“道”是思想的方向，依其不同層次與關(guān)懷即有不同的人倫世界與文化世界，人類(lèi)文化雖展現(xiàn)不同，但其所開(kāi)展“道”，內(nèi)里卻互相交涉而不相障礙，互成一歷史文化的大道。唐先生即本此慧識(shí)，繼（原性篇）之后再寫(xiě)<原道篇>，見(jiàn)中國(guó)哲學(xué)之出，原從生命之活動(dòng)來(lái)，由此以成種種“道”。

      這部大書(shū)包括三篇。第一篇專論周秦諸子之道，從孔子之仁道，到《易傳》之神道，凡二十五章，重要之先秦諸家思想，均已遍興無(wú)遺。第二編為論兩漢經(jīng)子之哲學(xué)之道，首由即陰陽(yáng)家開(kāi)始，繼論漢代學(xué)術(shù)之道、人物品鑒之道、道教煉養(yǎng)之道、易學(xué)象數(shù)之道等等，——見(jiàn)共博大而更通于后世中國(guó)文化之不同領(lǐng)域；然后以其中西哲學(xué)之造詣，直接消化佛典，不但有開(kāi)山之功，而且有典范之義，值得治中國(guó)哲學(xué)與佛教思想史者注意。