2015年9月，吉林師范大學(xué)歷史文化學(xué)院滿族文化研究所與中國人民大學(xué)《清史研究》編輯部合作，在吉林師范大學(xué)（吉林省四平市）成功舉辦了“國際滿學(xué)青年學(xué)者論壇”。這是近年來滿學(xué)研究的一次盛會(huì)。在開幕式上，我曾將這次會(huì)議的特點(diǎn)概括為三點(diǎn)：一是會(huì)議的國際性；二是會(huì)議以青年為主體，并與前輩學(xué)者展開積極對(duì)話；三是參會(huì)學(xué)者對(duì)挖掘利用滿文檔案等新史料的高度共識(shí)。相比其他專業(yè)領(lǐng)域而言，海內(nèi)外真正從事滿學(xué)研究（包括歷史、語言、宗教等）的人員并不算多，但國際化程度較高，在中國大陸、中國臺(tái)灣，以及日本、美國、韓國、俄羅斯乃至歐洲，都有一批研究者，并形成各自的傳統(tǒng)與特色。經(jīng)過幾代中外學(xué)者的辛勤耕耘，這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域早已碩果累累，在繼承中求得發(fā)展，在創(chuàng)新中不斷開拓，通過國際間日愈密切的交流把研究不斷推向深入。
學(xué)術(shù)界通過舉辦各類研討會(huì)以推進(jìn)相關(guān)研究，本來就是慣例，滿學(xué)研究也不例外。而在國際會(huì)議前冠以“青年”二字，當(dāng)屬首次。在滿學(xué)這一傳統(tǒng)研究領(lǐng)域中，近年來有一批青年才俊脫穎而出，是非�？上驳默F(xiàn)象。舉辦這次會(huì)議的初衷，就是為海內(nèi)外從事滿族史、清史研究的青年學(xué)者提供交流平臺(tái)，促進(jìn)人才成長，提升滿學(xué)研究的整體水平。會(huì)議共收到中國內(nèi)地、中國香港、中國臺(tái)灣以及日本、韓國和美國青年學(xué)者提交的41篇論文。多數(shù)論文題目新穎，內(nèi)容充實(shí)，在很大程度上展示了當(dāng)今滿學(xué)新銳的鮮明特色，同時(shí)也凸顯出他們對(duì)挖掘、運(yùn)用滿、蒙等多文種史料的高度重視。盡管一些論文在文字技巧等方面可能略顯稚嫩，但作者在選題、研究視角乃至研究深度等方面的造詣，足以彰顯后學(xué)們的蓬勃活力和強(qiáng)烈進(jìn)取意識(shí)。本集所收25篇論文，即是這次會(huì)議論文的一個(gè)集萃。這標(biāo)志著學(xué)界新人攜手共進(jìn)的一個(gè)新起點(diǎn)，同時(shí)也昭示著這一研究領(lǐng)域?qū)碛懈鼮闋N爛的前景和未來。
2015年9月，吉林師范大學(xué)歷史文化學(xué)院滿族文化研究所與中國人民大學(xué)《清史研究》編輯部合作，在吉林師范大學(xué)（吉林省四平市）成功舉辦了“國際滿學(xué)青年學(xué)者論壇”。這是近年來滿學(xué)研究的一次盛會(huì)。在開幕式上，我曾將這次會(huì)議的特點(diǎn)概括為三點(diǎn)：一是會(huì)議的國際性；二是會(huì)議以青年為主體，并與前輩學(xué)者展開積極對(duì)話；三是參會(huì)學(xué)者對(duì)挖掘利用滿文檔案等新史料的高度共識(shí)。相比其他專業(yè)領(lǐng)域而言，海內(nèi)外真正從事滿學(xué)研究（包括歷史、語言、宗教等）的人員并不算多，但國際化程度較高，在中國大陸、中國臺(tái)灣，以及日本、美國、韓國、俄羅斯乃至歐洲，都有一批研究者，并形成各自的傳統(tǒng)與特色。經(jīng)過幾代中外學(xué)者的辛勤耕耘，這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域早已碩果累累，在繼承中求得發(fā)展，在創(chuàng)新中不斷開拓，通過國際間日愈密切的交流把研究不斷推向深入。
學(xué)術(shù)界通過舉辦各類研討會(huì)以推進(jìn)相關(guān)研究，本來就是慣例，滿學(xué)研究也不例外。而在國際會(huì)議前冠以“青年”二字，當(dāng)屬首次。在滿學(xué)這一傳統(tǒng)研究領(lǐng)域中，近年來有一批青年才俊脫穎而出，是非�？上驳默F(xiàn)象。舉辦這次會(huì)議的初衷，就是為海內(nèi)外從事滿族史、清史研究的青年學(xué)者提供交流平臺(tái)，促進(jìn)人才成長，提升滿學(xué)研究的整體水平。會(huì)議共收到中國內(nèi)地、中國香港、中國臺(tái)灣以及日本、韓國和美國青年學(xué)者提交的41篇論文。多數(shù)論文題目新穎，內(nèi)容充實(shí)，在很大程度上展示了當(dāng)今滿學(xué)新銳的鮮明特色，同時(shí)也凸顯出他們對(duì)挖掘、運(yùn)用滿、蒙等多文種史料的高度重視。盡管一些論文在文字技巧等方面可能略顯稚嫩，但作者在選題、研究視角乃至研究深度等方面的造詣，足以彰顯后學(xué)們的蓬勃活力和強(qiáng)烈進(jìn)取意識(shí)。本集所收25篇論文，即是這次會(huì)議論文的一個(gè)集萃。這標(biāo)志著學(xué)界新人攜手共進(jìn)的一個(gè)新起點(diǎn)，同時(shí)也昭示著這一研究領(lǐng)域?qū)碛懈鼮闋N爛的前景和未來。
本論集的編纂工作，包括聯(lián)系作者、編輯論文、統(tǒng)一體例、與出版方協(xié)調(diào)等，都是由吳忠良副教授負(fù)責(zé)完成的。感謝他為文集出版付出的辛勤努力，認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的工作態(tài)度。感謝會(huì)議合作方中國人民大會(huì)《清史研究》編輯部諸位同仁的鼎力支持，感謝諸位作者在論文編輯過程中的積極配合。本文集的如期出版，還要?dú)w功于中國社會(huì)科學(xué)出版社副總編郭沂紋和編輯劉志兵先生卓有成效的工作。吉林師范大學(xué)校方提供了經(jīng)費(fèi)資助，還有其他參與此項(xiàng)工作的諸位同仁和朋友，在此一并致以最誠摯的感謝！
“悖親王綿愷囚禁多人案”中的下五旗包衣
——兼論《閑窗錄夢(mèng)》作者的旗人身份
論清代吉林義學(xué)
清代八旗駐防協(xié)領(lǐng)芻議
域外收藏滿文天主教文獻(xiàn)三種
蟠桃官滿、漢合璧《太平官碑》考述
清初蒙古多羅特部的政治變遷
“清書庶吉士”考析
加恩舊臣：清代內(nèi)務(wù)府的包衣蔭生
《欽定滿洲祭神祭天典禮》是否規(guī)范滿族薩滿教考辨
清末民初呼倫貝爾治邊政策的轉(zhuǎn)型
透過儀禮看皇太極時(shí)期對(duì)蒙關(guān)系以及“外藩”（tulergigolo）
概念的形成
清初堂子祭祀沿革及其意涵
——崇德朝政治文化的再思考
論滿洲瓜爾佳氏索爾果家族之旗分
《西洋藥書》及其解毒方探析
從“歸附漢人”轉(zhuǎn)到“漢軍旗人”
——以“盛京出生”者為中心
清代琿春巡查南海問題初探
清代柳條邊外城鎮(zhèn)火災(zāi)研究
——以滿文檔案為中心
清初“紀(jì)錄”小考
論東北民間滿族譜牒的歷史演進(jìn)及其特征
乾隆二十八年京口駐防漢軍出旗撥補(bǔ)與伊犁駐防
生息銀兩政策與內(nèi)庫銀借貸
——以內(nèi)務(wù)府的生息銀兩運(yùn)作為例
民國時(shí)期清理河北旗地過程中撥補(bǔ)租地初探
吉林滿族伊爾根覺羅趙氏譜單初探
清代熱河總管的職權(quán)及其功能
清代滄州駐防的設(shè)立、本地化與覆滅
《國際青年學(xué)者滿學(xué)研究論集（2015）》：
《穆陳氏口供》記載了詳細(xì)的穆齊賢生平，但值得注意的是，口供中亦有不實(shí)之處，唯必須和《閑窗錄夢(mèng)》加以比對(duì)，方能看出。比如口供中說“于道光七八年間因多病不能當(dāng)差具呈告退王爺未準(zhǔn)復(fù)因生母患病在家侍養(yǎng)氏夫應(yīng)得俸銀數(shù)年已未關(guān)領(lǐng)設(shè)館度日”。根據(jù)關(guān)康研究，此時(shí)穆齊賢的母親其實(shí)是裝�、伲虼四缕薇仨氄f出他們過去制造的“事實(shí)”。
穆齊賢得罪王爺?shù)脑�，主要是得罪了王爺身邊的�?dāng)紅太監(jiān)李秋澄，在《聲名狼藉控單》中，已見穆齊賢曾于道光十五年（1835）閏六月呈文告知王爺李秋澄乃小人，口供中則描述后續(xù)“道光十六年七月二十日氏姑病故報(bào)入府中蒙王爺賞銀十五兩百日服滿氏夫赴府具稟叩謝王爺未見經(jīng)府中頭等護(hù)衛(wèi)德幅密告氏夫云現(xiàn)在王爺用年幼太監(jiān)李秋澄為總理府務(wù)大人挾氏夫從前府中護(hù)衛(wèi)李昆暨該太監(jiān)李秋澄小人不可重用之嫌切齒痛恨欲圖報(bào)復(fù)王爺允諾等語”。除可知穆齊賢常于《閑窗錄夢(mèng)》提及的母親，已于道光十六年（1836）病逝外，也知道李秋澄的報(bào)復(fù)行動(dòng)是經(jīng)王爺應(yīng)允的。現(xiàn)在所能見的《閑窗錄夢(mèng)》，剛好止于道光十五年六月，是穆齊賢密告李秋澄的時(shí)間之前，是否是后半部的日記被有意銷毀，還是穆齊賢因?yàn)榭謶侄辉賹懭沼�，抑或僅是巧合，目前未能得知。
道光十六年（1836）二月，穆齊賢突然被押人王府，囚禁府中，直到來年七月才以上墳為由，王爺允其出府十天，但要解差就近監(jiān)視，解差與穆齊賢“同其寢處，寸步不離”。但囚禁期間的凌虐，讓穆齊賢在返家第五天后，決定逃往山東。在穆齊賢被囚與出逃期間，穆陳氏斷了經(jīng)濟(jì)來源，所幸穆齊賢之姊趙穆氏提供經(jīng)濟(jì)來源。然而，王府為了追問穆齊賢下落，便抓了趙穆氏之子逼問之。據(jù)穆陳氏所言：“氏夫姊趙穆氏之子趙福系宛平縣民人充當(dāng)鑲藍(lán)旗滿洲招募步甲不意于道光十八年三月初二日被王府差委多人拿入府中重責(zé)八十大板著令看押逼令將氏夫去向。”最后趙福不堪凌虐，便說出穆齊賢的侄子穆鶴年在西四牌樓石老娘胡同碓房傭工工作。趙福被囚，“氏夫姊一家八口遂斷口食氏夫族侄鶴年于閏四月間曾據(jù)實(shí)寫信寄往山東原籍氏夫得信尚未來京”。五月初一，王府便將鶴年押入府中，直到鶴年寫立字據(jù)才被放出。穆齊賢五月初五返回京城，決定入府換出趙福，并認(rèn)為此次入府可能有去無回，想到穆陳氏無歸所又無子嗣，便寫下休書，要穆陳氏改嫁。隔日穆齊賢便入王府，穆陳氏著急打聽，聽聞穆齊賢被囚浸水牢中，想到“愚夫自幼讀書身體非健”，而且自己已經(jīng)斷糧，除死之外別無活路，遂決定狀告王爺。至此，“悖親王囚人案”才得以揭發(fā)。
之中提到人物，可從《閑窗錄夢(mèng)》得到印證，比如鶴年一名就多次出現(xiàn)在《閑窗錄夢(mèng)》中。穆齊賢在日記中，也提及姐姐的兩個(gè)小孩叫克勤、克儉，穆齊賢為克勤之子取名趙雍，由此可知克勤與克儉本姓趙，穆齊賢之姊夫同樣姓趙，與口供相符。問題是，為何口供中出現(xiàn)的外甥，名字叫趙福，又為何他一介民人，可以擔(dān)任鑲藍(lán)旗滿洲步甲。步甲是滿洲較為底層的兵丁，一般以旗人的戶下家奴來挑補(bǔ)，大部分正身旗人并不挑補(bǔ)，可即便是戶下家奴，也是旗人，為何會(huì)由民人挑補(bǔ)。都察院奏折也說穆齊賢是民人，可能都察院認(rèn)為另記檔案人這種身份難以歸類，趙福被稱為民人，不知是否也具備另記檔案人身份。其挑補(bǔ)步甲之處，與其舅穆齊賢原始旗籍同在鑲藍(lán)旗滿洲，為何會(huì)有如此巧合？另外，根據(jù)穆齊賢日記，可以知道與他生活的姐姐，與他同姓，推測(cè)一直與他生活的家庭，是他的原生家庭，那么，穆齊賢與抱養(yǎng)他的家庭關(guān)系為何？亦值得討論。而穆陳氏口供提及穆齊賢自幼念書，倘若穆齊賢幼年即是另記檔案人，其念書若是要求功名，這條路已經(jīng)因?yàn)樽约旱某錾頂嗔恕?
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