《經(jīng)濟學說史教程（第四版）/新編21世紀經(jīng)濟學系列教材》：

　　剩余價值和利潤理論

　　在剩余價值的分析上，斯密比他的前輩前進了一大步。與配第、魁奈等古典學者把價值的源泉歸結為某種特殊形式的具體勞動不同，斯密把它歸結為一般社會勞動。他最早地把剩余價值的來源歸結于剩余勞動，從而為剩余價值理論的創(chuàng)立奠定了科學基礎。

　　斯密的剩余價值理論是這樣展開的：在資本積累和土地私有制產(chǎn)生之前的原始社會，生產(chǎn)各種產(chǎn)品所必要的勞動量，決定產(chǎn)品相互交換的比例或它們的交換價值。這時，全部產(chǎn)品屬于勞動者所有。一個人只有用自己的產(chǎn)品去購買別人的產(chǎn)品時，才能支配別人的勞動，而產(chǎn)品與產(chǎn)品相交換是以等量勞動為標準的。

　　一旦資本在個別人手中積累起來，資本的所有者就要利用資本讓勞動者為自己勞動。為此，他向勞動者提供生產(chǎn)工具、原材料，以及生活資料，為的是從勞動產(chǎn)品的出售中，或從工人的勞動追加到加工材料價值上取得利潤。

　　這里有兩點值得注意：（1）他明確地提出了勞動與勞動條件的分離是剩余價值生產(chǎn)從而是資本主義生產(chǎn)的前提。因為這時，“資本”已在“個別人手中積累起來”，大多數(shù)人沒有資本，因而持有資本的個別人才能“利用它（資本）使勤勞者去勞動”。（2）利潤不是從流通領域中產(chǎn)生的，不是讓渡的結果，而是“勞動者對原材料增加的價值……分為兩個部分，其中一部分支付勞動者的工資，另一部分支付雇主的利潤，來報酬他墊付原材料和工資的那全部資本”�！皩υ�材料增加的價值”，無疑就是勞動者在生產(chǎn)過程中新創(chuàng)造的價值（ν+m）；經(jīng)分割后一部分支付勞動者的工資（ν），另一部分支付雇主的利潤（m）�？梢�，利潤是資本家沒有支付過代價而拿去出售的一定量勞動。這樣，剩余勞動是剩余價值的源泉的重大理論問題也就基本上得到揭示。

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