“中國(guó)模式”命題具有充分的理論合法性，它指改革開放以來中國(guó)創(chuàng)造的中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化模式�！爸袊�(guó)模式”的形成和發(fā)展始終以馬克思主義為指導(dǎo)，并深化、豐富和發(fā)展了馬克思主義：“中國(guó)模式”對(duì)經(jīng)典馬克思主義社會(huì)革命理論有新發(fā)展，對(duì)人民主體論有創(chuàng)新和拓展，對(duì)社會(huì)主義、資本主義及二者之間的關(guān)系有新認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義生態(tài)文明思想有深化和提升；“中國(guó)模式”把馬克思主義社會(huì)主義觀提到一個(gè)新高度；“中國(guó)模式”開創(chuàng)了新型現(xiàn)代性模式；“中國(guó)模式”的形成和發(fā)展既深受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的影響又推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。“中國(guó)模式”不是凝固不變而是與時(shí)俱進(jìn)的，其轉(zhuǎn)型升級(jí)必須調(diào)整和優(yōu)化利益格局。
詹宏偉，男，湖北武漢人，1969年4月生；教授，博士；現(xiàn)為重慶三峽學(xué)院馬克思主義學(xué)院思政系主任、重慶三峽學(xué)院馬克思主義學(xué)院碩士生導(dǎo)師、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)哲學(xué)院兼職碩士生導(dǎo)師、重慶市社科專家?guī)鞂＜�、重慶三峽學(xué)院“馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展問題研究”創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人、重慶市三峽移民與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究會(huì)理事、重慶市哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、四川省思想研究會(huì)會(huì)員；曾任重慶三峽學(xué)院博士聯(lián)誼會(huì)秘書長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)榘l(fā)展哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論；在《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》、《江漢論壇》、《學(xué)術(shù)論壇》、《理論探討》等學(xué)術(shù)期刊和報(bào)紙上發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇。主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金科研項(xiàng)目1項(xiàng)，主研國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金科研項(xiàng)目3項(xiàng)（其中兩項(xiàng)為主研、一項(xiàng)為第2主研）。已出版學(xué)術(shù)專著1部。
導(dǎo)論 為“中國(guó)模式”理論命題辯護(hù)
第一章 “中國(guó)模式”研究述評(píng)與概念界定
一 國(guó)內(nèi)外學(xué)界關(guān)于“中國(guó)模式”研究的綜述
（一）國(guó)外學(xué)者對(duì)“中國(guó)模式”的研究現(xiàn)狀
（二）國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)“中國(guó)模式”的研究現(xiàn)狀
二 “中國(guó)模式”的指稱問題
三 “中國(guó)模式”的多維內(nèi)涵
（一）“中國(guó)模式”的經(jīng)濟(jì)之維
（二）“中國(guó)模式”的政治之維
（三）“中國(guó)模式”的社會(huì)之維
（四）“中國(guó)模式”的文化之維
（五）“中國(guó)模式”的生態(tài)之維
四 “中國(guó)模式”內(nèi)涵的總體概括
第二章 “中國(guó)模式”與馬克思主義哲學(xué)（上）——“中國(guó)模式”的辯證唯物主義蘊(yùn)含
一 “中國(guó)模式”蘊(yùn)含的馬克思主義世界觀
（一）“中國(guó)模式”體現(xiàn)了實(shí)踐第一的哲學(xué)理念
（二）“中國(guó)模式”體現(xiàn)了遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一的哲學(xué)理念
（三）“中國(guó)模式”體現(xiàn)了物質(zhì)世界是多樣性統(tǒng)一的哲學(xué)理念
二 “中國(guó)模式”蘊(yùn)含的馬克思主義價(jià)值觀
（一）“中國(guó)模式”以人為本的價(jià)值訴求體現(xiàn)了價(jià)值目的和價(jià)值創(chuàng)造的統(tǒng)一
（二）“中國(guó)模式”以人為本的價(jià)值選擇體現(xiàn)了個(gè)體價(jià)值和整體價(jià)值的統(tǒng) 。
（三）“中國(guó)模式”以人為本的價(jià)值目標(biāo)體現(xiàn)了理想和現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一
三 “中國(guó)模式”蘊(yùn)含的馬克思主義方法論
（一）“中國(guó)模式”蘊(yùn)含了理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)方法
（二）“中國(guó)模式”蘊(yùn)含了統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的科學(xué)方法
（三）“中國(guó)模式”蘊(yùn)含了循序漸進(jìn)的科學(xué)方法
四 “中國(guó)模式”蘊(yùn)含的馬克思主義辯證法
（一）從“中國(guó)模式”的產(chǎn)生形成看，體現(xiàn)了理論性和實(shí)踐性的辯證統(tǒng)一
（二）從“中國(guó)模式”的基本特征看，體現(xiàn)了普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一
（三）從“中國(guó)模式”的探索方式看，體現(xiàn)了開放性和批判性的辯證統(tǒng)一
（四）從“中國(guó)模式”追求的目標(biāo)看，體現(xiàn)了科學(xué)性和價(jià)值性的辯證統(tǒng)
第三章 “中國(guó)模式”與馬克思主義哲學(xué)（下）——“中國(guó)模式”對(duì)唯物史觀的運(yùn)用和創(chuàng)新
一 “中國(guó)模式”對(duì)唯物史觀的運(yùn)用
（一）對(duì)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的運(yùn)用
（二）對(duì)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律的運(yùn)用
（三）對(duì)馬克思主義人民主體論的運(yùn)用
二 “中國(guó)模式”對(duì)唯物史觀的創(chuàng)新
（一）對(duì)經(jīng)典馬克思主義社會(huì)革命理論的創(chuàng)新
（二）對(duì)人民主體論的發(fā)展
（三）重新認(rèn)識(shí)資本主義、社會(huì)主義及兩者的關(guān)系
（四）對(duì)馬克思主義生態(tài)文明思想的深化和發(fā)展
第四章 “中國(guó)模式”與社會(huì)主義觀
一 社會(huì)主義觀演變史
（一）空想社會(huì)主義者的社會(huì)主義觀
（二）馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義觀
（三）列寧、斯大林及蘇聯(lián)社會(huì)主義觀
（四）毛澤東的社會(huì)主義觀
（五）中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)主義觀
（六）社會(huì)主義觀歷史演進(jìn)的哲學(xué)啟示
二 “中國(guó)模式”與社會(huì)主義觀的創(chuàng)新
（一）繼續(xù)深化對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)
（二）生產(chǎn)力論與共同富裕論的辯證統(tǒng)一
（三）社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的哲學(xué)蘊(yùn)含
（四）社會(huì)和諧與社會(huì)主義的本質(zhì)
（五）精神文明建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立
（六）社會(huì)主義觀發(fā)展展望
第五章 “中國(guó)模式”與新型現(xiàn)代性
一 現(xiàn)代性問題概述
（一）“現(xiàn)代性”內(nèi)涵
（二）現(xiàn)代性與現(xiàn)代化的關(guān)系
（三）現(xiàn)代性的特征
（四）傳統(tǒng)現(xiàn)代性的弊端
（五）后現(xiàn)代主義的興起及其對(duì)現(xiàn)代性的批判
二 “中國(guó)特色現(xiàn)代化模式”蘊(yùn)含的新型現(xiàn)代性分析
（一）中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化模式探索的歷程
（二）“中國(guó)特色現(xiàn)代化模式”建構(gòu)的原則和指導(dǎo)思想
三 “中國(guó)模式”新型社會(huì)主義現(xiàn)代性的特點(diǎn)
（一）把現(xiàn)代化、社會(huì)主義和中國(guó)特色統(tǒng)一起來，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代性，與資本主義的現(xiàn)代性有本質(zhì)的區(qū)別
（二）在經(jīng)濟(jì)方面，開辟了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化道路，初步構(gòu)建了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化
（三）在政治方面，確立了中國(guó)政治民主化目標(biāo)，初步建構(gòu)了中國(guó)政治的現(xiàn)代化
（四）實(shí)行對(duì)外開放，吸收發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的技術(shù)成果
（五）強(qiáng)調(diào)人的現(xiàn)代化，確立了人的主體性地位，形成了以人為本的價(jià)值追求
（六）在社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略上選擇科學(xué)發(fā)展的價(jià)值取向
第六章 “中國(guó)模式”與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)
一 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)主體思想與“中國(guó)模式”概述
二 “中國(guó)模式”的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)底蘊(yùn)
三 “中國(guó)模式”推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
（一）從小農(nóng)思維轉(zhuǎn)向現(xiàn)代思維
（二）從經(jīng)驗(yàn)思維轉(zhuǎn)向理性思維
（三）從人治思維走向法治思維
（四）從樸素辯證法轉(zhuǎn)向科學(xué)辯證法
第七章 完善和發(fā)展“中國(guó)模式”的哲學(xué)思考
一 “中國(guó)模式”轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)
（一）溫飽型向全面小康建設(shè)階段的轉(zhuǎn)變
（二）增長(zhǎng)主義發(fā)展模式向科學(xué)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變
（三）以“縮差共富”為轉(zhuǎn)型目標(biāo)
二 對(duì)“中國(guó)模式”轉(zhuǎn)型方向的思考
三 “中國(guó)模式”轉(zhuǎn)型的根本指導(dǎo)與根本方法
（一）科學(xué)發(fā)展觀是轉(zhuǎn)型的根本指導(dǎo)思想
（二）實(shí)事求是：轉(zhuǎn)型的根本方法論
（三）群眾路線是社會(huì)模式轉(zhuǎn)型的根本工作方法
四 “中國(guó)模式”轉(zhuǎn)型的策略與重點(diǎn)
（一）充分認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)型過程的復(fù)雜性
（二）堅(jiān)持漸進(jìn)式改革方略
（三）正確處理好經(jīng)濟(jì)改革和政治改革的關(guān)系
（四）切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能
五 歷史唯物主義視野中的“中國(guó)模式”轉(zhuǎn)型
（一）利益格局調(diào)整與發(fā)展模式轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系
（二）轉(zhuǎn)變發(fā)展模式需打破舊利益格局、構(gòu)建新利益格局
（三）調(diào)整和轉(zhuǎn)換利益格局的方法與策略
后記
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