王維詩選 前言

一

王維(701761)，字摩詰，蒲州(治所在今山西永濟市西)人，是盛唐時代最著名的詩人之一。父親處廉，官至汾州司馬。王維早慧，工詩善畫，博學多藝。十五歲離鄉(xiāng)赴兩都謀求進取，不久即以自己的才能博得了上流社會的青睞。開元九年(721)，進士擢第，解褐為太樂丞。同年秋，因太樂署中伶人舞黃獅子事受到牽累，貶為濟州司倉參軍。十四年春秩滿，自濟州離任，到淇上為官，不久棄官在淇上隱居。約在十七年，回到長安閑居，并從薦福寺道光禪師學佛。二十一年十二月，張九齡任同中書門下平章事，次年五月又加中書令，此后不久，王維作《上張令公》詩獻給九齡，請求汲引。二十三年春，九齡擢王維為右拾遺。二十五年，張九齡受到李林甫的排擠、打擊，謫為荊州長史。王維對此很感沮喪，曾作《寄荊州張丞相》詩，抒發(fā)自己黯然思退的情緒。同年，王維奉命出使涼州，并在河西節(jié)度使幕中任職。二十六年，復返長安，官監(jiān)察御史。二十八年，遷殿中侍御史。是年冬，知南選，赴嶺南。二十九年春，自嶺南北歸，辭官隱于終南。

從以上對王維前期生活經(jīng)歷的簡要敘述中，可以看出，他二十一歲登第之后，在仕進的道路上多遇挫折，并不得意。這一時期有兩件事對王維的思想產(chǎn)生了重大的影響。一件事是謫官濟州，在《被出濟州》一詩中，詩人對自己的遭貶感到憤懣不平；居濟州時，他結交了不少失志的下層知識分子，對社會的黑暗面也有了進一步的認識。另一件事是張九齡的被貶和權奸李林甫的上臺執(zhí)政，這使詩人感受到政治環(huán)境的險惡，產(chǎn)生了退出官場的想法。但是，總的說來，王維青壯年時代所生活的開元年間，社會經(jīng)濟繁榮，政治也比較清明，在這樣一種社會環(huán)境的熏染下，當時的士人大多具有積極向上的精神，王維也是如此。在《獻始興公》一詩中，他對開元賢相張九齡任用賢能、反對朋比阿私的政治主張，由衷地贊美，表現(xiàn)了自己進步的政治理想。當他在仕途上遭遇挫折、棄官而隱的時候，濟世的抱負也并沒有消退，《不遇詠》說：今人作人多自私，我心不說君應知。濟人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒!正是由于這種積極的思想，使得這一時期王維的眼光始終注視著現(xiàn)實，對當時社會上的一些不合理現(xiàn)象，敢于直截了當?shù)亟o予抨擊，從而寫出了不少具有現(xiàn)實意義的詩作。

王維于開元二十九年(741)隱于終南，然而，天寶元年(742)又出為左補闕。他的復出任職，或許是因為家貧(《偶然作》其四云：家貧祿既薄，儲蓄非有素。)，有老母需要奉養(yǎng)，也可能由于不能過清貧的生活。自天寶元年至安史之亂爆發(fā)，王維除一度因丁母憂離職外，一直在長安為官，職位也依唐代官員遷除常規(guī)，由從七品上的左補闕，逐漸升遷到了正五品上的給事中。天寶時代，李林甫、楊國忠相繼專權，朝政日趨黑暗腐敗，詩人的進取之心和用世之志也逐漸銷減殆盡。《贈從弟司庫員外》說：即事豈徒言，累官非不試。既寡遂性歡，恐招負時累。……皓然出東林，發(fā)我遺世意。天寶年間，李林甫為剪除異己、鞏固自身的地位而大興冤獄，這首詩即道出了詩人在這樣一種環(huán)境下為官的內(nèi)心矛盾和隱憂。對于李林甫專權時期的政治，詩人沒有任何幻想，從這點看來，他是清醒的；但是，對于黑暗政治他又不敢表示反抗，而企圖逃避現(xiàn)實，高蹈遺世，這又是消極的。不過，詩人并不想同流合污。天寶五、六載，苑咸作詩嘲笑王維久未遷除，王維答云：仙郎有意憐同舍，丞相無私斷掃門。揚子解嘲徒自遣，馮唐已老復何論!(《重酬苑郎中》)苑咸是李林甫的親信(《新唐書·李林甫傳》稱李善苑咸、郭慎微，使主書記)，他既有意相憐，王維自可藉之自進，然而他卻說：丞相(李林甫)無私，禁絕請托。表面上稱贊丞相，實際表明自己不愿為了升官而走苑咸的門路。此時，他身在朝廷，心存山野，在藍田輞川購置了別業(yè)，經(jīng)常在公馀閑暇游息其中，過著亦官亦隱的生活。……

二

袁枚《隨園詩話》補遺卷一○說：詩家兩題，不過寫景、言情四字。在中國詩歌史上，王維是以擅長描寫自然風景著稱的。他的山水田園詩，多喜歡刻畫一種寧靜幽美的境界。如《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。寫秋日傍晚雨后的山村，顯得多么恬靜優(yōu)美!《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。以動寫靜，渲染出了春天月夜溪山一角的幽境。同是描寫幽靜的景色，也呈現(xiàn)出繽紛多姿的面貌。如雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然(《輞川別業(yè)》)、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝(《積雨輞川莊作》)等，色彩鮮麗；《輞川集》中的不少篇章，則清淡素凈。他還有些詩勾畫出了雄偉壯麗的景象(如《漢江臨眺》、《終南山》)，讀者于此可看積健為雄之妙(張謙宜《絸齋詩談》卷五)。

蘇軾《書摩詰藍田煙雨圖》(見《東坡題跋》卷五)說：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。所謂詩中有畫，是說王維的詩，能通過無形的語言，喚起讀者的聯(lián)想和想象，使讀者在自己的頭腦中形成一幅幅有形的圖畫。這話確乎道出了王維詩歌藝術的一個重要特點。王維是一個山水畫家，他對自然景物的感覺敏銳，觀察細致，善于抓住景物的主要特征，給以突出的表現(xiàn)。如《木蘭柴》：秋山斂馀照，飛鳥逐前侶。彩翠時分明，夕嵐無處所。《淇上即事田園》：日隱桑柘外，河明閭井間。皆著墨無多，即勾勒出一幅鮮明生動的圖畫。繪畫講究構圖，他的詩也很注意景物的安排、布置。《使至塞上》：大漠孤煙直，長河落日圓。大漠遼闊無涯，長河縱貫其中，遠方地平線有圓而紅的落日，近處長河邊有直而白的孤煙，四種景物安排得多么巧妙、得當，構成了一幅雄奇壯麗的邊塞風光圖。另外，他的詩也像繪畫一樣，注意色彩相互映襯的美，如荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣(《山中》)、開畦分白水，間柳發(fā)紅桃(《春園即事》)，都以色彩的對照，組成一幅鮮艷明麗的圖畫。王維在他的詩中，還特別喜愛和擅長描寫聽覺里的事物，把這當作構成詩中畫的一個重要藝術手段。《送梓州李使君》：萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一半雨，樹杪百重泉。這是一個具有立體感的畫面，那響徹千山的杜鵑啼鳴，聲震層巒的崖巔飛瀑，使畫面顯得更加生動逼真。

王維的詩中畫都不是風景寫生式的。王夫之《唐詩評選》卷三說：右丞工于用意，尤工于達意，景亦意，事亦意，前無古人，后無嗣者，文外獨絕，不許有兩。指出了王維詩中的景，都是服務于表達情意的。詩人往往結合自身的印象和感受來刻畫山水，《漢江臨眺》：江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。寫漢江的壯闊、浩淼，全從個人的印象和感覺著筆。這樣寫，更能喚起讀者的想象，傳達出山水的神韻。他還善于在寫景中表達自己的心情。如《秋夜獨坐》：雨中山果落，燈下草蟲鳴。以秋夜的靜寂之景烘托出詩人的寂寞悲涼心情�！冻陱埳俑�》：松風吹解帶，山月照彈琴。寫隱居田園的閑適生活，景、情水乳交融�？傊�，王維的寫景詩，能做到使山水的形貌、神韻與詩人的情致完美地統(tǒng)一起來，給人以渾然一體的印象。由于王維筆下的景，不是與我無關的客體，而是為我之心所融會的物，所以讀者便感到他詩中的景物形象，不僅做到形似，而且追求神似，達到了兩者的統(tǒng)一。……

王維是開元、天寶時代最有名望的詩人，當時李白、杜甫的名望都不如他。唐代宗曾稱王維為天下文宗、名高希代，唐竇臮《述書賦》竇蒙(臮之兄)注也說：二公(王維、王縉)名望，首冠一時。時議論詩，則曰王維、崔顥；論筆，則曰王縉、李邕。天寶末年殷編《河岳英靈集》，其《序》云：粵若王維、昌齡、儲光羲等二十四人，皆河岳英靈也，此集便以河岳英靈為號。列王維為盛唐詩人之首而不提李白。直到貞元、元和時，李、杜在唐人心目中的地位才高于王維。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因頗為復雜，這里姑置不論，而只想提出一點，即由于王維在詩壇的盛名，他對當時詩歌的影響應該是相當大的。另外，開元年間是唐代詩風轉(zhuǎn)變的時期，這時，南朝遺留下來的綺艷柔靡之風得到了根本扭轉(zhuǎn)，從王維的名望與影響看，他在這方面所起的作用，應該也是相當大的。

三

王維今存詩三七六首，本書選入二○五首。入選的標準，主要看作品的思想、藝術價值，同時也兼顧各種體裁、內(nèi)容、風格以及各個時期的作品，希望能從各個方面來反映王維詩歌的成就。

入選的作品，分為編年詩、未編年詩兩個部分。編年詩按寫作年代的先后排列。對作品的寫作年代，均在各詩的第一條注釋中分別說明。限于篇幅，未能一一詳述編年的依據(jù)。讀者如果對這個問題感興趣，可自參閱拙作《王維集校注》和其中的附錄《王維年譜》。未編年詩分體排列，其順序為：五古、七古、五律、七律、五排、五絕、七絕。

本書對入選的作品都作了較詳細的注釋，難解之句還加了串講。又對入選的大部分詩歌的思想內(nèi)容、藝術特征等分別作了扼要的評析(見于第一條注釋)，這對讀者理解作品或許會有一些幫助。

拙作《王維集校注》對王維的詩文作了認真的�？保�它以趙殿成《王右丞集箋注》(簡稱趙注本)為底本，校以多種趙氏未曾見到的重要古本，改正了趙注本的不少誤字，故本書入選作品的文字，悉依《校注》。為省篇幅，《校注》對趙注本的校改及其依據(jù)，本書一般略去不述，但對各本具有一定參考價值的異文，則擇要作校記加以反映。校記中涉及的版本，除趙注本外，尚有：宋蜀刻本《王摩詰文集》(簡稱宋蜀本)、日本靜嘉堂文庫藏本《王右丞文集》(簡稱靜嘉堂本)、元刊本《須溪先生校本唐王右丞集》(簡稱元本)、明刊十卷本《王摩詰集》(簡稱明十卷本)、明顧氏奇字齋刊本《類箋唐王右丞集》(簡稱奇字齋本)、《全唐詩》。此外，尚有《唐人選唐詩》、《文苑英華》、《唐文粹》、《唐詩紀事》、《萬首唐人絕句》、《樂府詩集》等書。作校記時，有數(shù)本文字相同者，僅舉出一、二本作代表，而不一一詳列各本。校記不另列條目，并入注文之中。