《理學與意趣（宋元文化簡史）》
宋
一、中世的轉向
積貧積弱的國勢
佛教的中國化
思想的一尊——理學
北方的跌落
近世平民社會的崛起
二、宋儒的風采——文與道的無盡糾葛
書生治國典天下
大變法——王安石與司馬光
有唐以來的古文運動——唐宋八大家
12世紀前后的幽暗意識——蘇軾的悲歡離合
三、千古風流是宋詞
恰逢其時的文體革新——詞的大興
柳永與慢詞
豪放與婉約
四、唐詩陰影下的宋詩
從西昆體到江西派
沖破江西派的嘗試
無盡的悲愴一陸游與文天祥
五、幽深內斂的無盡意緒
從“重法”到“尚意”——宋人的書法
文人寄寓的空幻世界——山水畫
六、市民文藝的濫觴
東京夢華
勾欄瓦肆里的說唱——宋代話本小說
七、工藝美術的巔峰—一卓絕千古的宋代陶瓷筆藝術
八、輝煌的科技成就
九、尾聲——蒙元入主中原的前夜


元
一、詞山曲海、一代之奇一元雜劇
元雜劇的共起
前期雜劇
后期雜劇
二、俗中帶雅、尖新豪辣——元代散曲
三、清新自然、柔緩婉轉——宋元南戲
四、老邁新生、地位轉換——元代詩文和話捌蛻
五、宗唐宗晉、復古求新——元代書法
六、追趣尚意、文人畫興——元代繪畫
七、多種宗教文明碰撞下的藝術
附錄


宋·元
《百家爭鳴與大一統(tǒng)（春秋戰(zhàn)國秦漢文化簡
史）》
春秋戰(zhàn)國
一、理性思辨時代的到來——百家爭鳴
天子失官學——士的崛起
儒學的興起與流傳
孔子——為了理想而來，為了理想而離開
孟子——正義在胸的儒丈夫
茍子——儒學新天地的開拓者
道家的理想
老子——跨越時空的智者
莊子——浪漫的民間詩人
墨子——黑暗王國的理想主義者
韓非子——帝王術的鼓吹者
思想的交匯——稷下學宮
二、現實與浪漫——中國文學的兩大傳統(tǒng)
《詩經》——樸素的歌聲
屈原與他綺麗張揚的楚辭藝術
三、敘事與說理——先秦散文的主旋律
《孟子》——氣勢浩然的辯言
《莊子》——哲學的天籟
《左傳》——亂世的青史
《戰(zhàn)國策》——雋永的說辭


秦漢
一、秦漢時代的恢宏豪放
從百花爭妍到四海歸一
楚文化——浪漫與神秘
齊文化——務實求功
燕趙文化——慷慨悲歌
西秦的崛起——從政治統(tǒng)一到文化統(tǒng)一
漢文化——楚文化與秦文化的合流
濃厚迷信色彩的信仰
多神教與神仙方術
儒學·經學·讖緯
對外交流——會通中西
流風東被
開化南方
溝通西域的絲綢之路
帝國建筑——壯麗以重威
都城風貌——威武壯麗
宮苑園林——巨麗堂皇
陵墓造型——高若山陵
樂舞百戲——剛健優(yōu)雅
雅樂與俗樂
太樂和樂府
健美宏大的樂舞
大型歌舞劇——相和歌與鼓吹樂
角抵百戲——豐富多彩
體育世界——活潑多姿
秦漢時期的藝術風格
雕塑品味——沉雄豪邁
畫像石和畫像磚——凝固的生活旋律
書法藝術——承前啟后的轉變
文學殿堂——鋪張揚厲
論說散文——指點江山
歷史散文——雄視百代
漢代大賦——鋪陳夸張
二、東漢的起承轉合
藝術風格——現實與細致
雕塑品味——走向世俗和生動
繪畫主旨——從仙界到人間
文學藝術——直面現實
樂府民歌
文人五言詩
抒情小賦
信仰世界一再造傳統(tǒng)
佛教東來
原始道教形成
附錄


春秋戰(zhàn)國·秦漢
《風流與盛世（魏晉南北朝隋唐文化簡史）》
魏晉南北朝
一、思想資源——走向多元
儒家裂變
仙道凸顯
佛光普照
胡漢融合
二、魏晉風度——中國文化的清流
清談、飲酒、寒食散
清談
飲酒
寒食散
任誕行狀
狂放
怪異
率真
竹林七賢——魏晉風度的代表個案
三、文學——痛苦的生命體驗
建安詩人和建安風骨——悲涼與慷慨
詩人的舞臺
建安騷客
才女文姬
玄談名士——生命中不能承受之輕
效法老莊
人格超越
西晉文人——唯美主義
陶淵明——田園情趣
四、藝術——澤被后世的輝煌成就
佛教對藝術的影響
繪畫雕塑
石窟寺廟
書法
五、俗文化
大眾娛樂
生活習俗
少數民族的社會生活


隋
曇花一現問的耀眼光芒


唐
一、大幕開啟
威震四方的天可汗
科舉制——文官制度的緣起
二、唐代的外來文明
四方輻輳之地
眼生迷離的域外宗教
襖教
摩尼教
景教
伊斯蘭教
三、詩歌的王國
四唐之劃分
宮廷詩和初唐四杰及詩歌的轉型
盛唐詩歌
詩仙與詩圣的雙重變奏
中唐詩歌
“極盛難及”的中唐前期詩壇
關注社稷民生的新樂府詩派
追求新異的險怪詩派
晚唐詩歆
四、唐代佛教的興衰
唐代君主的狂熱崇佛和會昌滅佛
大唐高僧玄奘
大漠深處的莫高窟
五、精神生活的另一指向
永為垂法的書藝
初唐
盛唐
中晚唐
三尺素絹上的丹青世界一繪畫
人物畫
山水畫
花鳥、畜禽畫
盛唐之音
雅樂
燕樂
俗樂
六、絢極—時的世俗生活
唐士多風流
詩酒相和
云游四方
也覓紅顏
女兒亦展眉
比較自由的活動空間
文化素質
積極參政
婚姻與性的自由
俗人多泛酒，誰借助茶香
飲酒習俗
唐代茶文化
七、千古長安城
恢宏的長安城
壯麗的皇宮
八、方寸間自有天地——唐三彩
九、尾聲——換了人問
附錄


魏晉南北朝·隋·唐
《青山依舊在（明清文化簡史）》
明
一、皇恩浩蕩下的知識分子
科舉制度的改革
八股文的幸與不幸
二、詩與散文——擬古還是性靈
追尋漢唐風范
擬古潮流因何而起
我是誰——性靈詩歌的文化心態(tài)
性靈小品文精巧細致
亦詩亦畫，風流儒雅
三、笑談中的古今世事
英雄之一——帝王將相
三國英雄譜
英雄之二——草澤豪俊
上天入地的浪漫期望
對《西游記》的續(xù)補
四、再現生活——舞臺雜劇的生存狀態(tài)
轉喉押調度新聲
“奇絕文字”合南北
舞臺背后的執(zhí)筆者
五、揮毫之間的典雅
書道之傳承
揮毫潑墨者其為誰乎
六、畫筆下傳承的盎然氣韻（上）
丹青歷程
從來不見梅花譜，信手拈來自有神——徐渭
七、畫筆下傳承的盎然氣韻（下）
人物畫——從寫實到寫意
皇宮里的紙上風云
八、峨冠博帶的載體——書籍刊�。ㄉ希�
興旺的背后
五花八門的官刻版本
九、峨冠博帶的載體——書籍刊�。ㄏ拢�
四海之內皆書坊
私家刻書者——毛晉
十、柔媚的光輝——青花瓷
老樹春深更著花——清詞中興
清初三大家
清中葉的詞派嬗變
清后期詞壇——西風殘照
多變的追求———散文
清初三大家
桐城派古文
傳統(tǒng)古文
梁啟超和“新民體”
心性流淌——小說
文言與白話——訴諸筆端的人生
譴責與諷刺——晚清小說的現實主題
豐富多彩的舞臺藝術——戲劇
前期傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作——一分為三
南洪北孔——傳統(tǒng)戲劇的兩座高峰
花部興起
京劇誕生
清末戲劇改良運動


三、揮毫捉刀之間的典雅——書道中興
清初書法——筆意率真
中期書法——帖學、碑學與篆刻
晚清書法——碑學興盛
四、尺素丹青寫性情——繪畫
清初畫壇——宮廷與民間的分野
清初四王——畫苑正統(tǒng)
清初四僧與金陵八家——遺民情趣
中期畫壇——流彩紛呈-
揚州八怪一水墨的心靈反叛
宮廷繪畫
晚清畫壇——舊貌與新顏
傳統(tǒng)技法——人物與山水
新的轉向
五、園林建筑
圓明園
頤和園
避暑山莊
外八廟
六、書籍刊印
《四庫全書》
《古今圖書集成》
書籍出版——三分天下
刻書家張海鵬
附錄
明·清