第一章第一節(jié) 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求
　　中華民族偉大復(fù)興，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)170 多年以來(lái)每一代中國(guó)人的夢(mèng)想。焦裕祿精神產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)60 年代，新中國(guó)的成立為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了新的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積貧積弱的中華民族開(kāi)始了實(shí)現(xiàn)復(fù)興的新的偉大的征程。
　　以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體改變中國(guó)貧窮落后面貌的心情極為迫切。正如毛澤東同志所指出的，我們“力求在一個(gè)不太長(zhǎng)久的時(shí)間內(nèi)改變我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)方面的落后狀態(tài)”，“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)”。盡管我們一窮二白，但卻有改變落后面貌的雄心壯志：“我們這個(gè)國(guó)家建設(shè)起來(lái)，是一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家，將完全改變過(guò)去一百多年落后的那種情況，被人家看不起的那種情況，倒霉的那種情況，而且會(huì)趕上世界上最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家，就是美國(guó)。”
　　在以毛澤東同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人看來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一種歷史責(zé)任。毛澤東同志提出的“球籍”意識(shí)就是這種責(zé)任意識(shí)的最好說(shuō)明：“你有那么多人，你有那么一塊大地方，資源那么豐富，又聽(tīng)說(shuō)搞了社會(huì)主義，據(jù)說(shuō)是有優(yōu)越性，結(jié)果你搞了五六十年還不能超過(guò)美國(guó)，你像個(gè)什么樣子呢？那就要從地球上開(kāi)除你的球籍！所以，超過(guò)美國(guó)，不僅有可能，而且完全有必要，完全應(yīng)該。如果不是這樣，那我們中華民族就對(duì)不起全世界各民族，我們對(duì)人類的貢獻(xiàn)就不大。”
　　焦裕祿就生活在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下再次吹響實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的號(hào)角的社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代。在一窮二白的情況下，怎樣實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想？除了艱苦創(chuàng)業(yè)、頑強(qiáng)拼搏、一代接一代地奮斗， 沒(méi)有任何更好的辦法。就發(fā)展的精神狀態(tài)而言，艱苦奮斗、艱難創(chuàng)業(yè)、“在困難面前逞英雄”正是焦裕祿精神的重要內(nèi)容，也是時(shí)代精神的根本要求。
　　焦裕祿到蘭考縣工作時(shí)，正是自然災(zāi)害最嚴(yán)重的時(shí)候。蘭考縣的“三害”是內(nèi)澇、風(fēng)沙和鹽堿。1962 年，春天風(fēng)沙打毀了20 萬(wàn)畝麥子， 秋天大雨淹壞了30 多萬(wàn)畝莊稼，鹽堿地上有10 萬(wàn)畝禾苗堿死，全縣的糧食產(chǎn)量下降到了歷年的最低水平。大批難民被迫外出逃荒要飯。面對(duì)蘭考自然災(zāi)害的肆虐和貧困落后的實(shí)際，焦裕祿同志不等不靠， 帶領(lǐng)全縣人民自力更生、艱苦奮斗，奮力拼搏、自強(qiáng)不息。他說(shuō):“我們要有革命的膽略，堅(jiān)決領(lǐng)導(dǎo)全縣人民苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考的面貌， 不達(dá)目的，我們死不瞑目。”焦裕祿沒(méi)有被蘭考的困難所嚇倒，而是深入災(zāi)害第一線，帶領(lǐng)蘭考人民排內(nèi)澇、戰(zhàn)風(fēng)沙、治鹽堿，親自種植泡桐樹(shù)，以“敢教日月?lián)Q新天”的雄心壯志和實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)了一曲曲改天換地的英雄壯歌，不僅找到了改變貧窮面貌的根本途徑，而且為蘭考的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
　　就實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而言，就我們處在社會(huì)主義初級(jí)階段、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而言，我們和焦裕祿實(shí)際上是處于同一時(shí)代，面臨同樣的任務(wù)。雖然我們有了一定的發(fā)展，條件有了一定的改善，但艱苦奮斗的精神卻不能有絲毫的改變。正如胡錦濤同志所指出的：“在新時(shí)期學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就應(yīng)該像焦裕祿那樣不怕困難，不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)拼搏，艱苦創(chuàng)業(yè)。艱苦奮斗，自強(qiáng)不息，是我們黨和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這種優(yōu)良傳統(tǒng)在焦裕祿身上得到了充分體現(xiàn)。當(dāng)嚴(yán)重的自然災(zāi)害向蘭考人民壓來(lái)的時(shí)候，焦裕祿以共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的英雄氣概，知難而進(jìn)，敢于‘在困難面前逞英雄’，用自己的行動(dòng)鼓起了人民群眾戰(zhàn)勝困難的決心和斗志。”
　　前途是光明的，道路是曲折的。要干出一番事業(yè)，不可能總是一帆風(fēng)順。胡錦濤同志在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)暨省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的講話中指出：“我們必須牢記， 盡管我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡，我們?cè)诎l(fā)展中遇到的矛盾和問(wèn)題，無(wú)論是規(guī)模還是復(fù)雜性，都是世所罕見(jiàn)的。我們要建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，還有很長(zhǎng)的路要走。”
　　2009 年4 月1 日，習(xí)近平同志在與蘭考干部群眾座談的時(shí)候也明確指出：“經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放30 年來(lái)的不懈奮斗， 我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，人民生活總體達(dá)到了小康水平。但我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯。成績(jī)?cè)酱螅?條件越好，喝彩聲越多，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。那種認(rèn)為艱苦奮斗是老套、已經(jīng)過(guò)時(shí)的看法是錯(cuò)誤的、有害的�，F(xiàn)在蘭考的物質(zhì)條件與焦裕祿那時(shí)相比有了根本性的變化， 物質(zhì)上的豐富是焦裕祿同志的愿望。但焦裕祿同志艱苦奮斗的精神是永遠(yuǎn)不能丟的。毛澤東同志在全國(guó)即將解放之時(shí)就提出‘兩個(gè)務(wù)必’的重要思想，胡錦濤同志在黨的十六大以后馬上帶領(lǐng)中央書(shū)記處的同志到西柏坡學(xué)習(xí)調(diào)研，提出要牢記‘兩個(gè)務(wù)必’，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣，在任何時(shí)候、任何情況下都自覺(jué)踐行艱苦創(chuàng)業(yè)、厲行節(jié)約、勤儉辦事的優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神， 保持不畏困難、堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)努力奮斗。”
　　實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一項(xiàng)艱巨的、長(zhǎng)期的歷史任務(wù)， 完成這項(xiàng)任務(wù)的關(guān)鍵在中華兒女應(yīng)該具有一種昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。正如習(xí)近平同志在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話所指出的：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)�！�
　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)精神，匯聚中國(guó)力量。中國(guó)夢(mèng)激發(fā)中國(guó)精神，中國(guó)精神也成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主觀力量。焦裕祿精神集中體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神，這種精神必將在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中發(fā)揮更大的價(jià)值。
　　第一章第二節(jié) 提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的迫切需要
　　在新的歷史條件下，我們黨擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。形勢(shì)的發(fā)展、事業(yè)的開(kāi)拓、人民的期待，都要求我們以改革創(chuàng)新的精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。
　　加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)和純潔性建設(shè)是黨的建設(shè)的主線。思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)是黨的建設(shè)的重要任務(wù)。這些建設(shè)的目的就是要使我們黨始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。先進(jìn)性與純潔性是共產(chǎn)黨人永恒的追求，正是這種追求能穿越時(shí)空，把我們的偉大事業(yè)引向莊嚴(yán)的永恒。然而，先進(jìn)性的堅(jiān)持和固守卻并不輕松，正如胡錦濤同志在紀(jì)念改革開(kāi)放30 周年大會(huì)上的講話所指出的：“黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸的、一成不變的，過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過(guò)去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。”
　　保持黨的先進(jìn)性、純潔性也好，堅(jiān)持黨的性質(zhì)與宗旨也好，都必須落實(shí)到每一個(gè)黨員干部的行動(dòng)之中，都必須真正解決“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”和“我是誰(shuí)”的問(wèn)題。焦裕祿是上個(gè)世紀(jì)60 年代黨的先進(jìn)性和純潔性的代表，他以自己實(shí)際行動(dòng)詮釋了黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
　　“為了誰(shuí)”是共產(chǎn)黨人必須解決的根本的政治立場(chǎng)。群眾立場(chǎng)是決定我們黨的性質(zhì)的根本政治問(wèn)題。我們黨之所以得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，首先是因?yàn)槲覀凕h始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上說(shuō)話辦事，始終代表最廣大人民的根本利益。始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上而不是站在個(gè)人、少數(shù)人的立場(chǎng)上說(shuō)話辦事，始終代表最廣大人民的根本利益而不是代表某一個(gè)人、某一部分人利益，是決定人心向背、事業(yè)成敗的關(guān)鍵。焦裕祿是堅(jiān)持黨的群眾立場(chǎng)的典范，他始終把人民放在心中最高的位置。作為縣委書(shū)記，他明確表示我們不是老百姓的“父母”，而是老百姓的“兒子”，不僅如此，還要做聽(tīng)人民話的孝子。人民利益是我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人民的需要就是我們工作的動(dòng)力，人民的滿意就是檢驗(yàn)我們工作好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)�，F(xiàn)在，個(gè)別黨員干部把“為人民服務(wù)” 的宗旨異化了，變成了“為老板服務(wù)”“為人民幣服務(wù)”�？疾旌芏嗳后w性事件的發(fā)生，都是不能夠妥善協(xié)調(diào)和處理好各方面的利益關(guān)系導(dǎo)致的。在處理各種經(jīng)濟(jì)主體的利益時(shí)，一些黨員干部往往擺不正位置，立場(chǎng)、感情沒(méi)有站在大多數(shù)群眾的利益上， 不能做群眾的主心骨、代言人，卻一屁股坐到了比群眾強(qiáng)勢(shì)的既得利益群體一邊�，F(xiàn)在交通工具發(fā)達(dá)了，領(lǐng)導(dǎo)干部與人民群眾的心理距離卻疏遠(yuǎn)了；通信工具先進(jìn)了，領(lǐng)導(dǎo)干部與人民群眾的交流溝通卻困難了；領(lǐng)導(dǎo)干部的文化、學(xué)歷提高了，但做群眾工作的水平并未水漲船高，反而降低了。這一現(xiàn)象確實(shí)值得深思。當(dāng)前妨礙黨的群眾路線貫徹落實(shí)的主要是形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。
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