《中國社會科學院學者文選：陳友琴集》：

　　關于風格，一般說，是指一個作家的作品的內容和形式所具有的獨特性。每一位大作家的風格，一方面都具有個性的特征，同時包含著許多共性的特征，這些特征表現(xiàn)出這個作家所屬的文學流派常用方法上的特點。作家的作品各具有的獨特性，使我們一讀就能認識它是屬于哪一個作者或哪一個流派常用方法上的特點。我們決不會把韓愈的雄偉巨制如《南山》篇錯認為是柳宗元的詩，雖說他二人是同時的大家，柳宗元也是寫山水詩文的能手。同樣我們也決不會把柳宗元的《晨詣超師院讀禪經》詩中“汲井漱寒齒，清心拂塵服……淡然離言說，悟悅心自足”那一派話頭錯認為是韓愈的詩。這其中固然有信佛和辟佛的思想上的問題，但也有詩的風格上的問題。詩的內容和形式所具有的獨特性，可以使這一作家和另一作家能十分清楚地區(qū)別開來。明人高楝《唐詩品匯序》有云：“今試以數(shù)十百篇之詩，隱其姓名，以示學者，必能識得何者為王、楊、盧、駱，又何者為沈、宋，又何者為陳拾遺，又何者為李、杜，又何者為孟，為儲，為二王，為常、劉、韋、柳，為韓、李、張、王、元、白、郊、島之制，辨盡諸家，剖析毫芒，斯可言詩矣�！彼�的全書對于詩的“體性”或“風格”分析得較為明晰，這里不再縷述。

　　其次就健壯和纖弱的風格來舉例說明一下。

　　元好問《論詩三十首》絕句之一有云：“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩�！币勒赵�遺山的說法，秦觀（少游）詩的風格是纖弱的；韓愈的詩如《山石》句“芭蕉葉大梔子肥”之類是粗線條接近于健壯的風格的。清人查慎行（初白）在讀此絕句之后寫道：“齊、梁、陳、隋諸名家，大抵皆女郎詩，不數(shù)中唐以后也�！笨梢娊�壯和纖弱等風格上的區(qū)別，真是自古已然了。不過我認為像元好問這樣的意見也有問題，歷來贊同他的意見的固然不少，反對者也大有其人。如袁枚就不同意元好問的提法，他在《隨園詩話》中說：“元遺山……此論大謬，芍藥、薔薇，原近女郎，不近山石，二者不可相提而并論。詩題各有境界，各有宜稱。杜少陵光焰萬丈，然而'香霧云鬟濕，清輝玉臂寒'；'分飛蛺蝶原相逐，并蒂莢蓉本是雙'。韓退之詩'橫空盤硬語'，然'銀燭未銷窗送曙，金釵半醉坐添春'，又何嘗不是女郎詩耶？”

　　我覺得袁枚的意見，也有問題，他把詩的題材和風格沒有分清。不知杜甫的“香霧”、“清輝”，韓愈的“銀燭”、“金釵”，原屬私人生活，私人生活不可寫得“光焰萬丈”。“橫空盤硬語”一語，的確和“風格”有關，但此為韓愈《薦士》詩中之句，實指孟郊作品的風格而言，袁枚把它作為自己的評論，也許是把他二人作為一個流派論，但卻不免有些張冠李戴了。何況“芍藥薔薇，原近女郎”之說，在今天看起來實在又太可笑了。袁枚這種論調很多，常替戀妓者護短，主要用意，無非是為自己的好色和佻達辯護。章學誠《文史通義》中的《婦學》、《詩話》等篇曾痛加批斥，這已經是題外話了。

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