為《昆曲大觀》叢書六卷函套裝。
《昆曲大觀·前世今生》以濃墨淡彩潑灑出高雅經(jīng)典的昆曲穿越時(shí)光六百年的畫卷。悲欣交集、命運(yùn)多舛的昆曲人,滄海桑田、由盛而衰的昆曲史,交織成氣壯山河、纏綿悱惻的動人絕唱。作者還原了歷史,描繪了現(xiàn)實(shí),展示了昆曲600年博大精深的藝術(shù)和卓越的魅力。
《昆曲大觀·玉山曲話》 用一篇篇小短文留下曲家、曲友、曲迷們與昆曲不得不說的小故事,仿佛一個(gè)昆曲小品集,短小精悍,生趣盎然。文集橫亙古今,跋涉四海,記錄了作者所感所想,所思所悟,是昆曲世界的小小萬花筒。
《昆曲大觀·名家訪談:北京 美國》 為北京、美國昆曲名家訪談錄,采訪對象涵蓋叢兆桓、侯少奎、張毓雯、喬燕和、陳安娜 、尹繼芳等二十多位昆曲名家、曲家、學(xué)者。
《昆曲大觀·名家訪談:上海 香港 臺灣》 為上海、香港、臺灣昆曲名家訪談錄,采訪對象涵蓋蔡正仁、岳美緹 、華文漪 、梁谷音、張洵澎、王芝泉、計(jì)鎮(zhèn)華、鄭培凱、王安祈、張靜嫻等近三十位昆曲名家、曲家、學(xué)者。
《昆曲大觀·名家訪談:南京 蘇州》 為南京、蘇州昆曲名家訪談錄,采訪對象涵蓋張繼青、范繼信、石小梅、胡錦芳、李鴻良 、吳新雷等二十多位昆曲名家、曲家、學(xué)者。
《昆曲大觀·名家訪談:杭州 溫州 郴州》為杭州、溫州、郴州三地昆曲名家訪談錄,采訪對象涵蓋汪世瑜、沈世華 、龔世葵、張世錚 、王奉梅、雷子文等二十多位昆曲名家、曲家、學(xué)者。采訪對象大部分是70歲以上的昆曲藝術(shù)家,大體按照生旦凈末丑的順序排列,采訪內(nèi)容涉及訪談?wù)邚乃嚱?jīng)歷、對昆曲的感想、昆曲的前塵往事,該書口述歷史,如同昆曲活化石。
二百余萬紀(jì)實(shí)文字 真實(shí)展現(xiàn)六百年盛衰起伏的昆曲命脈
八百余幅珍貴圖片 呈現(xiàn)光影間昆曲世界的至雅至美
百位昆曲人口述心史 人品藝品薪火相傳
十年采訪路寂寞艱辛 搶救史料功在千秋
后記
2005年退休后,經(jīng)過大約兩年的思考和準(zhǔn)備,開始了我的“昆曲之路”。
選擇這條道路,使我遭遇了幾近殘酷的考驗(yàn),不僅面臨經(jīng)費(fèi)問題,更主要的是,這對我而言幾乎是完全陌生的領(lǐng)域。所幸,在南京大學(xué)中文系讀書打下的底子,在社會上風(fēng)吹雨打的諸多經(jīng)歷,還有在“昆山之路”所體驗(yàn)到的經(jīng)濟(jì)背后的政治和文化的經(jīng)驗(yàn),成就了我的選擇。
不久后,《昆曲之路》悄然問世。其間,吳新雷老師給了我專業(yè)的指導(dǎo)和審定。之后,作為過渡,又寫了《昆蟲小語》。接著,《大美昆曲》如期推出。
起初,這些作品是對偽文化的一種反抗,但我很快意識到,身上還肩負(fù)著一種責(zé)任。于是我開始醞釀和計(jì)劃《昆曲大觀》的寫作。這不僅是一個(gè)“項(xiàng)目”,還是一個(gè)“工程”。一個(gè)人去做,有些冒險(xiǎn),或者不自量力。但總有一種精神在支撐、在牽引,讓我只能不惜一切也不顧一切地往前走,孤單、寂寞地往前走。
十年來,我采訪了數(shù)百位昆曲人,大部分是七十歲以上的藝術(shù)家,盡可能詳盡地記述他們的老師、他們的足跡、他們的心聲。只是可惜還是晚了點(diǎn),有的好不容易聯(lián)系到地址已經(jīng)過世(朱世藕);有的飛越大洋趕過去,卻已經(jīng)不能言語(張充和);有的采訪到了但已經(jīng)垂垂老矣,說不出太多故事……
不僅遺憾,更多的是難受:自采訪以來,倪傳鉞、洛地、范繼信、呂傳洪、姚繼蓀相繼去世;有的采訪后便得知患了癌癥;有的突然中風(fēng)不能言語……
或悲或喜,五味雜陳。所幸還“搶”了一點(diǎn),寫了一點(diǎn)。
《昆曲大觀》全書共六卷,大體布局如下:
第一卷“前世今生”,在《昆曲之路》和《大美昆曲》的基礎(chǔ)上做了修改和補(bǔ)充,從縱橫兩條線著手,主要寫的是1921年傳習(xí)所建立以后,昆曲的起起落落和現(xiàn)當(dāng)代海內(nèi)外的昆曲狀況,盡可能選取方方面面、角度不一的代表人物,同時(shí),相關(guān)的專家、領(lǐng)導(dǎo)、源頭以及爭鳴等,也做了力所能及的概述。
第二卷“玉山曲話”,主要將第一卷因體例原因難以收入的昆曲資料,以短文的形式寫出。
第三卷至第六卷為“名家訪談”,主要以七十歲以上的昆曲藝術(shù)家為采訪對象,將我對他們的采訪對話整理留存。這幾卷均按照生旦凈末丑的順序排列,前后則按輩分排列。同時(shí),也保留了對昆曲專家、學(xué)者、曲家和其他重要相關(guān)人員的采訪。為避免重復(fù),在第一卷中作為代表寫到的人物,訪談部分從略。由于訪談中涉及的內(nèi)容太多,只能刪節(jié)部分,但盡可能保留被訪者的基本觀點(diǎn),觀點(diǎn)相左者,也保留各自的陳述。訪談文字稿大多由被訪者審閱過,但由于種種原因,也有部分被訪者未能審閱,只能根據(jù)當(dāng)時(shí)的采訪錄音整理,若有不妥,還請見諒。
訪談的原始錄音和部分錄像、圖片,將另行制作,少量留存;相關(guān)評論及作者的昆曲日記,作為《昆曲大觀》的參考資料也將結(jié)集出版。
我清楚,這樣的訪談,感興趣的可能不多,或者很少。眾聲喧嘩,未必有幾個(gè)人注意寂寞的行者。但是寂寞本就不是為了喧嘩。選擇寂寞,為的是留給后人聲音,留給后人財(cái)富。
一輩子的尋找與守望。真實(shí)不虛,俯仰無愧!
十年來,蘇州當(dāng)?shù)啬酥廖幕亢椭袊鲄f(xié),給了我很多支持。尤其是蘇州宣傳部和文聯(lián),他們知人識人一以貫之的態(tài)度讓我溫暖。我寄寓的昆曲源頭巴城鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)和村民,還有家人、朋友、工作室同事和昆山的“甲乙丙丁”們,給了我有力支撐。2015年以來,昆山的領(lǐng)導(dǎo)給予了可貴的支持……
感謝昆曲,感恩所有。
楊守松
2016年12月
楊守松1943年生于鹽城農(nóng)家,1968年畢業(yè)于南京大學(xué)中文系。在江蘇昆山工作三十六年,曾任昆山文聯(lián)主席、蘇州市文聯(lián)副主席,2005年退休。國家一級作家,享受國務(wù)院特殊津貼。著述700余萬字,出版有《楊守松文集》計(jì)十九卷。作品先后獲獎(jiǎng)九十余次,其中包括:江蘇省人民政府個(gè)人文藝大獎(jiǎng)(1992年)、中國作家協(xié)會優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)(1992年)、《人民文學(xué)》創(chuàng)刊45周年優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)(1994年)、中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會改革開放30年全國30篇優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)(2008年)、中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)(2014年)。
前世今生
等你六百年
002 等你六百年
021 復(fù)活
041 在劫難逃
059 終于過節(jié)了
075 昆曲“入遺”幕后
086 始作俑者不言功
103 我拿“青春”賭明天
118 一個(gè)“中心”
135 面朝大海 春暖花開
153 龍的傳人
風(fēng)雅大師
173 風(fēng)雅大師
191 兩個(gè)聾子的對話
207 大武生“活關(guān)公”
221 “好聲音”與“活皇帝”
237 滿庭花雨 姹紫嫣紅
254 高處不勝寒
271 孤獨(dú)為藝術(shù)發(fā)酵
285 張充和的“昆曲之路”
305 “昆蟲”追夢八十年
321 異國他鄉(xiāng)有知音
盛世元音
335 “昆大班”傳奇之“源”
350 何謂學(xué)者
367 江南昆曲老名士
379 不須自凍陽春雪
399 昆曲遇見“小人物”
415 又見“玉山雅集”
430 大美昆曲 美從何來
449 故鄉(xiāng)的人和事
469 昆曲小鎮(zhèn) 盛世元音
玉山曲話
第一輯 古與今
002皇帝是粉絲
004收拾起和不提防
005靈魂的事
007昆曲傳世演出珍本全編
009桑毓喜,為“傳”字輩立傳
011遂昌處處湯顯祖
012遂昌尋親
014昆曲十番
017無錫天韻社
019揚(yáng)州的“空谷幽蘭”
024泰州有昆曲
028昆曲在廣州
031深圳昆曲迷
034付出,是一種責(zé)任
039走進(jìn)昆曲的內(nèi)心
041“黨魁”曾永義
043蔡欣欣的“快”與“慢”
045陳彬與“水磨曲集”
048“蓬瀛”兩千期
050昆曲推廣熱心人
052“同期”遇見溫宇航
054園林與昆曲
057粉墻花影
058冰火兩重天
060通俗向高雅致敬
062昆曲趨同化,悲耶,喜耶
064曲會一問
第二輯緣與源
070“源頭”的緣起
072昆曲:三個(gè)村,一棵樹
078尋找梁鑄元
080再訪梁鑄元
083尋找古蓮池
085我的“浣紗記”
092緣太短,情太長
098金色大廳“小梅花”
100李沁:從“杜麗娘”到“薛寶釵”
102昆曲的婚禮
104從“流浪貓”到“小杜麗娘”
108從“小春香”到昆曲“小老師”
111昆曲與連環(huán)畫
114白先勇在巴城
116三陽開泰
119“曲敘”
121尋夢周莊
124太倉還有昆曲嗎?
第三輯院與團(tuán)
130過節(jié) 過招 過癮
140姹紫嫣紅開遍
144永昆“吃野草”
146張烈“三怪”
148草昆“琵琶”
150有昆曲,就年輕
152三姐妹和三兄弟
154小美女的“霸氣”
156小生差點(diǎn)被“開除”
158相約郴州
161紅樓選秀
163紅樓一“夢”
165同志,你好!
167五子登科
169五代同堂,后繼有人
172昆曲,與佛有緣
175情關(guān)難過
177兩個(gè)傳習(xí)所
179悲歡離合情人節(jié)
181大師對接
183義演所見、所想
185昆曲“下凡”進(jìn)地鐵
188修竹一夢
第四輯人與戲
194黃源和《十五貫》的故事
197無人可“繼”
199芳聲依舊
203《送京》之情
205虛實(shí)之間
208紅樓夢中人
214假小子,真寶玉
216因?yàn)榫次,所以不敢不努?br />
218淚飛,臨川四夢
220桃花扇:政治與愛情
221隱雷
224梁祝
226雪梅花開
228單雯,往前走!
231兩個(gè)書生,兩個(gè)“賈寶玉”
233水磨的昆曲
235梁谷音的遺憾
238元宵“獅吼”
240“占”花魁
244《密誓》,皇帝也跪嗎?
246“吳漢殺妻”及其他
248張軍的《牡丹亭》
252“婷婷”玉立
254如花美眷
257華貴與凄美
259記者的眼光
261北西廂,南西廂
263從“驚夢”到“跪池”
265從“相約”到“小宴”
第五輯我和你
270“昆曲才子”王正來
277“高”山流水
279弦歌論道
285琴曲和鳴
288因?yàn)槔デ嘤?br />
290小飲對眉山
292“家門”
295曲罷憑誰顧
297笛師
299可憐最是離人淚
302奔戲的“青衣”
304九歲“朝圣”
306義工、苦工
308雅集并蒂蓮
312雪落無痕
314游園
315緣分或天意
318感恩所有
323在國家圖書館講昆曲
325怕誰評論
327偷得大師半場戲
330我唱昆曲,你別笑
332天街“小宴”
334虎跳峽與【山坡羊】
336杜麗娘與跳舞草
338為了昆曲,抱歉了
340名家短評
346后記
名家訪談:北京 美國
北京
生
叢兆桓 4
侯少奎 20
馬玉森 30
旦
張毓雯 56
林萍 69
喬燕和 88
白曉華 113
凈
周萬江 140
附
劉厚生 166
田青 174
郭啟宏 182
朱復(fù) 192
歐陽啟名 223
美國
陳安娜 232
尹繼芳 255
張蕙元 271
張厚衡 283
李林德 292
羅錦堂 315
聞復(fù)林、蔡青霖 335
林萃青 363
張東炘 370
名家短評 380
后記 386
名家訪談:上海 香港 臺灣
上海
生
蔡正仁 4
岳美緹 26
旦
華文漪 46
梁谷音 64
張洵澎 76
王芝泉 90
凈
方洋 114
陳治平 130
末
計(jì)鎮(zhèn)華 148
陸永昌 160
丑
劉異龍 192
張銘榮 213
附
周志剛、朱曉瑜 232
張靜嫻 252
葉長海 257
徐希博 277
倪大乾、馮力英 292
香港
鄭培凱 322
臺灣
曾永義 336
洪惟助 343
王安祈 357
蔡孟珍、楊振良 392
朱惠良 401
名家短評 408
后記 414
名家訪談:南京 蘇州
南京
生
石小梅 4
旦
張繼青 28
胡錦芳 45
王維艱 67
凈
趙堅(jiān) 90
末
姚繼焜 104
黃小午 111
丑
范繼信 122
姚繼蓀 162
張寄蝶 174
林繼凡 200
附
吳新雷 222
張弘 258
蘇州
生 旦
凌繼勤 274 柳繼雁 275
附
顧篤璜 292
周秦 307
顧聆森 333
名家短評 340
后記 346
名家訪談:杭州 溫州 郴州
杭州
生
汪世瑜 4
旦
沈世華 20
龔世葵 34
朱世蓮 39
張世萼 42
王世荷 58
末
張世錚 68
丑
周世琮、朱雅 96
王世瑤 109
附
王奉梅 138
薛年勤 150
洛地 155
溫州
生
林媚媚 180
旦
劉文華 200
末
呂德明 208
附
沈沉 218
張烈 231
林天文 250
黃光利 262
郴州
生
唐湘音 294
旦
羅艷 300
凈
雷子文 306
丑
唐湘雄 328
附
李瀝青 334
名家短評 338
后記 344
等你六百年
中國的昆曲在明清之際曾經(jīng)輝煌了二百年之久。
大約在六百多年前的元朝末年,昆曲最早發(fā)源于江蘇昆山傀儡湖、陽澄湖交接的正儀(今屬巴城)一帶,它起初的名稱叫昆山腔。弋陽腔、海鹽腔、余姚腔、杭州腔、昆山腔是元明南戲五大聲腔,如今前四種聲腔已經(jīng)失傳。明代中葉(正德、嘉靖年間),魏良輔“十年不下樓”,對昆山腔進(jìn)行了改革,融南北曲為一體,此后稱為昆曲。
根據(jù)史料記載,明萬歷至清乾嘉年間,是昆曲在中國最為輝煌的“盛世”。這期間,昆曲北上,逐漸取代了北曲,在京城迅速流傳、風(fēng)靡,并且從明朝一直延續(xù)到清朝中期。萬歷年間,以蘇州為中心,向全國拓展,流轉(zhuǎn)大江南北,至于南方閩粵,直達(dá)西部邊陲。
陸庭《昆劇演出史稿》說,“明神宗萬歷一朝五十年中”(1573-1620),蘇州、南京和揚(yáng)州是昆曲的三個(gè)中心。
徐渭在《南詞敘錄》中說,明中葉,揚(yáng)州便流行余姚腔、弋陽腔、海鹽腔、昆山腔,而魏良輔改造后的昆山腔逐漸顯示它的婉轉(zhuǎn)流麗,加之梁辰魚的《浣紗記》橫空出世,昆山腔成為主流已成定勢。揚(yáng)州的文人“一見鐘情”,無論得勢或者失意,往往在昆曲中浸淫。
昆曲的流傳,必定要和本土文化融合。昆曲到了溫州,就“吃野草”,成為“草昆”;到郴州到四川,就“吃辣椒”,成為湘昆、川昆;到北京,“吼西北風(fēng)”,成為北昆……昆曲(所謂“大曲”)到揚(yáng)州,就和揚(yáng)州的民歌小調(diào)(所謂“小唱”)結(jié)合,汲取營養(yǎng),成為“揚(yáng)昆”。至今活躍在昆曲中的揚(yáng)州白,便是一個(gè)明顯的見證。
明亡清始,飽受屠城之禍的揚(yáng)州,因據(jù)南北水運(yùn)要沖,經(jīng)濟(jì)命脈的獨(dú)特優(yōu)勢使之迅速恢復(fù)元?dú),鹽商巨賈漸次聚集揚(yáng)州。他們附庸風(fēng)雅,一擲千金,或者高薪聘請曲師教唱,以顯其地位尊貴,或者蓄養(yǎng)家班,其陣容之強(qiáng)大,幾乎囊括所有的大腕明星。
鹽商的興起和文人的喜好,使得昆曲在揚(yáng)州迅速發(fā)展。揚(yáng)州所轄泰州、高郵,也出現(xiàn)了許多昆曲家班。家班首推俞錦泉家女昆部,“粉白黛綠不知數(shù)”,“俞君聲伎甲江南!”“千秋風(fēng)雅”,“徹夜嬌歌”(冒襄語)。
李斗《揚(yáng)州畫舫錄》記載,乾隆皇帝六次南巡,“兩淮鹽務(wù)例蓄花、雅兩部以備大戲”,而且“分工派段,恭設(shè)香亭。奏樂演戲,迎鑾于此”。
文人士大夫和鹽商的推崇,使得民間的昆曲清唱成為“時(shí)尚”。天啟、崇禎年間,揚(yáng)州妓女和“秦淮八艷”差不多,也以習(xí)唱昆曲為身價(jià),市民們亦以歌曲為榮耀,還在關(guān)帝廟、熙春臺“斗曲”,其情其景,和蘇州虎丘曲會類似。
揚(yáng)州的昆曲,在鄭板橋《揚(yáng)州》一詩中有十分形象的描述:“畫舫乘春破曉煙,滿城絲管拂榆錢。千家養(yǎng)女先教曲,十里栽花算種田!
還要指出的是,湯顯祖的老師羅汝芳,是泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮的三傳弟子,泰州學(xué)派后期重要人物達(dá)觀和尚與湯顯祖心有靈犀,湯翁的佛號“寸虛”就是達(dá)觀所賜!队褴眉分杏袃墒自娏粝聹淘谔┲莸淖阚E。
孔尚任和泰州更是難分難解,《桃花扇》之修改、首演與完善,都在泰州完成……無論從哪個(gè)角度,都可以印證陸庭關(guān)于揚(yáng)州為全國昆曲三個(gè)“中心”之一的說法。張岱《陶庵夢憶》說,杭州余蘊(yùn)叔家班有一次演出時(shí),“萬余人齊聲吶喊!”而蘇州楓橋場神廟的職業(yè)昆班的演出,“四方觀者數(shù)十萬人”。難怪陸文衡在《嗇庵隨筆》中說是“通國若狂”,可見,時(shí)人對昆曲的追捧,遠(yuǎn)比現(xiàn)在的追星族還要瘋狂!
明萬歷年間溫州人姜準(zhǔn)所著《歧海瑣談》說:“每歲元夕后戲劇盛行,雖延過酷暑,勿為少輟。如府有禁,則托為禳災(zāi)、賽禱……且戲劇之舉,續(xù)必再三,附近之區(qū),罷市廢業(yè),其延姻戚至家看閱,動經(jīng)旬日……”
清人勞大與《甌江逸記》說:“溫州向多倡家……其俗最好演戲。或于街市,或于寺廟庵觀,婦女如云,搭臺縱觀,終日不倦!
明萬歷初,有吳縣人朱裳到郴州游幕,連他家的“蒼頭”都會唱昆曲,冬天下雪,他約了同僚好友,在離郴州不遠(yuǎn)的萬花巖山洞口大唱昆曲。
湖南人在外地做官,也把昆曲帶回家。清同治年間,陳士杰任江蘇按察使回鄉(xiāng),多次邀請江浙昆曲藝人到桂陽演戲。
在桂陽八個(gè)民間宗祠戲臺題壁上,發(fā)現(xiàn)上演的劇目就有一百四十六個(gè),其中不同劇目一百一十九個(gè)!1974年,臨武縣香花公社甘溪坪大隊(duì)的草臺上,發(fā)現(xiàn)有用化妝粉寫的“宣統(tǒng)二年,勝昆文秀班在此連演十六天”的記載。甘溪坪是個(gè)只有一百多戶的村莊,昆曲戲班能演十六天,可見昆曲深入民眾的程度。
乾隆二十一年(1756)8月17日,山西各地秀才到太原省試后,舉行了規(guī)模盛大的“曲子大會”,與會者“幾五百人”。在比較偏遠(yuǎn)的省份,眾多秀才匯聚一起唱曲,可見昆曲的影響范圍之廣。
“東”風(fēng)西漸,俗登廟堂。一時(shí)間,皇帝老兒也都上了癮,康熙對做昆笛用的竹子都親自過問,可見其喜歡、重視到了何等地步!康熙五下江南,兩次有昆曲供奉,直至迷到“豈可一日少閑”?乾隆五十五年(1790)八十大壽,皇太后六十歲、八十歲生日慶典,都調(diào)集大批南方伶人進(jìn)京演出,其規(guī)模其聲勢,可謂空前絕后。乾隆六下江南,初次巡幸,“因喜昆曲,回鑾日,即帶回江南昆班中男女角色多名”,在景山內(nèi)垣的住處有一百多間,人稱“蘇州巷”,足見皇帝喜好之極,皇家梨園之盛。
“上有所好,下必甚焉!蓖豕F族、豪門內(nèi)府、文人雅士,作為一種“身份”的標(biāo)志,皆以欣賞昆曲為榮。
隨之,一大批職業(yè)昆班如雨后春筍出現(xiàn),蘇州一帶就有數(shù)千“專業(yè)”演員!他們大多在專業(yè)的戲班,也有在“家班”,多靠演出昆曲為業(yè)。這樣的戲班、家班,北京、天津、蘇州、杭州、揚(yáng)州、上海,直至湖南、廣西、山西……星羅棋布。演出多,“明星”多,捧場的、追星的不計(jì)其數(shù),大畫家大書法家文徵明,可以一個(gè)月不洗腳不沐浴,卻對昆曲癡迷,往往從早上一直聽到晚上,是個(gè)典型的“昆蟲”!
來自歌劇之鄉(xiāng)的意大利傳教士利馬竇在他的《中國札記》中,不僅驚嘆于中國的經(jīng)濟(jì)殷實(shí)富裕,而且親身感受了昆曲在中國人生活中的無可取代的地位。他寫道:“這個(gè)民族太愛好戲曲表演了!這個(gè)國家有很多年輕人從事這種活動,戲班的旅程遍布全國各地,他們忙于公眾或私家的演出,凡盛大宴會都要雇用這些戲班,客人們一邊吃喝一邊看戲,十分愜意,以至宴會有時(shí)要長達(dá)十個(gè)小時(shí),戲也一出接一出演下去,直到宴會結(jié)束。”
正是在這樣豐厚的土壤中,產(chǎn)生了一大批戲劇作家,出現(xiàn)了數(shù)以千計(jì)的昆曲劇本。沈璟是其中杰出的代表之一。
無疑,昆曲輝煌的二百年間,最為杰出的人物是湯顯祖。以《牡丹亭》為代表的“臨川四夢”,“上承‘西廂’,下啟‘紅樓’”,成為中國戲劇史上與關(guān)漢卿、王實(shí)甫等巨擘相比肩的偉大劇作家,而從文學(xué)、美學(xué)和哲學(xué)思想的高度和深度上說,則與同時(shí)期的莎士比亞遙相對應(yīng),堪稱東西方的雙璧。
湯顯祖的出現(xiàn)不是偶然的。他是成百上千的劇作家中涌現(xiàn)出來的佼佼者,他是千萬昆曲迷所呼喚出來的大作家,也是中國封建體制下逼釀出來的憤世嫉俗追求愛情自由和精神釋放的叛逆英雄。
昆曲最為興盛的時(shí)候是乾隆年間,僅在蘇州就有大小四十七個(gè)劇團(tuán),每天都有昆曲演出!凹壹沂帐捌,戶戶不提防!”(每家每戶都會唱“收拾起”“不提防”兩句昆曲唱段)。昆曲的盛行,已經(jīng)到了不分朝代不分民族不分貴賤的地步!都t樓夢》里有多次演劇活動的描寫,絕大多數(shù)是昆曲。特別是康熙年間,《長生殿》和《桃花扇》的演出,京城朝野和富商云集的揚(yáng)州爭相觀看,其轟動性的效應(yīng),絕不亞于當(dāng)今任何一次明星大腕的演出。