡(jiǎn)要描述
篇章5：“物種生命”具有確認(rèn)“同類(lèi)是一家”的意義
一、為什么認(rèn)識(shí)“物種生命”可以確認(rèn)“同類(lèi)是一家”？
二、確認(rèn)“同類(lèi)是一家”的重要作用
篇章6：“物種生命”具有確立最高利益原則的意義
一、生命活動(dòng)是具有利益原則的運(yùn)動(dòng)
二、什么是生命活動(dòng)的最高利益原則
三、不應(yīng)該混淆的“生存競(jìng)爭(zhēng)”與“生活競(jìng)爭(zhēng)”
四、異類(lèi)之間只存在被動(dòng)式的協(xié)作關(guān)系
五、確立最高利益原則的重要作用
篇章7：“物種生命”具有區(qū)別同類(lèi)與異類(lèi)之間利益矛盾關(guān)系的意義
一、異類(lèi)之間的生存利益關(guān)系具有你死我活的對(duì)立性質(zhì)
二、同類(lèi)之間的生存利益關(guān)系具有團(tuán)結(jié)互利和諧統(tǒng)一的性質(zhì)
三、侵害同類(lèi)是將自己置身于異類(lèi)立場(chǎng)的錯(cuò)誤表現(xiàn)
……
第二部分：應(yīng)用理論
第三部分：拓展理論
參考文獻(xiàn)
特別致謝
書(shū)單推薦
