中國古代文論資料豐富,形態(tài)多樣,經(jīng)史子集四部中皆有豐富的文論資料,蘊含著精彩的內(nèi)容。文論以理論形態(tài)的存在方式,凝聚著中國古人的思維智慧、文化精神品格,也是對作為心靈史載體的文學(xué)的系統(tǒng)化與深化。《中國古代文論的融通與開拓》立足文獻(xiàn),以開闊的學(xué)術(shù)視野,探討文論之命題、范疇、文論現(xiàn)象及文學(xué)現(xiàn)象,揭橥其本質(zhì)內(nèi)涵,闡揚其理論內(nèi)蘊。著者對所涉及的問題,立足文獻(xiàn),不為傳統(tǒng)所囿,以開闊的學(xué)術(shù)視野,見微知著,觀瀾而索源,融會貫通,提出自己的見解,彰顯了其于古代文論的學(xué)術(shù)張力。
雷恩海,1969年生,1996年考入復(fù)旦大學(xué)中國文學(xué)系,師從蔣凡教授,攻讀中國文學(xué)批評史,1999年畢業(yè),獲文學(xué)博士學(xué)位;同年,入蘇州大學(xué)博士后流動站,在嚴(yán)迪昌教授的指導(dǎo)下,研治中國詩學(xué),2001年出站。現(xiàn)為蘭州大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,主要從事中國文學(xué)批評史、中國古代文學(xué)、思想史、文化史的教學(xué)與研究。
中國詩學(xué)概述
“繪事后素”及其意義指向論析
論中國古典文學(xué)的“顯”與“隱”
中國古代文論研究的三重境界
從“人化物”到“異化”
——《禮記·樂記》一個哲學(xué)命題的考察
課虛無以責(zé)有
——《文心雕龍》的形式批評論
《文心雕龍》與《藝概》
——兼論《文心雕龍》形上理論在批評史上之價值
一種隱性文學(xué)現(xiàn)象之考察
——以《文心雕龍》對韓愈的影響為例
詠史詩淵源的探討暨內(nèi)涵之界定
陳子昂的“興寄”說再探討
——兼論學(xué)術(shù)研究的基本理念
元和文學(xué)新變的思想準(zhǔn)備
——《春秋》新經(jīng)學(xué)的傳播及其基本精神考述
“賦”體的再發(fā)現(xiàn)
——元白敘事文學(xué)的成就暨理論意義
文必有諸其中
——韓愈書序類文章的實用性及藝術(shù)性
崇經(jīng)重史,惟真惟實
——王若虛文學(xué)觀與其經(jīng)學(xué)、史學(xué)思想的聯(lián)系
《吳禮部詩話》之版本暨詩學(xué)思想考述
楊鐘羲《雪橋詩話》學(xué)術(shù)價值述論
跋