謀略與文明

謀略是人類(lèi)生活中的文明現(xiàn)象之一，是人類(lèi)生活中不可缺少的一個(gè)部分。試想，沒(méi)有謀略，人類(lèi)的社會(huì)與生活又有什么色彩與趣味？甚至可以說(shuō)，沒(méi)有謀略就沒(méi)有人類(lèi)的文明。

何謂謀？何謂略？

謀之云者，是人類(lèi)智力與知識(shí)的體現(xiàn)與運(yùn)用，是人類(lèi)特定群體或勢(shì)力之間的沖突與碰撞時(shí)發(fā)出的智慧之光。職是之故，它的價(jià)值就不局限于一時(shí)一地的功利目的，而于人的心智開(kāi)發(fā)有著永恒的價(jià)值。

略之云者，乃是策略甚至戰(zhàn)略之意，是對(duì)事情的進(jìn)程所策劃的整體部署與周密安排。這種部署，不是按部就班、墨守成規(guī)，這種安排，不是循規(guī)蹈矩，安于故俗；而要講究輕重緩急、前瞻遠(yuǎn)慮，需要靈活機(jī)動(dòng)、隨機(jī)應(yīng)變。確定謀略之前，心心念念；執(zhí)行謀略之時(shí)，行險(xiǎn)僥幸；完成謀略之后，痛快淋漓。

謀略，不能聚集眾人共同參與商議，只能由少數(shù)智者在暗中進(jìn)行。

謀略，會(huì)為歷史篇章增添一筆傳奇色彩。

謀略伴隨著特殊的人才而產(chǎn)生，又使這些人才的特殊才能得以充分發(fā)揮。沒(méi)有奇人怪才，就沒(méi)有引人入勝的謀略。而沒(méi)有那些謀略，這些奇人怪才就永遠(yuǎn)埋沒(méi)在人群之中，庸碌一生。

謀略與國(guó)家

如何奪取天下，稱(chēng)王稱(chēng)帝，這在古代是最大的事業(yè)，也是最危險(xiǎn)的事業(yè)，成則為王侯而享受至高尊貴，敗則為賊寇而遭殺身之禍。不精心謀算策劃，必?zé)o成功之望。所以中國(guó)歷史中充滿(mǎn)了謀略，這些謀略左右著國(guó)家與天下的命運(yùn)。

宋代的建立，是一場(chǎng)深遠(yuǎn)而周密的謀略。得天下不易，守天下更難！在古代社會(huì)，對(duì)一位帝王來(lái)說(shuō)，鞏固統(tǒng)治是永遠(yuǎn)的謀略課題。而作為一位臣子，謀略的重心則是如何取得帝王的寵信，不斷提高自己的政治地位，排斥并打擊對(duì)自己形成威脅的對(duì)手與敵人等等，這都是中國(guó)古代政治斗爭(zhēng)中不可忽略的謀略?xún)?nèi)容。

從邦國(guó)關(guān)系來(lái)看，如何戰(zhàn)而勝之，或者保持戰(zhàn)略平衡，物質(zhì)方面的實(shí)力必不可少，但精神方面的謀略力量，有時(shí)則起到更為重要的作用。

宋王朝的物質(zhì)力量雖并不輸于遼、金、夏、元，但宋未能在軍事上戰(zhàn)而勝之，最后亡于他人之手。不得不說(shuō)，宋人在謀略上的不足或失誤，或許是一個(gè)重要的原因。

總之，從人類(lèi)文明發(fā)展角度上看謀略，必是廣義的謀略，在各種事情中，都會(huì)有所表現(xiàn)。在此概念的基礎(chǔ)上再來(lái)審視中國(guó)歷史，就可發(fā)現(xiàn)，所謂謀略已深入到中國(guó)人生活的方方面面，我們對(duì)歷史與文明發(fā)展的理解，不能忽略了謀略在其中的作用。

正是基于此種認(rèn)識(shí)，我們說(shuō)謀略就是文明，文明必有謀略，甚至可以說(shuō)，凡是偉大的民族，其歷史之中必然充滿(mǎn)謀略。中國(guó)人素以聰明機(jī)智著稱(chēng)于世，這些聰明機(jī)智，不僅創(chuàng)作出了燦爛輝煌的藝術(shù)之花，而且鑄造出了神奇詭譎的謀略之劍。

宋元那個(gè)時(shí)代

人的命運(yùn)，與其生活的時(shí)代緊密相連。人擺脫不了時(shí)勢(shì)的控制，只能順應(yīng)時(shí)勢(shì)，依靠自己的努力，運(yùn)用各種手段來(lái)改變時(shí)勢(shì)。謀略就是手段之一。要了解宋、元時(shí)代的謀略，必須首先知道宋、元的時(shí)代全景。

每個(gè)時(shí)代都不是空降而來(lái)的，而是前一時(shí)代的延續(xù)。宋、元之前，是唐和五代。唐是中國(guó)歷史上最興盛的時(shí)代之一。然而盛極必衰。開(kāi)元盛世之后不久，安史之亂、黃巢起義的接連打擊，使盛極一時(shí)的大唐王朝氣數(shù)已盡，終于在907年，亡于沒(méi)有什么文化的社會(huì)下層人物朱溫(即朱全忠)之手。整個(gè)中國(guó)從統(tǒng)一走向分裂，由和平變成戰(zhàn)亂，從此進(jìn)入了五代十國(guó)的亂世。

五代，是指在唐滅亡之后建立起來(lái)的五個(gè)小王朝：后梁、后唐、后晉、后漢、后周。這五個(gè)王朝相繼替代，控制著華北與中原，期間并沒(méi)有統(tǒng)一全國(guó)。與此同時(shí)，還有十個(gè)割據(jù)之國(guó)，散立于五代控制的地區(qū)周?chē)��?/p>

整個(gè)五代十國(guó)，從907年朱溫滅唐，到960年趙匡胤黃袍加身，只有短短五十三年，卻是中國(guó)歷史上最著名的亂世之一。

在這樣一個(gè)戰(zhàn)亂不斷的時(shí)代，軍閥武夫們不斷殺戮和稱(chēng)帝，人民飽受戰(zhàn)亂之苦。人民根本享受不到長(zhǎng)久的和平與安寧。他們只相信一句話：誰(shuí)兵強(qiáng)馬壯，誰(shuí)就可當(dāng)皇帝！

中國(guó)大地亂得太久了。人心思治，向往統(tǒng)一，便成了歷史的大勢(shì)所趨。直到五代的最后一個(gè)王朝后周，才逐漸出現(xiàn)了統(tǒng)一的跡象，郭威、柴榮等賢明的君主，勵(lì)精圖治，改革弊政，希望統(tǒng)一全國(guó)。然而二人雖有統(tǒng)一的雄心，卻最終天不我予，正所謂出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。然而可幸的是，趙匡胤兄弟挺身而出，運(yùn)用大智大勇，順應(yīng)民心，完成了二人的遺志，終于統(tǒng)一了中國(guó)，建立了大宋王朝。

然而大宋王朝的日子，從來(lái)沒(méi)有安定過(guò)。從北宋到南宋，最大的憂(yōu)患，是北方一個(gè)接一個(gè)興起的少數(shù)民族政權(quán)的軍事壓力。

宋從建國(guó)之初到亡國(guó)之時(shí)，從來(lái)沒(méi)有擺脫掉遼、金、夏、元虎視眈眈的威脅。與此同時(shí)，大宋王朝的內(nèi)部，也充滿(mǎn)了幫派的黨爭(zhēng)。黨爭(zhēng)使眾多士大夫手足無(wú)措，被迫卷入政治爭(zhēng)斗的漩渦之中，人們?yōu)榇诵牧�交瘁，甚至性命不�！?/p>

宋王朝滅亡之后，取而代之的是元朝。元朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族(蒙古族)建立的統(tǒng)一政權(quán)。蒙古族歷史上最輝煌的時(shí)期，就在此時(shí)。他們西進(jìn)，一直征服到遠(yuǎn)在西方的大半個(gè)歐洲；他們南下，打敗了宋朝，建立起元朝。他們能取得這樣的成就，歸功于成吉思汗和忽必烈這兩位富有謀略的天才。成吉思汗從一個(gè)普通的蒙古青年成長(zhǎng)為叱咤世界的天之驕子；忽必烈從眾多的蒙古王子王孫中脫穎而出，他們都擁有超人的謀略智慧。

正是這種內(nèi)憂(yōu)外患和統(tǒng)治動(dòng)蕩的時(shí)勢(shì)，造就了宋元時(shí)代的眾多杰出人物他們用智謀化解了政局中出現(xiàn)的種種紛爭(zhēng)，也使這一時(shí)代的謀略文明在中國(guó)歷史上留下鮮亮的一筆。