沒有贊美我們的世界將會怎樣?作者旁征博引就贊美在歷史、藝術、詩歌、政治中的作用進行了全面的論述，告訴人們贊美是一種藝術是一種美德，我們要學會贊美。
本書作者用了十年的心血收集資料，引用的資料從莎士比亞到希特勒，從古羅馬到波旁王朝，從宮廷到民間，從權力到武力，作者的眼睛看到了形形色色的奉承，看到了來自朝廷大臣的奉承，也火眼金睛地看出建筑師用其建筑表現(xiàn)的對時代的奉承。作者揭示了奉承對時代推進的作用，也指出高超運用奉承的人可以獲得的社會地位。
贊美和奉承與正直不是對立的，學校教育一方面應該教育我們正直，同時也應該教育我們學會鑒賞，學會從積極的，美好的一面看到周圍，看到與我們交往的人，他們身上都有值得發(fā)現(xiàn)的美。而這種鑒別能力，這種思考問題的視角，這種意識惡化習慣也是需要在孩子小的時候就進行教育和培養(yǎng)的。所以，贊美，奉承都需要具備特殊的一種能力，那就是見識、眼力。要能夠看到不同的地方，看到有差異的地方。
和珅、劉墉、莎士比亞、于爾森公主，古今中外宮廷貴族，名流政要，壞話可好說，實話可虛說，正話可反說，讓自己歡心，讓眾人甜蜜。
聰明才智、嬌好的面容、自然的魅力以及忠誠，在迷人聰慧的奉承者面前將一敗涂地。
優(yōu)秀的奉承者不會僅僅只依靠語言。一流的奉承者舉止得體，令人尊敬。
奉承——你必須掌握的學問
你知道奉承是什么時候出現(xiàn)的嗎?
你知道人們?yōu)槭裁匆M行奉承嗎?
你知道誰是奉承界的貴族嗎?
只有上級才需要奉承嗎?
只有說好話才是奉承嗎?
《奉承術》讓你說話做事恰到好處
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推薦序最容易寫成奉承的范文。就算真的是奉承這本《奉承術》的書，我也肯定不會用書中總結出來的128條法則中的任何一條。實際上，我試圖站在作者的肩膀上，把這本書當做一座大山，站在上面，再提煉出一條，從而讓我的推薦序為本書再加上一條，那就是奉承其實也是可以真誠的。
當一個人付出一些努力對其他人產生了好處，而不尋求任何回報，那么這個人的行為就是真誠的。正如作者在128條規(guī)則的第一條提煉的那樣精辟。規(guī)則1：當贊美的目的是為了尋求某種回報的時候，就是奉承。從這個意義上說，我推薦更多的讀者閱讀本書，不尋求任何回報。同樣，我挖掘本書中那些我覺得非常有價值的內容的目的，也不期望從作者威利斯·高斯·雷吉爾那里得到什么回報。如果說真有回報的話，那就是我期望讀者用更多的時間來讀書，并與作者產生共鳴，理解作者的思想，從而有效地將書中的內容運用到讀者的實際生活中，來改善自己的生活。
其實，任何一本書都不需要特別找人來推薦，因為每本書都有屬于自己的讀者群，也只有這樣的讀者才有素質，有閱讀能力，可以理解作者的思想，當然，這樣的讀者在生活中肯定也可以自如地運用奉承，并讓自己周邊的人際關系得到改善，讓自己在周圍的朋友中成為受歡迎的人，成為被需要的人，成為人們中的“核心”成員。
以上這段話也是一種奉承！不僅奉承了作者，也奉承了讀者。如果你購買了這本書，你就得到了贊美，得到了一種認可，你的心情也許就好一些，這樣你在閱讀本書的時候，收獲和心得也會加強，按照作者的意思，這就是規(guī)則14：奉承是門藝術。藝術可以讓人沉浸其中，并享受藝術的境界。
威利斯·高斯·雷吉爾，伊利諾伊大學出版社主任。精通文學、歷史，作品充滿人文歷史氣息，且富有哲理。著有《斯芬克斯之書》、《美國印第安文學經典》等。
序言
第1章 值得奉承的時候
暴君們對贊美貪得無厭，甚至需要萬民的朝拜，但是靠強迫得來的贊美就像是怪叫和悲鳴。情不自禁的贊美是大多數人最為珍惜的。
第2章 為什么我們要奉承自己
每個人都是自己最大的奉承者�！拔曳畛凶约骸笔敲绹锩鼤r期很流行的一個說法。喬治·華盛頓、詹姆斯·麥迪遜以及亞歷山大·漢密爾頓都在公眾場合用過這個表述。既然這些偉人都可以自我奉承，更何況是您呢7
第3章 為什么我們要奉承他人
為什么奉承?為了撫慰、結盟、鼓勵、改善、討好、激勵、安撫、游戲，而且最重要的是為了愉悅。
第4章 聰明者的奉承
當一個人處于恐懼、沮喪或者其他任何需要希望的情形之中時，是最容易受到影響的時候�！氨环畛械南Ｍ痹谡麄�世界中橫沖直撞。
第s章 奉承是一種義務
大多數人因為鐘愛榮譽，似乎在感情方面更希望獲得而不愿付出。因此，大多數人都喜歡奉承。
第6章 奉承者的教訓
在所有的心理疾病中，沒有哪一種比對奉承的摯愛更具傳染性、也更加致命。
第7章 當權者與名士的奉承
西塞羅寫下了《論神性》這部偉大的神學著作，他認為人類的經歷和普遍的習慣“已經讓賦予名人神格化成為對那些杰出的恩人表示感激的一種慣例”。不久，造神威為了羅馬人的一種習慣。
第8章 奉承像伊甸園一樣古老
撒旦對亞當和夏娃承諾，他們也可以像神一樣；像神一樣是最古老的誘惑。
第9章 留給讀者的話
就算在最熾烈、最友好而且最單純的關系中，奉承或者說贊揚也是需要的，這與輪子需要潤滑油來保持轉動是一樣的道理。
譯者后記
第2章為什么我們要奉承自己
每個人都是自己最主要的也是最大的奉承者，因而，接納外人來共同見證并確認他的自負和欲望時，根本就不存在任何困難。
——普魯塔克
“我奉承自己”是在美國革命時期很流行的一個說法。喬治?華盛頓、詹姆斯?麥迪遜（JamesMadison）以及亞歷山大?漢密爾頓（AlexanderHamilton）都在公眾場合用過這個表述。本杰明?富蘭克林在他的自傳里通過引用關于奉承他的事例來奉承自己，“更加令人高興的是，有這么多來自公眾由衷的贊揚的證據，至于我，根本沒有做過任何的表示�！奔热贿@些偉人都可以自我奉承，更何況是您呢？
本書的最高目標是幫助您奉承您自己。您對自己奉承得越多，效果也就越好。它能夠讓您進入有權有勢的統(tǒng)治階層。它始于您，終于您。弗朗西斯?培根，這位科學的恩主這樣寫道：“根本找不出一個像男人的自我那樣的奉承者�！标P于女人則只字未提。為了您也為了我，特此邀請您檢閱為奉承釋疑解惑的儀仗隊。
您夢想成為誰？什么東西讓您無比自豪？您為什么會愛自己？以什么樣的方式？您怎樣調節(jié)您所經歷和承受的那些痛苦？如果您很聰明，又有野心，心胸又寬廣，那么您會有遠大的前程。當然，您是聰明的，否則您就不會手捧此書。有多么聰明呢？看看您的那些奉承。就像那些堅定不移的先驅，奉承突破了限制，一點一點把腳下的道路向著那個目標延伸。隨時關注您對奉承的敏感度；奉承其實就是一種皮膚，而且它還會就您得到的與其他問題有關的敏感性給您最好的暗示。
圣人和先賢說，第一位的智慧是“了解你自己”。您對怎樣奉承自己和為什么奉承自己這個問題研究得越透徹，就越能更好地奉承他人，而且也能更好地品味他們對您的奉承。如果您能恰如其分地奉承您自己，就能更好地享受自己。擴展自己的快樂，以便其他人也能分享您的快樂。如果您是自己最大的敵人，就去廣交朋友吧。
規(guī)則20：很難回答的問題產生奉承。
這里列舉幾個：“您有多聰明”這個問題讓您產生了多大的煩惱？您對您的身體容貌還有多大的不滿？您的聲音呢？家庭呢？驕傲在您最為關切的部位畫上了靶心。關于怎樣與其他人對您的自我進行分配的決定，關于應該花多少時間去工作，花多少時間去玩的想法，都可能發(fā)生突然的變化，但是更可能出現(xiàn)的情況是，您有一個自己一直想了解的自我。對自我的認識就是那些必須堅持的、無愧于心的、在夜深人靜的時候獨自解答的東西。奉承就像蜜蜂飛向毛茛花一樣地飛向您的這個自我。
由于驕傲對贊揚和獎勵的滿腔熱愛，人們會很快地告訴您他們想要什么樣的奉承。切斯特菲爾德勛爵告訴他的兒子，“每個人講得最多的東西就是他在心里想著怎么去超越想得最多的東西。從這里入手去感動他，你就能切中他的要害�！�
規(guī)則21：奉承探尋力量。
人們?yōu)榉畛羞M行演練，讓您知道他們認為什么時候是最好的時機。指責一個笨蛋？真是太好了！剛理的發(fā)？真漂亮！修好燈了？您真了不起！奉承法官的判決，奉承工人的工作。
對自己要完完全全地誠實：您對自己的奉承做得是好還是壞？您對自己的奉承會使自己都感覺到厭惡嗎？這些問題您必須得問。否則，您和您的自我就會相互愚弄，而且還日復一日。確實，少許的愚蠢并沒有什么害處，反而會惹人憐愛，但是當悲傷和悔恨扼住了您的喉嚨堵住了您的心臟，當危難和困境像鉤子一樣在抓撓您，當您覺得獲得救助的希望太渺茫，連聽都不想聽的時候，那么，您就需要那些說給自己聽的奉承話了。少量的奉承，就像一盆溫水和柔軟的毛巾，可以讓您釋懷，躺下，然后沉沉地睡去。
之后，在奉承的幫助下您醒了，走下床來。如果沒有人奉承您去為自己做些事情的話，那就自己奉承一下。自我奉承總是隨時隨地都可以做到的：可以是您的第一次休假，也可以是最后一次休假。要仔細傾聽您都對自己說了些什么。
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