漢語書面語與口語差別較大，這也是它與埃及文字的不同之處。埃及文字的書面語同口語是一致的。漢字的情況恰好相反，至今尚未寫作或出版過任何一本與口語表達(dá)相一致的書面語著述。朗讀漢語作品時(shí)，如果聽眾是文盲，那么他根本聽不懂書中所寫的內(nèi)容。這并不是由于聽眾不理解文章，而是因?yàn)闈h語作品并非寫給人聽，而是讓人自己去閱讀：造成這一狀況的主要原因是，作品不是用口語書寫，而是按照從古至今流傳下來的具有一定模式的書面語。
問題在于，世界上沒有任何一種語言，會(huì)因?yàn)檎f話人的親人、朋友和同鄉(xiāng)不明白他的話，而像與聾啞人對(duì)話一樣逼他寫出來。有些人在闡述漢語的這一特點(diǎn)時(shí)根本不明所以。實(shí)際上，中國(guó)有很多方言土語。除了固有詞匯，每個(gè)詞匯和短語（“走”這個(gè)詞北京的東城區(qū)說“去”，西城區(qū)說“開”——著者注）都有各自的發(fā)音和稱謂：北京人說“十”，甘肅人說“四”(在北京，油氈子是一種“漆布”——著者注)。這樣一來，如果對(duì)話雙方都不懂書面語，在無法猜測(cè)對(duì)方說話的內(nèi)容或者不熟悉彼此發(fā)嗇的情況下，就不得不請(qǐng)翻譯幫忙，或者根本無法進(jìn)行對(duì)話。因此在全中國(guó)范圍內(nèi)書面語就起到了橋粱的作用。在我們看來，指責(zé)中國(guó)人愚蠢、不接受字母表的觀點(diǎn)并不正確。中國(guó)人接觸字母表的時(shí)間不會(huì)晚于公元4世紀(jì)，而且對(duì)它給予了較高的評(píng)價(jià)。但是，如何能讓當(dāng)時(shí)的所有人都會(huì)書面語呢？
漢語書面語同口語的區(qū)別在于，書面語中的詞在一個(gè)聽力最好的中國(guó)人（歐洲人就更不用說了——著者注）聽來均是單音節(jié)，它們或者由一個(gè)韻母構(gòu)成（e，u．iu等——著者注），或者由聲母與帶有上述韻母合成的音節(jié)構(gòu)成(ba. bu，be)，或者后面再加上一個(gè)聲母(ban，ben)，或者只有聲母n，ng，因此經(jīng)常（某些外來音節(jié)除外——著者注）會(huì)出現(xiàn)聽不懂但能讀懂的狀況。例如，眾所周知，一個(gè)“yi”音在漢語中就有一百多個(gè)漢字與之相匹配，不但每個(gè)字意義不同，而且同一個(gè)字在不同的句子中意義也各不相同；有可能出現(xiàn)這樣的情景，兩個(gè)中國(guó)人在對(duì)話，當(dāng)一方說出“yi”音后，他就可以斷定對(duì)方知道自己想說“一個(gè)”。書面語“一”的意義不在口語中使用。但是如果再按照四聲發(fā)音（這是一些完全不同的詞語，夾雜我們的字母和陌生發(fā)音——著者注），那么就需要在前面或后面補(bǔ)充上另一個(gè)單音節(jié)詞，這樣才能組成一個(gè)新詞，例如：一個(gè)，衣裳，意思，早已，禮儀，所以，等。
但是因?yàn)檫@些發(fā)“yi”音的漢字書寫各不相同，所以即便只有一個(gè)字，沒有任何漢字與其組成詞語，讀者也能明白其意義。對(duì)此我們會(huì)另做敘述。口語中所說的某種樹木、石頭、鳥類等，一般由兩部分構(gòu)成——詞根（一般為形容詞——著者注）和詞綴。但是書面語中只使用發(fā)音和對(duì)應(yīng)該意義的詞根；為了不必專門寫出樹木、石頭、動(dòng)物等詞匯的全稱，往往將這些單音節(jié)詞的標(biāo)志和意義結(jié)臺(tái)起來；也就是說，書面語中往往使用單音節(jié)詞。讀者一讀到帶“木”字旁的“樟”，就知道這是“樟腦”的意思，與帶“王”字旁的“璋石”和帶“犬”字旁的“香獐”區(qū)別開來。也就是說，單音節(jié)詞來源于雙音節(jié)詞（雙音節(jié)詞中的形容詞在單音節(jié)詞中作名詞用——著者注）。
我們不應(yīng)該忘記，古漢語的詞大都是數(shù)量不多的單音節(jié)詞；雖然是單音節(jié)詞。但是在不同語境中因詞根的不同而意義各不相同——即加上一個(gè)同義或近義的實(shí)詞素，與原來的單音節(jié)詞構(gòu)成雙音節(jié)詞，以及加上一個(gè)虛詞素，作為前綴或后綴構(gòu)成雙音節(jié)詞。漢字的詞根可以不考慮詞源（死，使之死——著者注）形式和句法形式，不過由于書寫的不同，曾經(jīng)出現(xiàn)過的各種詞義都得以保存。例如“節(jié)”字，原意為“截?cái)唷�，然后有了“�?jié)子”（竹子和樹木上的疤痕——著者注）；后來我們又知道，“jie”字可以指“界線”“節(jié)制”“戒條”，甚至“戒律”等。發(fā)音同為“Jie”的漢字書寫卻各不相同，所以千萬不要混淆。漢字的意義非常多，有時(shí)甚至截然相反：“天或地”意指“天與地”（“喝”與“使之喝”，立與“使之立”——均用一個(gè)字表示——著者注）。在此我們以“對(duì)”字為例進(jìn)行解釋�！皩�(duì)”是“對(duì)立的”（敵對(duì)的——著者注）或者“相關(guān)的”的意思，但是我們想象一下貼在門上的對(duì)聯(lián)的“對(duì)”，它可能是“對(duì)立的”和“相關(guān)的”的意思，因?yàn)椤皩?duì)”可以釋義為“對(duì)答”“反駁”。這就說明，即便漢字的意義是確定的，但是它在應(yīng)用、發(fā)展和傳播的過程中都可能具有其他意義，例如，“道”字意指“道理…方法”‘道德”。此外，如果我們說，漢語書面語來源于口語中的雙音節(jié)詞（或者多音節(jié)詞，類似文學(xué)上的迂說法——著者注），那么這并不意味著，書面語單音節(jié)詞就不能彼此，合構(gòu)成雙音節(jié)詞。相反，與口語相比，這種結(jié)合在書面語中使用更多，不過往往讓人聽不懂。例如，在口語中習(xí)慣說“喜歡”，書面語中卻變?yōu)椤皻g喜”，然后出現(xiàn)了“喜新”“新歡”“歡欣”“欣悅”等口語中根本不使用的詞。
上文中曾說過，聲母的不同會(huì)導(dǎo)致不同地方發(fā)音各不相同（“是”與“系”——著者注），書寫也不相同，而這成為保存有方言（特別是中國(guó)古代各諸侯國(guó)的文字①——著者注）的書面語的共同財(cái)產(chǎn)。
由此我們明白，一方面，詞的構(gòu)成除了存在于單音節(jié)字中的本義外，還會(huì)出現(xiàn)其他詞根的變換；另一方面，同一個(gè)詞根的本義應(yīng)該有不同發(fā)音的漢字相對(duì)應(yīng)。而這恰恰是造成漢字同音字較多的原因。
如果認(rèn)為，以副詞為首的單音節(jié)詞沒有任何變體，即單音節(jié)詞始終如一，那么可以肯定地說，這種想法是錯(cuò)誤的�！�…