居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，中國知識分子的千年上下求索，到了當代受到了更為嚴峻的挑戰(zhàn)。知識分子的生存處境和社會尊嚴受到世俗化的不斷沖擊；隨著中國日益卷入全球化國際經(jīng)濟政治秩序，知識分子內(nèi)部的分歧也日益增大。知識分子應(yīng)該怎樣在知識被高度專業(yè)化、文化被商業(yè)操縱和元話語被解構(gòu)的時代存在？作者通過探討當代人文精神的危機、幾代知識分子的精神求索、啟蒙的分化及其內(nèi)在悖論等論題，剖析了當代中國文化和知識分子精神史的復雜面向，對這一問題做出了深刻的回答。
許紀霖，華東師范大學紫江特聘教授，歷史系博士生導師，教育部人文社會科學重點研究基地中國現(xiàn)代思想文化研究所副所長，華東師范大學-不列顛哥倫比亞大學現(xiàn)代中國與世界聯(lián)合研究中心中方主任，兼任上海市社聯(lián)委員、上海市歷史學會副會長、中國史學會理事。先后在香港中文大學、澳大利亞國立大學、新加坡國立大學、美國哈佛大學、臺灣中央研究院、加拿大不列顛哥倫比亞大學、法國社會科學高等研究院、日本愛知大學與東京大學、德國柏林自由大學擔任客座教授或高級訪問學者。主要從事二十世紀中國思想史與知識分子的研究以及上海城市文化研究。
第一編 世俗化時代的人文危機
人文精神在俗世中的意義 3
精英文化的自我拯救 9
失落了的終極關(guān)懷 18
何種文明：十字路口的抉擇 47
第二編 當代知識分子的上下求索
20 世紀中國六代知識分子 67
公共知識分子如何可能 74
我們這一代知識分子 112
我是19 世紀之子 119
第三編 后現(xiàn)代終結(jié)現(xiàn)代性了嗎？
現(xiàn)代性是否真的終結(jié)了？ 135
后殖民文化批評之批評 142
后現(xiàn)代思潮在中國的意義 153
獨白還是對話？ 164
第四編 社會文化思潮之批評
啟蒙的自我分化 173
啟蒙如何起死回生？ 195
儒家憲政的現(xiàn)實與歷史 209
啟蒙為何要與軸心文明接榫 238
兩種啟蒙：文明自覺，還是文化自覺？ 254
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