中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀兀壕A編（108）》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。
《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。
《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出上文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個(gè)別處略作調(diào)整。凡翠書已收入人選的個(gè)人叢書或全集者，僅存目錄，并注明互見。出土文獻(xiàn)單列為一個(gè)部類，原件以古文字書寫者一律收其釋文文本。韓國、日本、越南儒學(xué)者用漢文寫作的儒翠著作，編為海外文獻(xiàn)部類。
校點(diǎn)說明
孟子正義目錄識語（焦征）
通儒揚(yáng)州焦君傳（阮元）
孟子正義卷一
孟子題辭
孟子正義卷二
孟子卷第一
梁惠王章句上
孟子見梁惠王章
王立于沼上章
梁惠王曰章
寡人愿安承教章
晉國章
孟子正義卷三
孟子見梁襄王章
齊宣王問曰章
孟子正義卷四
孟子卷第二
梁惠王章句下
莊暴章
齊宣王問章
交鄰國章
雪官章
明堂章
孟子正義卷五
王之臣章
所謂故國章
湯放桀章
為巨室章
齊人伐燕勝之章
齊人伐燕取之章
鄒與魯哄章
滕文公問滕小國也間于章
齊人將筑薛章
滕文公問滕小國也竭力章
魯平公章
孟子正義卷六
孟子卷第三
公孫丑章句上
公孫丑問章
不動心章
孟子正義卷七
以力假仁章
仁則榮章
尊賢使能章
人皆有章
矢人章
子路人告之以有過章
伯夷非其君不事章
孟子正義卷八
孟子卷第四
公孫丑章句下
天時(shí)不如地利章
孟子將朝王章
陳臻問章
平陸章
坻鼃章
為卿于齊章
孟子正義卷九
自齊葬魯章
沈同章
燕人畔章
孟子致為臣章
留行章
……
孟子正義卷十
孟子正義卷十一
孟子正義卷十二
孟子正義卷十三
孟子正義卷十四
孟子正義卷十五
孟子正義卷十六
孟子正義卷十七
孟子正義卷十八
孟子正義卷十九
孟子正義卷二十
孟子正義卷二十一
孟子正義卷二十二
孟子正義卷二十三
孟子正義卷二十四
孟子正義卷二十五
孟子正義卷二十六
孟子正義卷二十七
孟子正義卷二十八
孟子正義卷二十九
孟子正義卷三十
義曰：孟子仕齊久，此稱「王子，」故知為齊王之子也。顧氏炎武《日知錄》云：「士農(nóng)工商，謂之四民，其說始于《管子》�！豆攘骸烦晒辍陡怠芬嘣疲喝淮畷r(shí)，民之秀者，乃收之鄉(xiāng)序，升之司徒，而謂之士�！还糖О僦胁坏靡谎�。《大宰》『以九職任萬民，五曰百工，化飭八材』。計(jì)亦無多人爾。武王作《酒誥》之書曰：『妹土，嗣爾股肱，純其藝黍稷，奔走事厥考厥長。』此謂農(nóng)也。『肇華車牛，遠(yuǎn)服賈，用孝養(yǎng)厥父母�！淮酥^商也。又曰『庶士有正，越庶伯君子，其爾聽朕教』，則謂之士者，大抵皆有職之人矣。惡有所謂『羣萃而州處，四民各自為鄉(xiāng)』之法哉？春秋以后，游士日多，《齊語》言『桓公為游士八十人，奉以車馬衣裘，多其資幣，使周游四方，以號召天下之賢士』。而戰(zhàn)國之君遂以士為輕重，文者為儒，武者為俠。嗚乎！游士興而先王之法壞矣。彭更之言，王子塾之問，其猶近古之意與？」孟子曰：「尚志�！棺⑸校弦�。士當(dāng)貴上于用志也。疏注「尚上」至「志也」○正義曰：《儀禮·覲禮》云「尚左」，注云：「古文尚作上�！埂夺屛摹ば蜾洝芬稌潯吩疲骸缚鬃幼珪鸲弧渡袝�，尚者，上也�！棺鹬q貴之，故以「上」釋「尚」，又以「貴」釋「上」。程氏瑤田《通藝錄·論學(xué)小記》云：「隱居以求其志，求其所達(dá)之道也」。
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