文徵明（一四七○一五五九），原名璧，字徵明，后以字行，長洲（今江蘇蘇州）人，明代中期最負盛名的大畫家、大書法家，祖籍湖南衡州府衡山縣（今衡陽市衡東縣），故號『 衡山居士』，世稱『文衡山』。曾官任翰林待詔，私謚貞獻先生。是『吳門畫派』創(chuàng)始人之一，與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱 『吳中四才子』，與沈周、唐伯虎、仇英又合稱『明四家』。

文徵明出生在一個武將世家，自祖父那一代始以文立世，其父文林曾任溫州永嘉知縣。永嘉是一個文風很盛之地，文徵明受此影響，自幼習經(jīng)史詩文，酷愛書畫。其文師吳寬，書法學李應禎，繪畫宗沈周。相對于他的繪畫天分和成就，其書法開悟較晚。早年文徵明和當時多數(shù)文人一樣，熱衷功名科考。然而他的科舉道路十分坎坷，從二十六歲到五十三歲，十次應舉均落第，直至五十四歲才受工部尚書李充嗣的推薦以貢生進京，經(jīng)吏部考核，被授予職低俸微的翰林院待詔之職。在此職位上，天性正直廉潔的他十分看不慣官場的腐敗，不肯同流合污。他的同僚也仇視他的清高孤傲，處處排擠打擊他。五十七歲時，經(jīng)過痛苦的抉擇，他終于退隱回到故鄉(xiāng)，從此潛心于詩文書畫，以翰墨丹青自娛，也以此為生。由于他為人嚴謹認真，勤奮刻苦，謙虛好學，多思善悟，他的書畫水平愈來愈高，名氣也越來越大，又加之江浙一帶經(jīng)濟水平發(fā)達，所以求字求畫者絡繹不絕。文徵明對買家一視同仁，對自己的作品嚴格到苛刻的程度，書寫時只要有一字一筆不滿意，就會撕毀重寫。即使書寫一封家書也是如此，所以他流傳于世的幾乎全是精品。他終身勤奮不輟，愈到老年筆法愈老辣，聲譽也愈隆，號稱『文筆遍天下』，『海宇欽慕，縑素山積』。其九十歲時為人書寫墓志銘，未待寫完，便置筆端坐而逝去。文徵明逝于筆硯之旁，正是死得其所。

文徵明詩文書畫無一不精，是人稱『四絕』的全才，尤其書畫藝術(shù)對后世影響極大。他的繪畫兼善山水、人物、花卉諸科，尤精山水。早年師法沈周，后致力于趙孟、王蒙、吳鎮(zhèn)三家，自成一格。畫風呈粗、細兩種面貌。粗筆源自沈周、吳鎮(zhèn)，筆墨蒼勁老辣；細筆取法趙孟、王蒙，布景繁復，造型規(guī)整，設色多青綠重彩，間施淺絳，于鮮麗中見清雅，奠定了『吳派』的基本特色。

他的書法廣泛學習前代名家名跡，篆、隸、楷、行、草皆擅，尤以行書和小楷、草書成就最高，有『明朝第一』之稱。 王世貞在《藝苑卮言》中有言：『文待詔（文徵明）以小楷名海內(nèi)，其所沾沾者隸耳，獨篆筆不輕為人下，然亦自入能品。此卷《千文》四體，楷法絕精工，有《黃》《遺教》筆意，行體蒼潤，可稱玉版《圣教》，隸亦妙得《受禪》三昧，篆書斤斤陽冰門風，而皆有小法，尤可寶也�！黄湫】�主要師法晉代王羲之的《黃經(jīng)》《樂毅論》以及鐘繇的《宣示表》、王獻之的《洛神賦十三行》、唐代鐘紹京的《靈飛經(jīng)》、元代趙孟的《汲黯傳》《道德經(jīng)》等，融于一爐，形成『溫純精絕』的自家風貌。他的行書大致可分兩類風格：一類是以王羲之《圣教序》筆意為主所寫的行書小品，一類是以黃堅筆意書寫的大行楷作品。他先深入臨習顏真卿《爭座位帖》《祭侄文稿》《劉中使帖》《瀛州帖》，蘇東坡《前赤壁賦》（并為此以蘇體補書所缺三十六字），黃堅《經(jīng)伏波神祠詩》《竹枝詞》以及米芾、趙孟等行書墨跡，后對古法進行取舍，求得符合己性的自家面貌。 其草書除學二王以及智永小草之外，也學懷素、張旭等狂草，并將小草寫法融入他的行書創(chuàng)作中。其狂草不多，但水平極高，流傳不多的幾件作品只見線條縱橫不羈，滿紙云煙變化，不在張旭、懷素之下，堪稱神品。其隸書作品不多，主要學鐘繇、梁鵠等。其大字隸書與小字隸書情趣迥異。曾集漢隸書寫《漢隸韻要》，為推廣隸書不遺余力。篆書與其他書體相比算是弱項，但在寫篆書風氣沉寂的明代，他的篆書仍是相當難得且珍貴的。王世貞曾云：『徵仲恒自負隸法則不尚古人，而歉于篆。然余得其《千文》一本，亦在吳興堂廡也�！豢梢娖渥瓡�也有相當?shù)墓αΑ?/p>

文徵明一生勤勉，高風亮節(jié)，門生弟子無數(shù)，深為后人景仰。他的作品流傳至今繁多，代表作有《四體千字文》《口號詩十首》《滕王閣序》，行草書《悟陽子詩敘》，草書《李白春夜宴桃李圖序》，小楷《太上老君說常清靜經(jīng)》《離騷經(jīng)》《老子列傳》《詠花詩卷》《明妃曲》《草堂十志》等。