明古國，擁有世界上很多的傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。在種類繁多的出土文獻(xiàn)中，簡帛文獻(xiàn)很為大宗。已發(fā)現(xiàn)的簡帛，按照內(nèi)容性質(zhì)主要分書籍和文書兩大類，此外還有書札、歷譜、遣策和卜禱記錄等。由于內(nèi)容性質(zhì)不同，簡帛書籍和其他類別在研究的方法途徑上也有一些區(qū)別，所以有學(xué)者主張將它們分開來進(jìn)行研究。簡帛書籍按其年代又可分為戰(zhàn)國、秦、西漢早期、西漢中晚期至東漢四組，其中戰(zhàn)國一組年代很早，學(xué)術(shù)價值很好高，其文字又多與其他三組有較大差異。而從書寫材料看，簡和帛根本不同，簡也有竹簡、木簡之別。鑒于戰(zhàn)國帛書只有子彈庫楚帛書，其發(fā)現(xiàn)時代早，數(shù)量也少，學(xué)者研究比較多；而現(xiàn)在“已發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國簡均為竹簡”，換言之，已發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國簡帛書籍除了子彈庫楚帛書，就都是戰(zhàn)國竹書，因此，將戰(zhàn)國竹書獨立出來進(jìn)行研究是接近可行和必要的。

　　“古來新學(xué)問起大都由于新發(fā)見”，這是王國維在20世紀(jì)20年代講的一個名言。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初在中國的四項“優(yōu)SHOU*選發(fā)現(xiàn)”，包括“殷虛甲骨文字、敦煌塞上及西域各處之漢晉木簡、敦煌千佛洞之六朝及唐人寫本書卷、內(nèi)閣大庫之元明以來書籍檔冊”，“后來果然都形成了專門學(xué)問”，于此可見王氏的遠(yuǎn)見卓識。從1949年以來的50多年中，中國的許多考古新發(fā)現(xiàn)及其研究，也都很好地證明了王氏的深刻見解。特別是，從1972年銀雀山漢墓出土《孫子》等大批竹書到2002年的整整30年中，在中國大地出土了極其豐富的簡帛文獻(xiàn)。其數(shù)量之多和內(nèi)容之重要，大概是王國維在世時所不敢想象的。而影響特別深遠(yuǎn)的要數(shù)其中的書籍類文獻(xiàn)，尤其是近十年里出

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