《飛鳥(niǎo)與夏花·泰戈?duì)栕髌芳�（買一贈(zèng)一 套裝共2冊(cè)）》收錄泰戈?duì)柲捴巳丝诘乃牟吭?shī)集：《飛鳥(niǎo)集》是一部富于哲理的英文格言詩(shī)集，共收錄詩(shī)325首，初版于1916年完成。其中一部分由詩(shī)人譯自自己的孟加拉文格言詩(shī)集《碎玉集》（1899），另外一部分則是詩(shī)人1916年造訪日本時(shí)的即興英文詩(shī)作。詩(shī)人在日本居留三月有余，不斷有淑女求其題寫(xiě)扇面或紀(jì)念冊(cè)�？紤]到這一背景，我們就不難理解這些詩(shī)何以大多只有一兩行。詩(shī)人曾經(jīng)盛贊日本俳句的簡(jiǎn)潔，他的《飛鳥(niǎo)集》顯然受到了這種詩(shī)體的影響。因此，深刻的智慧和簡(jiǎn)短的篇幅為其鮮明特色。美籍華人學(xué)者周策縱先生認(rèn)為，這些小詩(shī)“真像海灘上晶瑩的鵝卵石，每一顆自有一個(gè)天地。它們是零碎的、短小的；但卻是豐富的、深刻的”，可謂言之有理。
　　《新月集》是詩(shī)人歷經(jīng)人世滄桑之后，從睿智潔凈心靈唱出的天真的兒歌，詩(shī)人熔鑄兒時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，借助兒童的目光，營(yíng)造了一個(gè)晶瑩的童話世界。而深達(dá)的哲理，則時(shí)時(shí)從童稚的話語(yǔ)和天真的畫(huà)面中流露出來(lái)�？梢哉f(shuō)，智者的心靈與純真的童心在《新月集》里達(dá)到了的融合。
　　《吉檀迦利》顯示了泰戈?duì)柕莫?dú)特風(fēng)格。從形式上看，這是一部獻(xiàn)給神的頌歌，“吉檀迦利”就是“獻(xiàn)詩(shī)”的意思。但泰戈?duì)柛桧灥牟⒉皇恰耙簧窠獭睋碛薪^對(duì)、巍然凌駕于萬(wàn)物之上的神，而是萬(wàn)物化成一體的泛神，是人人可以親近、具有濃厚平民色彩的存在�！都�檀迦利》所表現(xiàn)出的泛神論思想，無(wú)疑與印度古代典籍如《奧義書(shū)》等息息相通。但泰戈?duì)栐诎l(fā)揚(yáng)本民族傳統(tǒng)的時(shí)候，并無(wú)意營(yíng)造一個(gè)封閉的世界，他渴望長(zhǎng)期隔絕的東西方能夠不斷接近、溝通。
　　《園丁集》是一部“生命之歌”，但較多地融進(jìn)了詩(shī)人青春時(shí)代的體驗(yàn)，細(xì)膩地描敘了愛(ài)情的幸福、煩惱與憂傷，其實(shí)可以視為一部青春戀歌。不過(guò)，詩(shī)人是在回首往事時(shí)吟唱出這些戀歌的，在回味青春心靈的悸動(dòng)時(shí)，他無(wú)疑又與自己的青春經(jīng)驗(yàn)保有一定距離，可以相對(duì)地進(jìn)行理性審視和思考，從而使這部戀歌不時(shí)閃爍出哲理的光彩。