自本書第一版出版至今，九型人格學(xué)界已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。到現(xiàn)在為止，單在英文出版物中，就已經(jīng)有75本關(guān)于九型人格的書了，幾乎每個月都會看到此類圖書的出版。我作為這一領(lǐng)域的主要發(fā)展者之一，大家對九型人格的興趣急劇高漲當(dāng)然讓我感到自豪，但同時也在一定程度上讓我感到憂慮。九型人格是人類了解自我和獲得個人成長的極佳工具，如果要讓這一理論繼續(xù)發(fā)展，并得到應(yīng)有的關(guān)注，我們就必須不斷加深對這一體系的了解。
　　投身于這一領(lǐng)域的人需要在寫作與教學(xué)中做到高度嚴謹，這樣才能表達得清晰而準(zhǔn)確——并最終獲得思想洞見與突破。我們需要把現(xiàn)代心理學(xué)的深度和專業(yè)性與九型人格的基礎(chǔ)——眾多深邃的古老智慧結(jié)合起來。我們要努力堅持達到最高的知識水平，這樣人們才不會覺得這一非常實用、能夠改變?nèi)藗兩�活的系統(tǒng)太過新潮而脫離現(xiàn)實，太含混或是未經(jīng)深思熟慮。因此，我擔(dān)心那些對人類本性進行嚴肅思考和觀察的人會輕視九型人格，這樣的擔(dān)心慢慢淹沒了我對九型人格蓬勃發(fā)展的驕傲。
　　對現(xiàn)代九型人格的基本誤解之一就是它的根源可否追溯到古代：這一系統(tǒng)中的某些要素確實來源于古希臘（甚至包括這一系統(tǒng)的符號），來源于公元4世紀(jì)的沙漠教父，來源于12世紀(jì)的卡巴拉，來源于伊斯蘭教的蘇菲派。在我們的新時代里，現(xiàn)代九型人格的心理精神類型卻是結(jié)合了這些古老智慧。因此，我們現(xiàn)在所了解的九型人格是一個新的綜合體，是奧斯卡·依察諾、克勞迪奧·納蘭霍以及這一系統(tǒng)的很多現(xiàn)代發(fā)展者包括拉斯和我在內(nèi)的研究成果的綜合。盡管九型人格吸取了一些古代的元素，但是我們也必須注意到它從現(xiàn)代哲學(xué)中獲得的巨大的積極影響。令人遺憾的是，因為它的傳播與發(fā)展途徑錯綜復(fù)雜，因此，雖然九型人格在19世紀(jì)70年代才進入美國，但在短短30年的時間中，就已經(jīng)出現(xiàn)了很多關(guān)于它的錯誤信息。
　　例如，盡管還有人在不斷傳播這種錯誤的觀點，但是九型人格中的9種類型并不像大多數(shù)人所了解的那樣來自蘇菲派并且是通過“口耳相傳”的方式傳授給我們的。有的老師強調(diào)性格九柱圖內(nèi)部線條的重要性，有的則沒有；有的老師教授學(xué)生翼型，以及每種類型內(nèi)部的9個發(fā)展層級，有的則沒有；有的老師教授各種本能的變體（即所謂亞類型），有的則沒有。因此，無論如何，都沒有（也從來沒有過）一種全世界統(tǒng)一認可的關(guān)于九型人格的解釋，而只有對這一非凡的心靈地圖了解的不斷加深。同樣的，九型人格的老師們也都是獨特的，他們對九型人格的解釋是從自己的觀點、背景、見解以及了解水平出發(fā)的。拉斯·赫德森和我總是能夠在我們已有發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上又進一步深化了解，或者是找到更精確、更有力的途徑，在現(xiàn)實生活中應(yīng)用九型人格。
　　這本書以及我們之前的作品，尤其是《九型人格》以及《九型人格的智慧》，目的都在于給那些比較認真的讀者們一些深入的關(guān)于九型人格的資料。本書中收入了拉斯和我在這10年的九型人格培訓(xùn)項目中的一些新發(fā)現(xiàn)，同時也更新了第一版中的一些原始材料。本書的最新版讓我能夠修正第一版中出現(xiàn)的一些小錯誤，使讀者能夠得到關(guān)于九型人格的最新、最全面、最準(zhǔn)確的信息。
　　當(dāng)然，對九型人格的進一步解釋和界定仍在繼續(xù)，也許本書并不是最終的版本，也許完成第二版《九型人格》后的更進一步的工作都是在為最終版本做準(zhǔn)備。沒有人能夠說對九型人格的了解已經(jīng)到了最后的總結(jié)階段，它所包含的所有內(nèi)容也已經(jīng)盡數(shù)被揭示出來。因為九型人格研究的是人類的本性，這是最神秘也最難以捉摸的存在�？傆幸恍┬碌臇|西等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，對于我們已發(fā)現(xiàn)的東西，也總有一些更好的表述方式。
　　在這一過程中，我得到了布賴恩·泰勒的巨大支持，他對我的信任遠勝于我對自己的信心。布賴恩的支持、幽默感以及非同尋常的閱歷，總是一次次地引導(dǎo)我回到正確的方向上——在每次我聽取了他的建議后。同時還要感謝丹·納波利塔諾、托馬爾·萊文、鮑勃·塔隆、露易絲·塔隆、簡·霍利斯特、安迪烈婭·艾薩克斯、布賴恩·格羅德納、莫納·科茨、艾德·雅各布斯、莎拉·阿森巴赫，以及在九型人格研究中心的其他高年級學(xué)生和同事，他們讓我們的辦公室和諧又充滿活力。同時還要感謝教我的老師——研究“鉆石途徑”①（Diamond Approach）的A.H.阿瑪斯②和阿利亞·杰克遜，沒有他們的努力，以及他們充滿激勵作用的個人榜樣的力量，九型人格真正精神內(nèi)涵的研究對于我，或者是對于別的很多人來說都不可能如此明了，如此引人入勝。
　　我曾經(jīng)提到在過去10年的教學(xué)生涯中，我和拉斯·赫德森一起發(fā)現(xiàn)了大量關(guān)于九型人格的新內(nèi)容。拉斯是我所遇到過的最聰明、最勤奮的教學(xué)搭檔：他是個真正的天才，同時非常正直。在九型人格的研究與教學(xué)方面，拉斯同樣貢獻了許多真知灼見。九型人格曾經(jīng)就像是充滿奇聞逸事的自傳，缺少深刻的見解，如同民間娛樂。在把它轉(zhuǎn)變成一個更可靠、更科學(xué)的領(lǐng)域的過程中，拉斯也起了很大的作用。同樣重要的是，他以其豐富的靈感幫助我們解釋了九型人格本身的內(nèi)涵。
　　最后，我想要感謝那些推動九型人格在今天的世界中被人了解的人們。盡管這一領(lǐng)域的很多東西是非常表面的，但確實有一種不容懷疑的真正的力量裹挾我們向前，支持我們，激勵我們。如果我們真正深刻地了解了九型人格所傳達的信息，我們就會明白，我們不僅僅是我們的人格，還意味著更多的東西。正是這“更多的東西”回應(yīng)了九型人格所傳達的信息，希望在當(dāng)今世界里能夠更清楚地把自己展現(xiàn)出來。希望我們能夠了解真正的自我，在觀察自己和別人的時候都能夠看清其本質(zhì)與真相。如果九型人格能幫我們做到這一點，才真正達到了目的。
　　唐·理查德·里索
　　和唐一樣，我在再版的《九型人格》中感謝了很多人，現(xiàn)在又要再一次感謝他們。他們都將繼續(xù)影響我的生活，幫助我成長，在那些我們記憶中共有的美好時光里。我要特別感謝我的家人——我的父母阿爾·赫德森和霍尼·赫德森，還有我親愛的姐妹們梅雷迪思·凡·威斯羅和洛麗·莫羅，以及她們的家人。深深地祝福你們。
　　我也要感謝布賴恩·泰勒、丹·納波利塔諾、安帕拉·莫利納和托馬爾·萊文。他們中的每一個人都用自己的方式，花了很多時間在“幕后”默默支持我和唐的工作。沒有他們的不懈努力，就不可能有這本書。
　　還要感謝我們霍頓·米弗林出版公司的編輯蘇珊娜·塞繆爾以及約翰·拉德茲耶維奇，感謝他們的辛勤工作，以及他們對我們工作的寬容、支持和信任。在這一過程中，他們給予了我們?nèi)�面的指�?dǎo)，同樣也對我們緊迫的工作安排表現(xiàn)出了無比的耐心。還要感謝蘇珊·萊徹，我們的朋友和經(jīng)紀(jì)人，為了這本書能夠面世，她也做出了許多努力。
　　我想要再一次感謝我那些優(yōu)秀的老師們：哈米德·阿里、阿利亞·杰克遜、莫頓·雷托夫斯基、珍妮·海、倫尼·莫蘭、克里斯蒂娜·貝爾、斯科特·萊頓、哈米德·卡巴扎德、米歇爾·格魯伯以及杰里·布魯斯特。他們每一個人都通過個人的魅力，讓我認識到了人類本質(zhì)的美妙。我也想要感謝先驅(qū)奧斯卡·依察諾留給我們的恩惠，他的真知灼見以及豐富的研究成果無疑是這一奇妙的理論系統(tǒng)的基礎(chǔ)。如果沒有他，也不會有九型人格的教學(xué)。同樣，我也要感謝克勞迪奧·納蘭霍在人格類型心理學(xué)方面開創(chuàng)性的研究成果。我也想要紀(jì)念葛杰夫先生的極大貢獻，他為很多人開啟了門扉——雖然有的人可能還不知道——讓他們獲得了真正的知識。
　　我想要把我的愛和感謝都獻給努莎·瑪爾，在過去幾個月的時間里，她給我的生活帶來了光明、美好和甜蜜。我們在一起的日子讓我的靈魂重新迎來了創(chuàng)造的春天，給我?guī)�來了極大的歡樂。她是一個杰出的人，我期待看到她的美麗心靈將如何照亮這個世界。
　　同往常一樣，我要感謝唐一如既往的支持、我們深厚的友情以及他對這一工作的貢獻。沒有他的智慧與開創(chuàng)性的貢獻，我們現(xiàn)在所了解的九型人格的世界將不會存在。在繼承了依察諾和納蘭霍極具影響力的觀點的同時，他也對各種類型進行了描述，創(chuàng)造了發(fā)展層級理論，以及提出了其他讓九型人格更加明了、深入及更實用的創(chuàng)造性見解。他對真理、正直和崇高的追求，在很多時候都是我鞭策自己的榜樣。葛吉夫曾經(jīng)教導(dǎo)我們，生命中最好的禮物之一就是一個真正的朋友——一個能夠清醒地支持你的朋友——當(dāng)然，唐就是我真正的朋友。
　　最后，我要感謝我們所了解的存在的神秘——這是所有的生命體生存的源泉和目的地。我希望我們的工作能讓我們記住這一點。
　　拉斯·赫德森