“道”是思想的方向，依其不同層次與關懷即有不同的人倫世界與文化世界，人類文化雖展現不同，但其所開展“道”，內里卻互相交涉而不相障礙，互成一歷史文化的大道。唐先生即本此慧識，繼（原性篇）之后再寫<原道篇>，見中國哲學之出，原從生命之活動來，由此以成種種“道”。

      這部大書包括三篇。第一篇專論周秦諸子之道，從孔子之仁道，到《易傳》之神道，凡二十五章，重要之先秦諸家思想，均已遍興無遺。第二編為論兩漢經子之哲學之道，首由即陰陽家開始，繼論漢代學術之道、人物品鑒之道、道教煉養(yǎng)之道、易學象數之道等等，——見共博大而更通于后世中國文化之不同領域；然后以其中西哲學之造詣，直接消化佛典，不但有開山之功，而且有典范之義，值得治中國哲學與佛教思想史者注意。