《當(dāng)代膠東詩文論稿》：

　　于王松青來說，主要是現(xiàn)代性愛與傳統(tǒng)道德的沖突：“一座古老的大壩／橫在你我之間／把我們的友情／艱難地定格在一種純潔里”（《八月》），“你痛苦地斷然／沒有一條道路／可通向那個神圣的字眼”，因而，“災(zāi)難深重的愛情／籠罩著你／讓你痛不欲生”（《作品891109號》）。這種個人情感與倫理道德的矛盾首先源于膠東人深厚的道德意識，王松青在《與你同行后記》中自陳：“我素來講義氣，重感情，待人以誠，與人為善，注重長遠(yuǎn)，總想為他人做些什么，付出些什么，在人生的道路上同大家一道攜手前往。”這段文字足以為我們透露王松青的道德觀念，這一點(diǎn)正顯示了儒家文化在膠東大地的深遠(yuǎn)影響。再次是從人的一般心理來說，似乎消極性情感比積極性情感具有更強(qiáng)的沖擊力，能以更為持久的影響走人人的感情深層，這和悲劇比喜劇更能打動人心是同樣的道理，再加上膠東愛情詩都注重挖掘內(nèi)向性心理，而人類向內(nèi)做深入的感情拓進(jìn)就容易走向感傷。

　　四愛的齊風(fēng)與魯昧

　　詩論家劉西渭在30年代曾敏銳分析了新詩藝術(shù)萌發(fā)的轉(zhuǎn)進(jìn)。他指出：“內(nèi)在的繁復(fù)要求繁復(fù)的表現(xiàn)，而這內(nèi)在，類似夢的進(jìn)行，無聲，然而有色；無形，然而朦朧；不可觸摸，然而可以意會；是深致，是含蓄，然而不是流放，不是一泄無余。他們所要表現(xiàn)的，是人生微妙的剎那，在這剎那里面，中外古今薈萃，空時集為一體。他們運(yùn)用許多意象，給你一個復(fù)雜的感覺�！雹俟P者以為，用這段話來概括鄒明珠的詩歌藝術(shù)風(fēng)貌是恰當(dāng)?shù)摹Ｔ诿髦榈脑娭�，情思、感覺、表現(xiàn)親密結(jié)合而成為一個有機(jī)體互相影響、相互滋生，使整個詩作呈現(xiàn)出復(fù)合的魅力。當(dāng)你為詩人的熾熱之情淚眼婆娑時，她著意營造的鬼怪精靈又清新、擦亮了你的朦朧；當(dāng)你為詩人神出鬼沒的想象暗自叫好時，那絲絲縷縷的嘆息又讓你轉(zhuǎn)為暗淡；當(dāng)你正在摸索漢語的奇妙組合時，突如其來的空穴之詞又打斷了所有邏輯。也許，這難以把握的復(fù)雜的感覺就是我們所需要的好作品的獨(dú)特韻味。

　　在這復(fù)雜的感覺中，我們?nèi)菀撞蹲降降氖青u明珠靈動多變的藝術(shù)情思與變幻無窮的大海具有絲絲縷縷的牽系。如她在《致J》中所寫：“讓海映進(jìn)去做背景”，大海真的成了她詩歌創(chuàng)作的背景與源泉。

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