舊石器時代 古人類牙齒化石
　　2012年欒川孫家洞遺址出土六顆古人類牙齒化石中四顆為單顆牙齒，另外兩顆分別附著在上頜骨和下頜骨殘塊上。初步鑒定有一顆門齒、一顆前臼齒、一顆上臼齒、三顆下臼齒等幾個類型。從整體上看，有的牙齒在牙床中還沒有長出來，應(yīng)該是幼年個體，有的臼齒磨損痕跡明顯，屬于成年個體。此次出土的古人類牙齒化石是河南境內(nèi)首次在洞穴中考古發(fā)現(xiàn)的中更新世直立人化石，具有較豐富的形態(tài)學(xué)信息。
　　自從1859 年英國生物學(xué)家C.R. 達(dá)爾文出版《物種起源》，闡明生物由低級到高級、從簡單到復(fù)雜的發(fā)展規(guī)律后，多數(shù)人相信，人類是生物進(jìn)化的產(chǎn)物，現(xiàn)代人和現(xiàn)代類人猿有著共同的祖先。但是，一個多世紀(jì)以來，人類從人猿主干上分離，究竟起源于非洲還是亞洲，一直是古人類學(xué)家爭論不休的話題。就中國范圍而言，已知我國境內(nèi)最早的人類化石是在云南元謀上那蚌村附近發(fā)現(xiàn)的直立人類型——元謀人，據(jù)古地磁斷代，年代在距今約170 萬年。1997 年，中國啟動了尋找200 萬年和更新世早期人類的“攀登項目”，但收效甚微。因為要想勾畫出人類起源和演化線索，只憑發(fā)現(xiàn)石制品、骨器和動物化石等間接證據(jù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一切問題的關(guān)鍵是需要找到人類起源發(fā)展的直接證據(jù)——人類化石。
　　欒川孫家洞遺址出土有腫骨鹿、梅氏犀、葛氏斑鹿等幾十種中更新世典型的脊椎動物化石，發(fā)現(xiàn)了少量石核、石片等石制品，未見成型的石器，打擊技術(shù)以錘擊法為主，顯示出原始粗獷的特點。然而，與欒川先前發(fā)現(xiàn)的七里坪遺址等十多處舊石器時代遺址不同的是，孫家洞遺址的石制品與古人類牙齒化石一起伴出，表明古人類曾經(jīng)在這里進(jìn)行生產(chǎn)生活活動，它們?yōu)榇_定本地區(qū)豐富的舊石器早期文化主人提供了直接證據(jù)。
　　孫家洞遺址位于欒川縣欒川鄉(xiāng)灣灘村伊河南岸哼呼崖頭之上，現(xiàn)有洞口呈扁長形橢圓狀，寬2.65 米，高0.7 米，洞口距河岸36 米左右，洞內(nèi)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，所有的人在進(jìn)洞之后，都必須采取半蹲甚至是匍匐爬行的姿勢穿過一段狹長的通道后，方能進(jìn)行工作，考古發(fā)掘條件非常艱苦。在本次發(fā)掘中，僅僅選取了洞內(nèi)前部角礫黏土混雜堆積的一個剖面進(jìn)行，發(fā)掘面積3 平方米，發(fā)掘深度4 米。就是在這樣狹小的工作面上，考古收獲卻異常豐富。大量的化石被運回整理前，多數(shù)都裹著泥土，淘洗清理工作在耐心與細(xì)致中緩慢地向前推進(jìn)著。令人振奮的是，2012 年9 月26 日，第一顆古人類牙齒化石被清理出來，之后，另外五顆人類牙齒化石也相繼呈現(xiàn)在大家面前，考古發(fā)掘獲得重大進(jìn)展。中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所專家們認(rèn)為，此次出土的古人類牙齒化石層位明確可靠， 保存完好，同意將其定名為“直立人欒川種”，簡稱“欒川人”。
　　欒川人的年代與北京猿人相當(dāng)，屬于地質(zhì)時代的中更新世時期，距今73 萬年—12.8 萬年。中更新世是探索直立人演化及現(xiàn)代人起源的關(guān)鍵時
　　期， 而目前我國發(fā)現(xiàn)的中更新世古人類化石資料很少，空白還很多， 所以任何一次直立人化石的發(fā)現(xiàn)都具有非同尋常的意義。孫家洞遺址“欒川人”的發(fā)現(xiàn)，不僅提前了中原地區(qū)有古人類生存的歷史時間，也使東亞地區(qū)人類起源及演化鏈條更加完整。
　　欒川以其優(yōu)越獨特的地理區(qū)位，成為人類遷徙演化和動物群交流的通道。從自然環(huán)境方面分析，欒川孫家洞遺址位于北緯33°—35°之間，正處在秦嶺以南、淮河以北，氣候條件和地理優(yōu)勢明顯，很適宜古人類居住活動。研究者認(rèn)為，近年來屢次在欒川孫家洞、蝙蝠洞及周邊地區(qū)發(fā)現(xiàn)的舊石器時代遺址，對于研究過渡區(qū)動物群面貌、古環(huán)境變遷，以及相鄰地區(qū)古人類適應(yīng)性等方面都有重要的價值。該遺址位居2012 年度中國十大考古新發(fā)現(xiàn)榜首。 北魏雙人牽手女俑
　　高17 厘米。兩人均梳雙髻，飾有花鈿。上著交領(lǐng)寬袖衣，腰束帶，下著褲，髻施黑彩，衣為紅彩。頭微上揚，面含微笑，神態(tài)溫婉，形態(tài)作兩手相牽并肩站立狀。 雙人牽手女俑又稱雙僮俑，類似的女俑曾在北齊堯峻墓，以及流失國外的北朝俑人中偶有見到。這件雙僮俑出土于北魏名臣楊機墓中。楊機，《魏書》卷七七有傳，墓志內(nèi)容與史書所記多有類同之處。志、傳稱楊機“字顯略，少有志節(jié)，為士流所稱”， “延昌中，行河陰縣事。機當(dāng)官正色，不避權(quán)勢，明達(dá)政事，斷獄以情，甚有聲譽。……熙平中，為涇州平西府長史，尋授河陰令，轉(zhuǎn)洛陽令，京輦伏其威風(fēng)，希有干犯。”“機方直之心久而彌厲，奉公正己，為時所稱。家貧無馬，多乘小犢車，時論許其清白。與辛雄等并誅，年五十九�！�
　　楊機自二十四歲入仕河南尹功曹后，三十五年間歷仕孝文帝、宣武帝、孝明帝、孝莊帝、孝武帝等朝，曾任洛陽令，后官至主管財政的度支尚書一職，成為北魏晚期皇帝所倚之重臣�！堵尻栙に{(lán)記·景興尼寺》中記載，“縣門外有洛陽令楊機清德碑”，足見其當(dāng)年聲名清白威赫。但是，時值北魏末年禍亂分起，“屬世途多難，橫波不息”，楊機終難有所作為，罹難時年五十九歲，成為政治斗爭的犧牲品。
　　楊機突遭橫禍的悲慘遭遇，實際上是北魏晚期政治風(fēng)云變幻莫測的直接反映。參照同期歷史，北魏王朝經(jīng)歷河陰之役的重創(chuàng)后，政局動蕩，軍事強人頻出，相繼形成了爾朱氏、高歡、宇文泰等相互角逐的軍事集團(tuán)。532 年4 月，高歡廢節(jié)閔帝，立孝武帝元脩。533 年，高歡大破爾朱兆，誅殺爾朱氏之黨，高歡在與爾朱氏的斗爭中取得完勝。為權(quán)力之爭和清除魏帝身邊重臣，高歡殺楊機等人于洛陽永寧寺。兩年之后，即天平二年（535 年），故吏同仁王法標(biāo)等人將楊機遷葬到“去洛陽七十里”時，北魏政權(quán)已分裂為高歡和宇文泰兩大軍事集團(tuán)控制的東魏、西魏，北魏洛陽時代的歷史走向了終結(jié)。
　　北魏楊機墓出土的雙人牽手女俑并肩而行，一人注目前視，一人低眉旁觀，兩名面容姣好的女子在笑意盈盈中盡顯自然活潑之姿，給人帶來純真無邪的深刻印象。北魏牽手女俑以會意的微笑為特定文化符號，一改兩晉及北朝早期陶俑呆滯生硬的作風(fēng)，與同時期佛像雕塑中睿智與超脫的造型風(fēng)格存在一定的共通性。遷葬楊機的門生故吏們或許期待著，用兩位面帶深意微笑的女俑，為慘遭殺戮的楊機送去一些精神慰藉，表達(dá)出人們對世間殘酷現(xiàn)實的嘲諷和蔑視，也襯托出北魏名臣楊機超然不凡的人格魅力。
　　楊機墓出土的百余件陶俑，是洛陽博物館于2005 年4 月從洛陽市宜陽縣豐李鎮(zhèn)馬窯村征集而來，初藏者為洛陽市宜陽縣建筑公司經(jīng)理張文敏。經(jīng)鑒定，118 件文物中一級品4 件，二級品27 件，三級品85 件，是北魏建都洛陽時期具有重要代表性的文物。除牽手女俑外，楊機墓出土陶俑既有數(shù)量眾多的胡人系統(tǒng)武士俑，又有漢式風(fēng)格的侍從俑和家內(nèi)仆役，反映了北魏晚期洛陽地區(qū)胡漢交織的人文生活狀態(tài)，豐富了我們對北魏隨葬陶俑組合的認(rèn)識。
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